Кто испортил воздух?

diak-kuraev — 03.03.2015 В воскресенье, в праздник Торжества православия, группа националистов с символикой "Правого сектора" устроила провокацию после богослужения в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Сумы, в ходе которой пострадал один человек.

"Угрозы храмам связаны с атмосферой ненависти, которая создается раскольническими движениями, периодически выступающими с абсурдными клеветническими обвинениями в отношении канонической Украинской церкви", — подчеркнул Владимир Легойда.
РИА Новости http://ria.ru/religion/20150302/1050466657.html#ixzz3TGo7hkll

***
По факту стоит сделать несколько уточнений:

1. В Сумах собор стоит на местном "Арбате" - главной пешеходной улице. Поэтому бурление политической жизни вокруг собора не должно удивлять.

2. В этом случае никакого нападения на храм не было. Был пикет на улице.

3. Собор, епархиальное управление, жилая резиденция епископа - это единый комплекс, обнесенный общим забором. Для того, чтобы епископ из храма мог попасть к себе, не было никакой необходимости ему выходить на улицу через главные врата. То, что владыка, зная об уличном пикете, все же выбрал именно такой маршрут, трудно расценить иначе как провокацию уже с его стороны.

4. По видео понятно, что владыка при этом ничем не рисковал: казаков-охранников вокруг него было более чем достаточно. Но патриархия ведь заказала ему инфоповод поговорить о "преследованиях" - он и пошел.

5. Пострадавший "один человек" это охранник собора, а "группа националистов" это несколько подростков. Страдание охранника состояло в том, что на улице (не в храме и не на церковной территории) отгоняемый им подальше от храма подросток-пикетчик ударил его головой в глаз. Из епархиального видеорепортажа аккуратно удалены слова охранника о том, что он сделал с подростком после того, как приблизился к парню.
(фото, видео и рассказ охранника тут http://www.portal-pravoslavie.sumy.ua/sumsk-ekstremsti-vlashtuvali-chergovu-provokaczyu-blya-kafedralnogo-soboru-v-sumax.html).

6. Видеоролик стоит особого внимания: в его финале на фоне фотографий сумских подростков протодиакон возглашает, а хор поет "анафему".

7. Стоит отметить, что возглашаемого анафематизма в Чине Торжества Православия просто нет. Эта формула взята сумской епархией из решения Синода РПЦЗ от 1 января 1970 г.по случаю столетия со дня рождения В. И. Ленина:

"Владимиру Ленину и прочим гонителям Христовой Церкве, нечестивым отступникам, поднявшим руку на Помазанника Божия, убивающим священнослужителей, попирающим святыни, разрушающим храмы Божии, истязующим братию нашу и осквернившим Отечество наше, анафема".

Ну вот теперь и сумские пацаны, явно с радостью крушащие памятники Ленину, возведены на одну ступень с Ильичем.

8. Да, "онижедети". Для ОМОНа это может быть неважно, но для христианского архиепископа это должно быть крайне значимо. Это - его паства. Почему бы и не принять их, пусть даже и в церковно-праздничный день? Встреться, поговори, помолись с ними на дорогом для них украинском языке, расскажи о Евангелии. Вместо этого - дурацкая анафема.

9. Если из таких мелочей делаются поводы для жалоб президенту и интервью Легойды, значит, ситуация со свободой совести на Украине достаточно спокойна.



Но для меня важно то, что В. Легойда, человек, отвечающий за сотрудничество Патриархии и российских масс-медиа, признает, что вина и ответственность могут быть не только юридическими, но и моральными.

Согласен. Но есть вопросы:

Какие особенности нюха мешают заметить такую же смердящую атмосферу не за границей, а у себя?

Что ранее прозвучало - патриаршее "предатели в рясах" или президентское "национал-предатели"?

А убийство Немцова (не угрозы, а реальное убийство) никак не связано с атмосферой ненависти, которую насаждают в России государственные медиа?

По каким таким законам подогреваемая гибридная трансграничная война будет жалить лишь в одном направлении и не обернется в свой же тыл в жажде покарать "пятую колонну"?

Какой мудрец рассчитал, что дав людям право на ненависть, он потом сможет это право аннулировать, или сделать так, чтобы оно реализовывало себя лишь за границей?

***
Братья Гримм когда-то рассказали сказочку про взбунтовавшуюся кашу:

Жила-была одна девочка. Пошла девочка в лес за ягодами и встретила там старушку.

— Здравствуй, девочка, — сказала ей старушка. — Дай мне ягод, пожалуйста.

— На, бабушка, — говорит девочка.

Поела старушка ягод и сказала:

— Ты мне ягод дала, а я тебе тоже что-то подарю. Вот тебе горшочек. Стоит тебе только сказать:

«Раз, два, три,

Горшочек, вари!»

и он начнет варить вкусную, сладкую кашу.

А скажешь ему:

«Раз, два, три,

Больше не вари!»

— и он перестанет варить.

— Спасибо, бабушка, — сказала девочка, взяла горшочек и пошла домой, к матери.

Обрадовалась мать этому горшку. Да и как не радоваться? Без труда и хлопот всегда на обед вкусная, сладкая каша готова.

Вот однажды ушла девочка куда-то из дому, а мать поставила горшочек перед собой и говорит:

«Раз, два, три,

Горшочек, вари!»

Он и начал варить. много каши наварил. Мать поела, сыта стала. А горшочек все варит и варит кашу. Как его остановить? Нужно было сказать:

«Раз, два, три,

Больше не вари!»

— да мать забыла эти слова, а девочки дома не было. Горшочек варит и варит. Уже вся комната полна каши, уж и в прихожей каша, и на крыльце каша, и на улице каша, а он все варит и варит.

Испугалась мать, побежала за девочкой, да не перебраться ей через дорогу — горячая каша рекой течет.


Хорошо, что девочка недалеко от дома была. Увидала она, что на улице делается, и бегом побежала домой. Кое-как взобралась на крылечко, открыла дверь и крикнула:

«Раз, два, три,

Больше не вари!»

И перестал горшочек варить кашу...


***

Какая девочка сможет властно сказать киселевской пропаганде: "Хватит! Больше не вари!"? Для этого ведь надо быть девочкой, а не опытной политической дамой.
Религиозная организация, награждающая Киселева и его "мобилизованных" коллег орденами, на роль такой девочки явно не претендует.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив