Книги, Бэнкс, Культура

lipkalapka — 24.11.2023

Надеюсь, что влезет в один пост (невлезло). Цитаты и мысли при прочтении, думаю «кат» сработает : )

«Вспомни о Флебе»

«Боже мой, ты просто глуп, старик, – рассмеялся мутатор. – Хочешь знать, кто настоящий представитель Культуры на этой планете? Нет, не она. – Он кивком указал на женщину. – Вот этот автоматический тесак, что повсюду следует за ней, – ее летающий нож. Может, решения принимает она, может, он и выполняет ее указания, но настоящий посланец – он. Самая суть Культуры – это машины. Думаешь, раз у Бальведы две ноги и мягкая кожа, ты должен принять ее сторону? Но в этой войне на стороне жизни сражаются именно идиране…», — то есть сопротивление К это просто «батлерианский джихад».

Идиране — это оммаж тайне третьей планеты (именно мультфильму) — «Он был трехметровой высоты и напоминал маленький бронированный космический корабль, смонтированный на трех толстых ногах. Шлем вполне мог бы вместить три человеческие головы. Гигантская рука почти небрежно держала плазменный пистолет – Хорзе и двумя руками было его не поднять. В другом кулаке существо сжимало пистолет размером побольше».

Геймификация: «Экспедиционные корабли Контакта Культуры, принявшие на себя всю тяжесть первых четырех лет космической войны, всегда носили игривые, забавные имена. Но и новым военным кораблям, выпуск которых начался после перехода космических фабрик на военное производство, Культура предпочитала давать юмористические, мрачные или откровенно отталкивающие имена, словно не принимая всерьез тот грандиозный конфликт, в который она втянулась», — можно увидеть в этом эскапизм, но мне видится просто «разболтанное отношение» — да сколько этих конфликтов ещё будет, что мебель-то ломать?

«ОО допускают любые мысли. Вот это и пугает людей больше всего», — Особые Обстоятельства это такой такой «КОМКОН-2». Потому и цитата, в общем-то, похожа на «стругацкую» «если внезапно запахло серой...». Самое забавное, что «гиперсовременный» по эстетике «Флеб» — это 87-ой год, а «Жук» — 79-ый. То есть опять какой-то цайтгайст.

«Бесконечный либерализм»: «Культура провозглашала, что она такова, какова есть, и не испытывает ни малейшей нужды в подобном внешнем самоутверждении. Она не была чем-то единым, она была каждой проживавшей в ней личностью и каждой имеющейся в ней машиной. Она не могла ни ограничивать себя законами, ни обеднять себя деньгами, ни позволять каким-нибудь руководителям обманывать ее, и точно так же она не желала, чтобы символы представляли ее в ложном свете», — мне кажется важно отметить, что это «воспомни о флебе» (1987-ой год) можно было бы представить это как «лондонскую агитку» если бы это не было стартовым произведением в цикле о Культуре (ВоФ) и вообще вторым изданным произведением Бэнкса (после «Осиной Фабрики»). То есть правдоподобнее представить это цайтгайстом, но тогда и 90-ые в СССР — это тоже дух либерального времени, а не происки запада.

Культура и англоцентризм: «Но тем не менее у Культуры был один набор символов, которыми она очень гордилась, и Хорза не сомневался: если машина, на которую он смотрит, – изделие Культуры, то где-то внутри или снаружи есть надпись на марейне», — то есть Культура изначально — это представление молодого (на момент «флеба» — 33 года) британца о британском содружестве в широком смысле, скорее даже о «британской мир-системе»

«Созерцая свою коллекцию, Фви-Сонг приложил палец к губам, потом взял одно из небольших металлических устройств и поднес ко рту, совместив обе части с клыками, которые Хорза видел прежде. – Шмотри, сказал Фви-Сонг, глядя на мутатора и растягивая рот в широкой улыбке. – Што ты думаешь об этом? – Искусственные зубы сверкнули в его рту – ряд острых зазубренных штырьков», — бгг, Харри Холе «Жажда», 2017-ый год. Я понимаю, что «людоедство» — это не прерогатива цикла о Харри Холе, но начал читать в этот раз именно после цикла, поэтому и первые аналогии оттуда.

«флеб своими словами» — это афганская война в космосе (https://ru.wikipedia.org/wiki/Афганская_война_(1979—1989) — я об именно об этой афганской войне, а не про Великих Моголов или еще кого)

Кораблики (в разных переводах вообще классификация плавает): «Бессистемные корабли были чем-то вроде замкнутых миров. Они представляли собой нечто большее, чем просто громадные корабли, и были обиталищами, университетами, фабриками, музеями, доками, библиотеками, даже передвижными выставочными центрами. Они представляли Культуру – они были Культурой. Практически все, что можно было делать где-либо в пределах Культуры, можно было делать на всесистемном корабле. На них могло производиться все, что производилось в Культуре, они вмещали все знания, накопленные Культурой за все время ее существования, несли на себе или могли создавать любое вообразимое оборудование для любого мыслимого сооружения и непрерывно изготовляли корабли меньших размеров. Обычно они служили экспедиционными кораблями Контакта, а теперь были превращены в боевые суда. Личный состав Бессистемных кораблей исчислялся миллионами человек, а создаваемые на их борту корабли комплектовались за счет естественного прироста экипажа всесистемников. Автономные, самодостаточные, высокопроизводительные и – по крайней мере, в мирное время, – постоянно обменивающиеся информацией, они были посланцами Культуры, ее самыми заметными гражданами, ее технологическими и интеллектуальными витринами. Чтобы впечатляться и поразиться ошеломляющим масштабом и необыкновенной мощью Культуры, не было нужды тащиться с задворков галактики на какую-нибудь далекую планету-прародину: всю Культуру прямо к вашим дверям мог доставить один Бессистемный корабль…», — понятно, что это «фэнтези» и пытаться прикинуть объем физического пространства для такого объема данных — это будет невежливо. Я о другом: посмотрите как интегрируется идея вековой давности о «космических номадических цивилизациях» и защита от «темного леса» — в кого ты будешь запускать «бумажку» если кораблей много и они не зависят от метрополии?

Конкретно «Флеб» и конкретно мысли Хорзы — «Вот что предлагала Культура, вот какой сигнал она посылала, вот что провозглашала, вот какое наследство оставляла: не созидание, а уничтожение, не жизнь, а смерть.
Вавач будет чем-то большим, чем памятником самому себе, он увековечит также окончательное, ужасающее проявление убийственного идеализма Культуры, запоздалое признание того факта, что она не только не лучше любого другого общества, но гораздо, гораздо хуже», — демонстрация «экзистенциальных противоречий» с Культурой. Антиглобализм, да.

Культура (цикл) вообще — это «Дживс и Вустер в космосе». Если кому-то кажется, что это «насильное притягивание классики», то ДжВ писался до 70-х годов, а «Вспомни о Флебе» — это 87-ой. То есть это как Штирлиц для (пост)советских людей.

Пример сословных отношений: «Мутатор кивнул.
— Если тебя не затруднит, – ровным голосом сказал он.
— Ни в коем случае, – весело ответил Унаха-Клосп, удаляясь через дверь, в которую вошел. – Мне уже начинает нравиться, когда мной помыкают. Предоставьте это мне. – Он исчез за дверью, направляясь через передний вагон к реактору».

«В этом была виновата Культура. Она считала себя слишком цивилизованной и умудренной, чтобы ненавидеть врагов, и вместо этого пыталась понять их вместе с их мотивами, чтобы иметь возможность перехитрить их, а одержав победу, обходиться с ними так, чтобы они снова не стали врагами», — чертовы англосаксы, да?!

Авторская философия, довольно постиндустриальная: «Единственное желание, которое Культура не могла удовлетворить за счет собственных ресурсов, было свойственно как потомкам человеческой расы, изначально населявшей ее, так и машинам, которые (пусть и через множество поколений) были созданы этими людьми: потребность не чувствовать себя бесполезным».

«Игрок» (читал первый раз поэтому — много цитат)

«Но подобная эксцентричность была мелочью по сравнению с тем, что себе позволяли некоторые университетские деятели», — университеты здорового человека.

1988-ой год, интересно сравнить с «жуком» Стругацких: «Маврин-Скел был одной из таких машин, отклонившихся от проекта. Было решено, что его личность не совсем подходит для Контакта и даже для Особых Обстоятельств. Он оказался неуравновешенным, воинственным и черствым. (Это были только те причины его отставки, о которых он сам соблаговолил сообщить.) Ему предоставили выбор — либо радикальное изменение личности, не оставляющее почти ничего от изначального характера, либо жизнь за пределами Контакта, когда личность останется неизменной, но сложные системы вооружения и связи будут демонтированы, так что Маврин-Скел станет стандартным автономником», — угук, а Абалкину профессию выбрать не давали. С одной стороны — это подтверждает то, что роботы тут — просто метафора для «других классов людей», тех кто попадает в «и пр». С другой стороны — показывает насколько теория и практика советского воспитания была «антилиберальной» — «у Бэнкса к роботам отношение лучше, чем у Стругацких к детям».

То есть это готовый аргумент против бэк то юсср: «сравните фантастику». И «немножко 88» от себя — а может это и есть аргумент, который «если надо объяснять то не надо объяснять»? Для значительного количества советских людей акторность не была плюсом, а была (и является до сих пор) минусом.

Левота: «Разве вы не понимаете? Если кому-то нужен такой дом, он его взял и построил. Если ему нужно что-то внутри, — Гурдже обвел рукой комнату, — он уже заказал. У него уже есть все. Если нет денег, нет собственности, то большая часть удовольствия, которое получали ее изобретатели, исчезает», — вот я выше называл Бэнкса «либералом», а здесь он выступает в качестве «социалиста», где-нибудь ещё он будет фигурировать как «либертарианец» — просто он за персональную свободу и право, а эти вещи сейчас размазаны между политическими направлениями тонким слоем (угук, правильнее сказать — практически неощутимы).

Акторность: «Контакт использует личностей, — возразил Хамлис. — Он помещает людей в более молодые общества, которые оказывают решающее воздействие на судьбы всей метацивилизации. Обычно они «наемники» и не уроженцы Культуры, но они люди, гуманоиды.
— Их выбирают и используют. Как фигуры в игре. Они не в счет. — В голосе Гурдже слышалось раздражение. Он отошел от камина, вернулся к дивану. — И потом, я не из их числа», — то есть не только автономам недодают акторности, но и «неуроженцам».

Джентльмен к востоку от суэца, честное слово. Что я там про Стругацких писал, да?! : )

Риторический вопрос — «Культура неодобрительно смотрела на такую плодовитость, но Хаффлис получала удовольствие, будучи беременной. В настоящий момент Хаффлис пребывал в мужской ипостаси, изменив пол несколькими годами ранее», — я правильно понимаю, что теперь Бэнкс должен в книжных магазинах стоять в полиэтиленовом пакете и с этикеткой 18+? Или вообще всю эту нетрадиционность надобно собрать и сжечь?

Иерархизм: «Понятие «империя» равнозначно централизованной, пусть порой случаются и расколы, иерархической структуре власти, где власть принадлежит экономически привилегированному классу, который сохраняет свои преимущества, рационально — как правило — используя репрессии и умело манипулируя общественным мнением, а также подчиненными, хотя в большинстве случаев номинально независимыми, властными структурами», — ну да вот — как-то так. Поэтому СССР — это бюрократическая империя, а современная РФ — и до этого не дотягивает, всё больше напоминает традиционную, индивидуальную — «...империи отличаются тем, что мало заботятся об эффективном использовании ресурсов и счастье индивидуумов; и то и другое обычно достигается вопреки экономическим ограничителям, в основном фаворитизму и коррупции, присущим системе».

«Казалось, те пытаются не замечать инопланетянина; обращались они к нему редко, а если и обращались, то никогда не смотрели в глаза. Он в жизни не встречал такого пренебрежения», — это не пренебрежение, а «общественный страх», — ксенофобия тоталитарных обществ (раз тоталитарные — значит все по правилам, раз выполнение правил отслеживается государством — значит все одинаковые, раз все одинаковые — значит других не любят)

Вообще «игрок» — ну словно Кита Лаумера читаешь, честное слово. Не прошло и 50-ти лет : )

Показательный диалог:
— и все же, если бы кто-нибудь из присутствующих прикоснулся к вам, для него это было бы социальным унижением.
— а вы умеете выбирать слова, машина.
Гурдже поднес блюдо со сластями к автономнику, отпустил его и пошел прочь. Флер-Имсахо вскрикнул, но успел подхватить падающее блюдо, прежде чем печенье в обертках разлетелось по полу.
Вустер так с Дживсом себя не вёл!

«Дурь»: «Но как можно иметь секретного полицейского? Я полагал, полицейские носят форму, в частности, для лучшей узнаваемости, чтобы играть роль сдерживающей силы», — ну да, а сам главный герой был пропихнут в эту ситуацию автономником, желающим возврата в ОО, а теперь хлопает глазками — «ну это же другое», да?

Феминизм: «Знаете, здесь тысячелетиями считали, что женщины не оказывают никакого влияния на наследственность вынашиваемых ими детей. Но вот уже пятьсот лет им известно, что все наоборот. Вирус, аналог ДНК, изменяет гены женщины, в которую он проник. Тем не менее по закону женщина считается просто собственностью. Если верховник убьет женщину, то получит всего год каторги. Если женщина убьет верховника, ее будут медленно замучивать до смерти несколько дней».

«Шульман роботизировали» — «После этого машина принялась сыпать цифрами — уровень детской смертности и ожидаемая продолжительность жизни, соотношение полов, типы болезней и их преобладание в различных слоях общества, средние доходы, количество безработных, среднедушевой доход в том или ином регионе, налог на рождение и на смерть, наказание за аборты и незаконные рождения; машина рассказывала о законах, регулирующих совокупления, о благотворительных взносах, о религиозных организациях, устраивающих бесплатные кухни, ночлежки и клиники первой помощи. Автономник был кладезем данных, и Гурдже казалось, что эта информация не оседает у него в голове».

«Либеральный гимн»: «Все горести, достающиеся на долю бедняков и даже сравнительно зажиточных, происходят оттого, что они живут в обществе, в котором человек не свободен делать то, что хочет. Вы тут увидите журналиста, который не может опубликовать известную ему правду, доктора, который не может облегчить страдания больного, потому что тот принадлежит не к тому полу… и ежедневно — миллион вещей, не столь впечатляющих, не столь жестоких, как я вам показал, но все это — часть системы и ее последствия... Повторяю, Гурдже, все сводится к обладанию, владению. Речь идет о «брать» и «иметь».

Ксеноботаника: «Скорость вращения Эхронедала была не запредельной, но достаточной, чтобы образовалась цельная полоса суши — континент, лежащий приблизительно между тропиками. Остальную часть планеты занимали два огромных океана с полярными шапками на полюсах. Необычным же (ни в Культуре, ни в империи ничего подобного не знали) было то, что по континенту вокруг планеты постоянно двигалась волна огня.
Эта волна описывала полный круг приблизительно за год, своими краями касаясь берегов двух океанов. Фронт волны представлял собой почти отвесную линию, и пламя пожирало всю растительность, взошедшую на благодатном пепле предыдущего пожара. Вся наземная экосистема развивалась под влиянием этой огненной стихии. Некоторые растения могли прорезаться только из-под еще теплой золы, их семена оживали под воздействием проходящего жара. Другие расцветали ко времени прибытия огня, быстро разрастались, перед тем как огонь настигал их, и термальные воздушные потоки затем переносили семена в верхние слои атмосферы, откуда те падали на пепел. Сухопутные живые организмы делились на три категории: одни постоянно двигались с той же скоростью, что и волна, вторые пережидали огонь в прибрежных водах, а третьи зарывались в землю, прятались в пещеры или выживали различными способами в озерах и реках».

Технологическая Сингулярность: «Я не знал, что мы столько всего умеем.
— Явно не знали. Силы небесные, Гурдже, культурианцы осваивают космос вот уже одиннадцать тысяч лет. И то, что вы большей частью обосновались в идеальных, сделанных на заказ условиях, не означает, что способность к быстрой адаптации утрачена
Сила в глубине, избыточности, конструировании с запасом. Вы же знаете философию Культуры».

Должно понравиться инквизиции:
— Вы хотите сказать, что его пытали?
— Только немного. Он стар, и ему нужно сохранить жизнь для кары, которую назначит император.

Нашим бы генералам это в уши: «Империя уже несколько десятилетий как перезрела и должна была пасть — ее нужно было только подтолкнуть, но требовался подходящий момент. Явиться «в блеске огня и стали», как вы выразились, — почти всегда наихудший выход. Азад — сама игра — должен был быть дискредитирован. Именно на игре империя и держалась все эти годы — на этом стержне. Но с другой стороны, игра стала и самым слабым местом империи».

«Выбор Оружия» — строгий 18+!

Это 1990-ый год: «Сма пыталась остановить дрона, но говорить мешала забившаяся в горло пыль. Единственный оставшийся в живых бандит бросился бежать, но лезвие вонзилось ему в спину и пробило навылет. Взбесившиеся лошади носились по двору.
Дьявольский клинок медленно повернулся вокруг своей оси — казалось, нож любовался результатом занявшей не более минуты резни, затем с помощью своего поля бережно оттащил бесчувственные тела дочерей трактирщика к дверям, плавно поднялся к окну и прошмыгнул мимо Сма в корпус дрона», — напомню (сам себе : ), что «оправданная жестокость» — это 2005-ый год, а «брат» — 97-ой.

«Питерское»:
— Мы фее тумали, что путет сабафно — ослапить сфои иммунные системы и простутиться, — молодой человек подвёл гостей к дверям лифта.
— Все вы? — переспросила Сма, — весь экипаж?
— Та, но не фее отнофлеменно. Те, кто фысдоловел, коволят, что станофится очень плиятно, кокта все саканчифается.
Осенью в Питере просто необходимая басня : )

«Иногда, лёжа без сна в темноте ночи, он представлял, что сквозь колышущиеся стены-занавески в дом входит призрак — Шераданин Закалве.
Призрак держит в руках какое-то неизвестное, но, вне всякого сомнения, смертоносное оружие, готовое выстрелить. От призрака походят флюиды ненависти, и — что ещё хуже — презрения…
Ведь для того Закалве, каким он был прежде, точнее, был всегда, такого рода самозабвенная привязанность, всепоглощающая любовь — не что иное, как предательство, позорное преступление.
Настоящий Закалве посмотрел бы на нынешнего сквозь прицел и выстрелил бы — не колеблясь ни секунды»: стрелять в своем воображении — это вообще диагноз, поэтому стрелять в себя в своем воображении — это «диагноз диагноза». Закалве — «инвалид инвалида». (З будет с нами почти до самого конца — запомните этого «инвалида»)

«Дым наркотиков, плывущий над толпой, — и пороховой дым над окопами. Нарядно одетые люди — и облепленные грязью солдаты, понуро бредущие под проливным дождём. Груди на ягодицах — и лицо юноши, которому снаряд только что оторвал ногу…», — параллель «декаданса городской жизни» с «декадансом боевых действий».

Мифология:
— Вы когда-нибудь занимались дельтопланеризмом или дайвингом?
— Да.
— Птицы летают, а рыбы плавают лучше нас. Мы же не перестаём по этой причине летать или плавать?
Наступление эры, когда человек может не пахать всё время чтобы не сдохнуть с голода, характеризуется созданием структур и мифов чья задача изьять это лишнее время. А иначе — наступает «время декаданса», чьим результатом является создание структур и мифов. Потому что «ну нельзя же так!»

ОО — такое впечатление, что Бэнкс упорно хотел оправдать существование таких структур: «Но мы в «Особых обстоятельствах» имеем дело с моральным эквивалентом «чёрных дыр», где нормальные законы верного и неверного, общие для всей Вселенной, нарушаются. Это и есть особые обстоятельства, наша территория».

Вывод: «Выбор Оружия» — это, конечно, строгий 18+. А лучше — 40+. А вообще — пусть лучше «Барраяр» читают.

«Последнее слово техники» («трудности перевода» State of the Art — это более общий и глубокий термин)

Отношение к Земле 70-х годов: «— Да, — ответил корабль, — но у нас явно возникнут какие-то технические трудности, учитывая крайнюю нестабильность обстановки. Они сейчас в точке перехода. Это весьма разнородная, хотя и тесно спаянная — утомительно тесно, я бы сказал, — цивилизация. Я даже не уверен, что в отношениях с различными системами будет применим общий подход. На той стадии развития коммуникаций, которой они достигли, скорость обмена сочетается с селективностью, однако что-то неизменно примешивается к сигналам, а что-то теряется при передаче, и это означает, что стремления к истине часто должно распространяться со скоростью накопления естественных ошибок в памяти, изменяющих мировоззренческие установки новых поколений. Даже если источник помехи удаётся вовремя распознать, то всё, что они пытаются сделать — это, как правило, кодифицируют их, манипулируют ими, а потом убирают с глаз долой. Их попытки отфильтровать что-то становятся частью шума. Как мне кажется, они неспособны даже помыслить об ином отношении к сути вещей, чем постоянное упрощение того, что может быть понято только во всей полноте его сложности».

В «соте» упоминается «философия скуки», в которой напрямую говорится, что «скука — это изобретение современной цивилизации». Этот роман вообще декадентско-парижский — понятно, что в Париже живут не одни «слюнтяи», занюхивающие абсент кокаином, но вот такой образ города в сознании и создан. А что вы думаете говорят — «увидеть Париж и умереть»? Это они просто абсент не занюхивали!

А вообще тут много от «попытки к бегству», но у Стругацких это написано в 62-м году...

Готовый лозунг для консерваторов: «Мы сами себя изувечили, мы сами над собой провели эксперименты по мутации. Это они — норма, а мы просто очень умные подростки. Дети, дорвавшиеся до самого лучшего конструкторского набора в мире. Они реальны. Они живут так, как должны жить. А мы — нет. Потому что мы живём, как нам взбредёт в голову», — это даже не консерваторы, а полное «бэк то зе рутс»: «открутите большой взрыв назад».

В отличии от «Попытки к Бегству» здесь чуть больше «дауншифтинга» — то есть меньше барачности (не путать с барочностью!) и больше пляжа.

Погребальные технологии: «...Сперва — частью звезды, поскольку именно на звёздах мы предпочитаем погребать наших мёртвых», — странно, что в таком свежем произведении фигурирует такой архаизм. Они бы ещё на солнце вместе с кораблем отправляли, традиционалисты.

Психофилософия урбанистики: Мне захотелось бежать отсюда куда глаза глядят, скрыться прочь, улететь с континента, с планеты, перенестись на корабль и покинуть систему. Но в то же время что-то подталкивало меня, внушало, что было бы неплохо идти рядом с ним и дальше, просто гулять, временами останавливаясь передохнуть, просто слоняться вниз-вверх, назад-вперёд, стать обыкновенным винтиком, частью механизма, разработанной, чтобы двигаться, функционировать, несмотря ни на что, продвигаться вперёд и отодвигаться назад, нажимать и выдёргивать, нагреваться и остывать, но, что бы ни происходило, всегда, всегда, всегда, всегда двигаться, спускаться в аптеку или подниматься на лифте к президенту компании, оставаться движущейся мишенью, ехать себе да ехать, прокатиться в то место, о котором ты даже не подумала бы в здравом рассудке, проходить мимо неудачников и опустившихся, калек и нищих, перешагивать через трупы и идти дальше. В каком-то смысле это было даже правильно. Остаться с ним? Почему нет? Просто взять и раствориться в городских пространствах, навсегда исчезнуть из виду, и никогда, никогда, никогда больше ни о чём таком не думать, просто повиноваться распоряжениям, командам, кодексам, делать то, что тебе приказывает это место, шагнуть в бездну и падать вечно, никогда не требуя большего, вертеться, плясать и дёргаться из стороны в сторону, планируя на воздушных течениях, делать то, чего ждёт от тебя этот город, и это как раз то, что доктор прописал…

Вообще — вот это вот «мононоаварностью» я и называю: «Ночной Портье» в фантастическом антураже.

ПС — после прочтения «Криптономикона» мне пришла в голову такая характеристика: «последнее слово техники» — это месть йглмца большим городам: «ага, вы все такие большие и сияющие! А найдётся и побольше вас сияние!» (Бэнкс же сам из «шира»)

«Эксцессия», 1996-ой год — в свое время это было чуть ли не первое, что я прочитал у Бэнкса.

«С Проблемой Внешнего Контекста большинство цивилизаций встречались лишь единожды. Широко распространенный пример: племя на довольно большом плодородном острове. Вы покорили эту землю, изобрели колесо, письменность и прочее, ваши соседи порабощены вами или, по крайней мере, настроены по отношению к вам миролюбиво, вы заняты воздвижением храмов самому себе со всей пышностью, которую только можете себе позволить. У вас в руках власть, о которой ваши священные предки могли только мечтать, – власть абсолютная! И вот внезапно в бухту врывается ощетинившийся пушками кусок железа без парусов и пара из трубы, на берег сходят парни с длинными забавными палками на плечах и объявляют, что они вас только что открыли, что вы теперь являетесь подданными некоего императора, который очень любит подарки, так называемые налоги, и вы, в общем-то, можете спать спокойно, только вот эти святые люди с тайным блеском в глазах хотели бы перекинуться парой слов с вашими жрецами», — смена парадигмы, сингулярность, вот это вот всё. Первый КомКон так и назван «комиссия по контакту». Здесь — «контекст», что подчеркивает то, что разность сторон объясняется не только их административными системами. ПВК — это указание на то, что Бэнкс уже в прошлом веке (96-ой год) не считал развитие цивилизации «движением по проторенной дорожке», а ступеньками «смены контекста» — это вроде смены научной парадигмы, но менее глобально и более «гуманитарно».

Трудности перевода — «анализ траектории осколочных облаков указывает на то, что они появились 52.5 световых дней назад», — световые сутки, так же как световые года — это единица расстояния, а не времени. «Появились 5 км назад» — ну не говорят же так, правильно? А если это у Бэнкса «ляпсус» — то сделали при переводе пометочку, и вопрос снят.

Эленчи, новая «сущность» — «это был поиск чего-то вроде всеохватной правды бытия, которую односторонний монософистический подход Культуры отвергал наотрез», — при этом «ЭлЭн» откололись от К 1.5 т.л. назад. И никаких «территориальных конфликтов». Появились в книгах практически одновременно с «бродягами» Симмонса («Гиперион»), но в отношении с «метрополией» меньше драматизма, поэтому я склонен их считать более зрелой версией «альтернативных структур»: «Эленчи хотели изменять себя, а не других. Они искали неоткрытое и неосвоенное не для того, чтобы изменить его, но чтобы измениться самим под чужим влиянием. Мечтой эленчей было, чтобы кто-нибудь из представителей более стабильного общества, встретив их – в виде Роида, корабля, дрона или человека – всякий раз в новой сущности, – не узнал бы в них прежнего народа. Эленчи хотели оставаться непостижимыми. Для этого они неустанно развивали в себе способность к мутации. Изменения происходили потому, что при встрече с иной цивилизацией они, постигая принципиально новую информацию, претворяли ее в свои тела и умы».

«Генезис»: «Фаг-Роид скитался по галактике вот уже девять тысяч лет и потому считался одним из древнейших освоенных Культурой астероидов в пределах этой солнечной системы. Когда-то там велась добыча металлов, минералов и драгоценных камней. Затем его внутренние полости были загерметизированы и закачаны воздухом. Астероиду было придано вращение для создания искусственной гравитации, и он стал хабитатом, вращающимся вокруг своего прежнего солнца.
Позже, с развитием технологий и возникновением политических условий, способствующих выходу во внешний космос, астероид был снабжен реактивными ракетами и ионными двигателями-для запуска в межзвездное пространство. И опять-таки, в силу политических условий, запускавшие позаботились вооружить его сигнальными лазерами, а также некоторым количеством ракет массового поражения. Несколько лет спустя, покрытый шрамами, но, в общем, целый и невредимый, астероид стал одной из первых автономных космических баз, провозгласивших начало новой сверхцивилизации. И имя было той цивилизации Культура», — в последствии будет высказана иная версия образования Культуры, но то, что это сложная сущность образованная из разнородных частиц (как и всё на этом свете) — в общем-то понятно.

Ещё роиды: «Фаг-Роид, к тому времени уже признанный артефакт Культуры, не мир, не корабль, а что-то среднее между тем и другим, за тысячелетия странствий довольно сильно вырос в размерах, и занимались на нем, в основном, тем, что подбирали и перерабатывали межзвездный мусор. Его население увеличилось в несколько раз. Из дырявого астероида с отработанными шахтами Фаг-Роид превратился в мини-планету. Такое случалось в Культуре довольно часто, – эти малые цивилизации, обитавшие обычно на каком-нибудь крупном астероиде, называли: роиды», — обратите внимание: «космические мусорщики» становятся основой цивилизации. «Мусорщики — это новые пассионарии».

«Политота»: «Вообще-то, Умы не скупились на многотомные биографии, которые писали друг о друге, погребая слиток правды под грудами напыщенной чепухи. Но даже из беглого просмотра архива выходило, что само создание этого корабля являлось частью какого-то темного заговора, ведущего к прото-империалистической метагегемонии. Материалы демонстрировали, что Умы и дроны имели куда как меньше власти и влияния в Культуре, чем им казалось», — что-то мне кажется, что тут Бэнкс хихикает над современными английскими элитами.

Цикл Культура, корабли (понятно, что в данный момент в основном это Эксцессия):

Вообще идея «здоровенных космических ноевых ковчегов» не нова и это по сути «корабли поколений», только менее «забитые» — я же говорю, что индустриальные ужасы человейников (стальные пещеры) ушли из массового сознания. А «где мы летим» — осталось. То есть вот такая последовательность получается: свифтовская Лапута середины 18-го века возникла в конце эпохи великих географических открытий, ну просто некуда стало всё это пихать (не совсем — https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Остров-призрак) и пришлось запихать это всё на небо или под землю (но здесь тоже есть проблемы: волковские «Семь Подземных Королей» страшно показывать клиентам старше младшей группы детсада — в отличии от Санта Клауса который летает на оленях) то есть остаётся «Путь на Марс» имени Эдгара Берроуза или его же путь в «Африку» — в кавычках, так как Африка Берроуза имеет мало общего с Африкой реальной, начиная с того, что семейство грейстоков высаживается на побережье западной Африки (из Википедии — «вдоль побережья существуют полоски тропического леса») и попадают в какой-то «мир Маугли» (для совсем танкистов — Маугли жил вовсе не в Африке!), то есть и Африка Берроуза — это тоже просто «мир удивления».
В этом отношении Бэнксовские мегакорабли реализуют сразу несколько потребностей: они отражают изменяющийся мир и дают возможность рисовать фантастический мир.
Важный момент — они двигаются и сами по себе (как жёлтая стрела Пелевина) и изменяются внутренне. При этом «мир удивления» у них везде и со всех сторон — «просто полный конец обеда».

Дубли: А вот и калька со Стругацких:
Человек щелкнул пальцами:
— Я знаю, что делать, – сказал он. – Пошли им абстракт мозгового состояния. Ну, свою виртуалку, как это называется.
Дрон заколебался:
— Ты имеешь в виду эти штучки с ментальным двойником? Хм-м. Но, это же все равно буду не я. К тому же, такого я еще не делал. Не уверен, что мне это в самом деле подойдет. Значит, это буду как бы я – но в то же время и не я?
Тишлин кивнул.
— Именно так. Виртуальные двойники действуют как чувствующие существа, в то же время таковыми не являясь. А потом он просто отключится – и все. Так что ничего аморального в таком поступке я не вижу. Твои друзья получат тебя со всеми потрохами. И в то же время ты останешься здесь, со мной. Мне самому приходилось снимать с себя копию
— напоминаю это Эксцессия, 1999-ый год.

«Орбиталы»: «Это были 3 гигантских браслета в несколько тысяч километров шириной и по десять миллионов км в диаметре, которые спокойно вращались на своих орбитах», — вот здесь есть небольшая «космологическая» проблема: орбита Меркурия имеет радиус 58 млн. километров. То есть если эти кольца вокруг звезды — то там «жарковато». Вращать же такую «дуру» по орбите вокруг звезды — уже проблемы с размером: всё таки 10% от расстояния (и радиуса вращения) — это совсем не материальные точки. То есть там «приливные» силы будут о-го-го.

К, корабли: «Вы забываете о том, что такое Эксцентрики. Эксцентрики не боятся влияний извне. Они проходят любые изменения, трансформации и трансмутации, чтобы стать другими, оставшись самими собой», — ещё один (кроме эленчей) путь поиска «гибкой стойкости».

«Инверсии, Взгляд, Материя, СД и Водородная Соната» уже не влезли — будут отдельно.

Сохранено