Конвертиты

diak-kuraev — 13.10.2016 Папа Бенедикт XV в 1918 году: «Эту войну Лютер проиграл».

Заметим, что во всем мире виднейших писателей и мыслителей за последние два века подарили католичеству отнюдь не традиционно католические семьи: в Англии за блестящим писателем и экс-англиканином Ньюменом, умершим в сане кардинала, последовал поэт-иезуит Хопкинс, так опечаливший отца переходом в одиозную для него религию, затем Честертон, отпрыск пуританских предков, и другие; даже в католической Франции Жак Маритен был потомком протестантского рода, а жена его Раиса — еврейкой с Украины.

Германия не составила исключения: Теодор Хеккер, а также Вернер Бергенгрюн и Гертруда фон Лe Форт — конвертиты (предками Бергенгрюна были балтийские протестанты, бесконечно далекие от католичества, предками Ле Форт — французские гугеноты, бежавшие в Германию).

Религиозность конвертита — это совсем особая религиозность, куда интенсивнее идеологически и эстетически окрашенная, куда менее бытовая, чем такая религиозность, которая наследуется по праву рождения (если еще раз обратиться к французским примерам, для Маритена церковь — метафизическая идея и социальная утопия, а для Бернаноса, выросшего в католичестве, — очень жесткая действительность, любимая, но и мучащая).

Но важно отметить и другой момент: ситуация католических писателей в Германии, стране с сильными католическими «анклавами», но отнюдь не сплошь католической, была еще одной причиной, побуждавшей их держаться поближе друг к другу. Немецкое интеллектуальное католичество сравнительно с французским более провинциально и как раз поэтому гораздо более миролюбиво. Здесь мы не встретим кипения страстей, побуждавшего Леона Блуа накидываться с оскорблениями на Гюисманса, а Бернаноса — иронизировать над Клоделем; не свойственно немцам и столь характерное для их французских собратьев болезненное переживание противоречия между религиозной верой и профессионально-писательским бытием. Интеллигентные новообращенные в Германии как раз и воплощают свою веру в своем творчестве, в несколько отвлеченной сфере чуть стилизованных образов — так где же здесь разлад?


Аверинцев С. С. Литература христианского направления в ФРГ // Философия. Религия. Культура. Критический анализ современной буржуазной философии. М., Наука, 1982

***

А в наших зарубежных приходах таких людей называли "конвертиками".

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив