Культура войны

alienist_l — 17.04.2022

Недавно, уже в срок после 24 февраля один человек, интеллектуальный авторитет которого для меня колоссален и непререкаем, задал у себя в блоге вопрос. Я некоторое время раздумывал над ответом и в целом его сформулировал. Но в процессе размышлений появился ряд мыслей на другую тему, которая и вынесена в название. В тексте ниже речь пойдет о ней, о культуре войны. И обращен он будет преимущественно к гражданским, ибо о том, как преломляется пространство культуры в сознании военных, мне ничего не известно. Тексты об этом, написанные ими, еще ждут своих читателей.

Культура войны..какая она? Возможно ли это словосочетание в принципе? Ведь война- это что-то максимально внекультурное, антигуманное. Это то место, где умирает всякая сложность, всякая терпимость, в ней нет познания, только хаос и разрушение.

Так думали в прошлом и думают многие сейчас. Что на это можно ответить? Ниже, в конце этого текста, я прикреплю отрывок из фильма «Битва за Севастополь» с диалогом между героями Пересильд и Цыганова. И вот он именно об этом. О том, что война-это не только смерть, это еще и жизнь. И в этой жизни, путем личных, индивидуальных усилий творится культура, которую и можно назвать культурой войны.

Так как ее обнаружить нам, прямо сейчас? На что мы можем опираться в эти дни, да и в ближайшие годы? На несколько постулатов:

1. Вообще-то эта война не первая в истории человечества. И оное человечество накопило изрядный опыт существования на войне. Я сейчас не о хозяйственно-бытовой и не о военной части, а именно о культуре. Следовательно, этот опыт можно обнаруживать, абсорбировать и прикладывать к себе

2. Огромное множество повестей, романов, философских трудов были написаны в осмыслении войны, в размышлении о войне. В этой литературе находится много мыслительных ходов, которые помогут сейчас обрести стабильность и ясность.

3. Война-это не отвлеченное понятие, не абстрактный социологизм и не морализаторство. Война-историческая конкретность, которая каждому выставляет счет, от каждого требует личных усилий. Не получится передоверить выполнение э той функции государству, какой-либо социальной общности.

4. Необходимо понимать, что справляться с страхом, ожесточением, ненавистью можно лишь с помощью культурных явлений. И делать это необходимо непрерывно, ежедневно. То самое «найди, ради чего тебе жить на войне», сказанное в отрывке из фильма.

5. Я предлагаю помнить, что культурное творчество, равно как и восприятие культуры войны-это важнейшая часть поддержания общественной стабильности. Нашим солдатам нужно вернуться не в общество страдания/недоверия/страха/требований к государству. Воины не должны возвращаться на выжженную землю, иначе ради чего они воевали?( и я сейчас о культурно-социальном пространстве, а не о материальном)

В итоге, что хотел сказать-то/

Читайте тексты, которые помогут освоиться на войне, найти там ответы на многие мучительные вопросы. И Боже вас избавь читать с этой целью психологию, психотерапию и прочее. Художественная литература, философия, фильмы и стихи о войне, исторические труды вот то, что необходимо. В общем, оставаться людьми на войне, постепенно становясь людьми войны-возможно, но для этого нужны личные усилия. Ниже, краткий несистематизированный список того, что я бы рекомендовал читать/слушать/смотреть. Но перед ним, краткая цитата из статьи Бердяева « Война и кризис интеллигентского сознания».

…что традиционное сознание интеллигенции никогда не было обращено к исторически конкретному, всегда жило отвлеченными категориями и оценками. Исторические инстинкты и историческое сознание у русских интеллигентов почти так же слабы, как у женщин, которые почти лишены возможности стать на точку зрения историческую и признать ценности исторические. Это всегда означает господство точки зрения блага над точкой зрения ценнности. Ведь последовательно проведенная точка зрения блага людей ведет к отрицанию смысла истории и исторических ценностей, так как ценности исторические предполагают жертву людским благом и людскими поколениями во имя того, что выше блага и счастья людей и их эмпирической жизни. История, творящая ценности, по существу трагична и не допускает никакой остановки на благополучии людей. Ценность национальности в истории, как и всякую ценность, приходится утверждать жертвенно, поверх блага людей, и она сталкивается с исключительным утверждением блага народа как высшего критерия.

………………………………………………………………………………………………………………

Сущность кризиса, совершающегося у нас под влиянием войны, можно сформулировать так: нарождается новое сознание, обращенное к историческому, конкретному, преодолевается сознание отвлеченное и доктринерское, исключительный социологизм и морализм нашего мышления и оценок. Сознание нашей интеллигенции не хотело знать истории как конкретной метафизической реальности и ценности. Оно всегда оперировало отвлеченными категориями социологии, этики и догматики, подчиняло историческую конкретность отвлеченно-социологическим, моральным или догматическим схемам. Для такого сознания не существовало национальности и расы, исторической судьбы и исторического многообразия и сложности, для него существовали лишь социологические классы или отвлеченные идеи добра и справедливости. Задачи исторические, всегда конкретные и сложные, мы любили решать отвлеченно-социологически, отвлеченно-морально или отвлеченно-религиозно, т.е. упрощать их, сводить к категориям,взятым из других областей. Русское сознание имеет исключительную склонность морализировать над историей,т.е. применять к истории моральные категории, взятые из личной жизни. Можно и должно открывать моральный смысл исторического процесса, но моральные категории истории существенно отличаются от моральных категорий личной жизни.»

Неплохой отрывок, правда? Как про нас сейчас написано? А уж гражданами нацистской Украины такое мышление утрачено напрочь. Для них вся страна и ее история-это такое большое село и личные интересы. Впрочем, я отвлекся. Ниже список

1. Н. Бердяев. «Русская идея». В особенности цикл статей «Опыт по психологии войны и национальности». Написано о Первой Мировой, но как же там верно все, глубоко и про нас сейчас.

2. Труды историка Алексея Исаева. Их много, можно знакомиться по выбору, но я порекомендую два. «Битва за Фестунги» и «Остановленный блицкриг». Прочитавшие эти книги, просто перестанут задавать вопросы «почему так медленно?» и «наверное, это ошибки командования, а от нас все скрывают». Совсем перестанут так думать и так говорить.

3. Фильмы- «Сестренка», «Иди и смотри», «Солнцепек».

4. К.Симонов. «Живые и мертвые»

5. С.А. Ковпак. «От Путивля до Карпат»

6. Д. Н. Медведев. «Это было под Ровно».

Сохранено