Концепция жены декабриста

fem_books — 31.05.2015 Уважаемые сообщницы, тема не воскресная и не праздничная, но вот что хотелось бы обсудить:  я недавно прочла новый роман М. Аромштам, о которой уже писала в fem_books. Называется "Жена декабриста".

Завязка следующая: молодая девушка узнаёт свою семейную историю. Оказывается, её бабушка выставила из дома законного мужа, когда он вернулся из лагеря. Она боялась, как бы за ним не вернулись впоследствии, - ведь могли посадить и её, и дочь как членов семьи изменника родины. Эта самая дочь выросла и тоже "предала" своего супруга: не поехала за ним на Ямал, куда он завербовался работать.Тот в запале сказал, что у тебя, мол, это в крови, себя беречь, а от мужа отрекаться, слово за слово - развелись. Диалог, собственно, произошёл следующий:

— Поедем на Север, Аня! Там есть работа. Хорошая. За большие деньги.
— Это для тебя есть работа.
— И ты как-нибудь устроишься.
— Я не хочу «как-нибудь». И Север — не лучшее место для детей. Витька и так из болезней не вылезает.
— На Севере тоже люди живут!
— Я — не «люди». Я — это я. И почему ты всегда думаешь сначала о себе?
— Почему — о себе? Я о нас думаю. Хочу, чтоб мы вместе поехали.
— По-твоему, я должна все бросить и тащиться за тобой в тундру? По полгода не видеть света? Чтобы мои дети забыли, как выглядят яблоки? Знаешь, я тебе не жена декабриста!
И он отвечает — с жесткой усмешкой:
— Забыл. Ты — другой породы: отказалась — и нет проблем. Кажется, так у вас в роду принято?

И вот эта молоденькая студентка, Ася, решает рассчитаться за коварство своих бабушки и мамы, найти себе декабриста, и пойти за ним в ссылку, в тюрьму... "Во имя Солженицына, по женскому счету. Я заплачу собой." Из этого проистекает масса перипетий, как мелодраматических, так и трагических, книгу я скорее рекомендую...

И у меня два вопроса. 1. Бабушку судить я не берусь - сытый голодного не разумеет. Но отказ ехать  в Anus Mundi за супругом - может ли он рассматриваться как предательство? В конце концов, все взрослые люди, не помрёт он там без жены. Бросать работу, нуждающихся в помощи родителей, обрекать детей на интернат... себя - на достаточно мучительную акклиматизацию. И почему в пандан к "жене декабриста" нет, скажем, "мужа революционерки"? За Верой Фигнер что-то никто никуда не мчался поддерживать, кормить и поить.

И 2. Насколько реальны такие попытки искупить, условно говоря, грехи прародительниц? почему Ася чувствует себя обязанной исправлять то, что не она совершила?

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив