Либо романтизм, либо деградация

swamp_lynx — 08.11.2023 Роскошизация жизни, о которой пишет Андрей Фурсов как барьере перед асоциалом - это прежде всего не материальное (хотя и о нём не стоит забывать), а "ощущение повседневного счастья", что в 20-м веке было свойственно людям в куда большей степени. В дальнейшем счастье стало подменяться комфортом, выражением этого комфорта было демонстративное потребление (отсюда взлёт инстаграм). Перелом произошёл в 90-е годы, которые разрушили повседневность не только СССР, но и западного мира, который остался без альтернативной системы, которая его стабилизировала. Произошёл отрыв от реальности, такое истончение людей, что их можно закрывать на годы в карантин, снижать до упора потребление ради экологических фантазий, а какая разница, если счастье больше недоступно.

grey_croco: Смотря такие фильмы, как Конан-варвар, наглядно осознаешь всю разницу между тем Западом и нынешним. Всего два поколения назад он ассоциировался с силой, прогрессом и чем-то новым и привлекательным, а сегодня — лишь со слабостью, деградацией и дегенерацией. То есть, откровенно отталкивающее и уродское зрелище.





Ольга Никифорова. Что меня больше всего раздражает в антидепрессантах, это не вот эта первая неделя, когда ты как овощ на МДМА, и не прикрутка нюансных эмоциональных настроек (у меня всегда так), и не взгляд снулой рыбы, а угасание моего бульдожьего, волевого импульса сверхчеловека.
Всякий раз обидно осознавать, что он следствие раскомпенсации, скажем, дофамина и непролеченных неврозов. Я - богиня управляемых, эффективных неврозов: они мои лошади, экипаж, слуги, корона и приличная доля обаяния, что уж там. Почему их принято отделять от личности человека и демонизировать, никогда не понимала. Приглуши их и я становлюсь инфантильной, лишенной своей алертности. Так очень неудобно жить. С первой же таблетки мечтаю, когда пройдут положенные минимальные полгода, чтобы прекратить их пить.
И я бы сказала «тоска-тоска», но мне не до тоски: надо приятно лежать и разглядывать узоры на обоях. Первая неделя на адах всегда самая лучшая.


civil_engineer: Чтобы эффективно управлять любым сложным объектом надо его упростить. Поэтому, глобалисты стирают фундаментальныe разграничивающие человеческие свойства: нации, языки, религии, национальные культуры, размывают понятие родины. Унификация происходит через разложение: от мультиков и игрушек, до высшей школы и выставок современного деградантного, вымороченного искусства. Это повышает управляемость, т.к. гомогенные овцы одинаково и реагируют на внешнее воздействие. Вот так ты весело открываешь законы, по которым ходят люди. И не надо искать хитрые планы: чем проще вещь - тем она надёжнее, а значит популярнее.


bolkunac: Когда говорят, что российское общество не модернизируется, упускают из виду важные тенденции, которые объединяют Россию с условным Западом.

сосредоточившись на сфере политического, сведенного только к действиям государства, упускают то, что происходит с повседневностью.

самое смешное, что нынешняя российская власть (при всей своей якобы и не якобы брутальности) пытается учитывать эти изменения во внутренней политике, в то же время отстаивая "традиционные ценности".

это, конечно, полная культурная шизофрения.

брутальная политика реализуется в обществе, где трепетные индивиды хотят быть довольными собой, преодолеть свои травмы и обрести счастье и гармонию подручными средствами поп-психологии и тренингов новой духовности

«Не надеясь на улучшение своей жизни каким-либо эффективным способом, люди убеждают себя в значимости психологического самосовершенствования; в прикосновении к своим чувствам, потреблении здоровой пищи, обучении балету или танцу живота, погружении в восточную мудрость, совершении пробежек по утрам, изучении взаимоотношений между людьми, преодолении страха перед удовольствиями. Безвредные сами по себе, такие действия, поднимаемые на уровень жизненной программы и упаковываемые в риторику достоверности и осознанности, свидетельствуют об отходе от политики». (Зигмунт Бауман).

«Происходит процесс персонализации, новый способ организации и ориентации общества, новый способ управления событиями - …при минимуме строгости и максимуме желания, при минимуме принуждения и максимуме понимания, насколько это возможно. Отныне общественные институты ориентируются на мотивации и желания. Процесс персонализации поощряет участие в нём, регулирует досуг и развлечения, что свидетельствует о той же тенденции гуманизации, диверсификации, психологизации общественных отношений». (Жиль Липовецки).


Андрей Фурсов. Что касается «пошлости повседневной русской жизни» (точнее: русского варианта пошлости, поскольку этого хватает во всех обществах, достаточно посмотреть на нынешний сытый Запад вообще и на США в частности), описанную в своё время Ф.М. Достоевским, Чеховым и др. то в самом общем плане пошлость есть полное торжество сиюминутности и шкурного интереса над высокими ценностями и идеалами и связанным с ними поведением. Поиски истины – это то, что объективно противостоит пошлости. В то же время неорганизованная повседневная жизнь, безбытность сами по себе не являются преодолением пошлости. Нередко они представляют собой всего лишь другую её сторону.
Трагичность русского быта – это во многом безбытность, как физическая, так и метафизическая, характерная прежде всего для разночинцев и интеллигенции. Бесформенность или, точнее, недооформленность, в том числе институциональная, русской жизни – это не только минус, но и плюс. В природных и исторических условиях России – жёстких, постоянно меняющихся и некомфортных – жёсткие формализованные структуры западного (феодального или капиталистического) типа были бы катастрофой. В России нужна гибкость, неформально-творческий подход к реальности. В России люди сложнее институтов, на Западе – наоборот.


agasfer: Преклонение перед Пиночетом, это такой загадочный феномен, особенно среди людей, шумно одобряющих демократию. Ведь, казалось бы, не нравится тебе Альенде, так переизбери его! Альенде отнюдь не был диктатором, как Кастро (хотя Кастро у него гостил, а сам Альенде гостил у Хо Ши Мина) и не сидел на штыках, образно выражаясь. Альенде вообще не нарушил ни одной статьи чилийской конституции и действовал только строго в рамках своих полномочий. Не нравится - переизбери! Но нет, его надо было именно убить, вместе с 3.5 тыс его сторонников, и это убийство нам представляют, как акт героизма*. В чем тут дело?

Сдается мне, все дело тут все в той же политической порнографии восхищения грубой силой. Обыватель может на словах быть сторонником демократии, но любит он именно силу, поэтому восхищается Пиночетом, т к Пиночет именно грубой силой, а не на демократических выборах, победил тех, кто обывателю ненавистен.

И тут интересная параллель с президентом Аргентины Гальтиери. Казалось бы, именно Гальтиери должен был стать кумиром обывателя, т к он убил на порядок больше левых, чем Пиночет, там на 30 тыс счет идет. Но Гальтиери затеял и проиграл Фолклендскую войну с Англией, т е оказался слабаком. Сорри, Леопольдо, но по этой причине в кумиры обывателю ты не вышел.
______________________________________________
*) Среди постсоветских либертариев популярен спин-офф этого аргумента, что Пиночет спас экономику Чили от социалистического застоя. Вот только при Пиночете в 1980-х безработица в Чили достигала 31%. Хренассе, спаситель нашелся.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив