Киббуцный реквием. Часть первая

mark60w — 01.12.2023

Материал этот выражает мое личное мнение. Поэтому никакие оскорбления я не потерплю. В первую очередь от соотечественников и буду «банить» беспощадно.

Как я уже писал, с конца XIX века часть нашей семьи оказалась в Южной Африке. И надо сказать, весьма неплохо там обустроилась. Кстати, когда мы собирались уезжать, в качестве одного из конечных адресов рассматривалась именно Южная Африка. Мои южноафриканские родственники оказались весьма прозорливы и убедили меня этого не делать. Спасибо им за это. Жизнь под предводительством товарища — Рамафосы-это по-настоящему стремно. Даже его соотечественники так считают. Вот Бок ван Блерка спросите хотя бы. Он подтвердит. Так вот. Один из моих родных из Южной Африке в 1967 году перебрался из тогда еще спокойного и фешенебельного Йоханнесбурга в гораздо менее фешенебельный и еще менее спокойный киббуц Цора напротив небольшого города Бейт Шемеш в вечно воюющей стране Израиль. Вместе с ним поехала его молодая жена. В Израиле у них родились четверо детей, а уж в количестве внуков я вообще сбился со счету. Бейт Шемеш в переводе с иврита, кстати, Дом Солнца. Почти Восходящего. Как у «Animals». Сегодня от того «Дома Восходящего Солнца» уже мало что осталось, но это уже совершенно другая история.

Первый раз я оказался в киббуце в октябре 1990 года. Через пару недель после нашего приезда в Израиль, в нашей съемной квартире появились наши родственники с двумя младшими детьми, после чего мы поехали к ним в киббуц. В моем тогдашнем представлении киббуц должен был примерно похожим на среднестатистический колхоз под названием «Тормоз коммунизма» с грязными улицами, полуразвалившимися домами, с пьяными жителями на улицах и обосранными тощими коровами, слоняющимися там и сям, поскольку их пастух лежит пьяным в соседней канаве.

То, что я увидел и близко не было похоже на то, что мне рисовало мое воображение. Чистые, живописные, ухоженные домики. Чистый коровник, в котором мой шестнадцатилетний племянник продемонстрировал нам чудеса машинного доения парнокопытных подопечных. Завод, специализирующийся на производстве мебели. Винодельня. Зал свадебных торжеств. В общем картина, весьма мало напоминавшая мне то, что я себе нарисовал.

Теперь я хотел бы перейти к краткому рассказу о том, что из себя представляли и представляют киббуцы. В отличии от меня, эмигранты из царской России имели четкую идеологическую ориентацию. Они хотели возродить еврейское государства на месте древних Иудеи и Израиля. Именно возродить и именно на землях древних еврейских царств, а не Палестины, созданной императором Адрианом. Началось это движение после погромов, связанных с убийством Александра II, и продолжилось до образования государства Израиль. В общем-то этот процесс продолжается и сегодня, только его причины и характер совершенно изменились. Приезжавшие в 80-е годы XIX века мало себе представляли куда и на что они едут, будучи абсолютно не приспособленными ни к работе в сельском хозяйстве, ни к здешнему климату. Большая часть приехавших скончалась от малярии, дизентерии и прочих милых болезней, в которых не было недостатка в многочисленных болотах, которые составляли тогда территории нынешних житниц государства Израиль. Тогдашние переселенцы вызывали мало интереса у малочисленного кочевого арабского населения страны, которое охотно продавала болота и пустыни сумасшедшим в их понимании переселенцам. К началу XX века ситуация в корне изменилась. Межконфессиальная терпимость в Российской империи не становилась нормой жизни, и еврейские погромы превратились в своего рода национальную забаву определенной части населения империи. Поэтому в первые годы столетия отъезд евреев из России принял еще более массовый характер. На тот момент немалая часть еврейской молодежи придерживалась социалистических взглядов. Поэтому многие переселенцы решили воплотить свои социалистические мечтания во плоти на новой родине. Так появились киббуцы и мошавы, во многом определившие будущее лицо государства Израиль. Если киббуцы представляли собой ячейку будущего коммунистического общества с полной общностью всего имеющегося, то в мошавах хозяйства были личные, а общими были только средства производства, и, в частности, сельскохозяйственная техника. Первоначально киббуцы были только сельскохозяйственными поселениями. Тем не менее они явились теми ячейками новой еврейской жизни, которая строилась на земле Израиля. Именно это был ответ нового свободного еврейства, выросшего на своей земле тому европейскому еврейству с рабской, как они считали, психологией. Если отцы-основатели государства Израиль в подавляющем большинстве своем родились и сформировались как личности в галуте (это так на иврите называется рассеяние еврейского народа- вынужденное пребывание еврейского народа вне его родной страны), то многие важные представители армии и хозяйственной жизни молодого государства были именно выходцами из киббуцов. В частности, знаменитый Моше Даян.

Социализм и даже коммунизм столь проник в израильскую жизнь того времени, что многие жители Израиля были еще большими фанатиками коммунистической идеи, чем жители Советского Союза. Портреты Сталина в киббуце Яд Мордехай висели в киббуцной столовой и после XX съезда КПСС. В сказанное там многие просто отказывались верить. Смертельный удар израильскому коммунизму нанес Советский Союз своей политикой в ближневосточных конфликтах, явно провоцируя нападение Египта на Израиль в 1967 году. И не вина СССР, что для накачанных советским оружием арабских армий все кончилось плохо. В 1967 году произошел раскол в коммунистической партии Израиля, когда вожди партии Микунис и Снэ поставили лояльность государству Израиль и его интересам выше лояльности интересам Москвы, а Меир Вильнер счел интересы Москвы более важными, чем интересы его родины. Я был ребенком, но уже тогда меня поразило то, что на XXV съезде КПСС представители всех иностранных коммунистических партий выступали на своих родных языках. Кроме Вильнера. Этот выступал на русском.

После Шестидневной войны влияние социализма, а тем более коммунизма неуклонно снижалось, а вскоре после Войны Судного дня социалисты потеряли власть. Впервые с момента образования государства.

Сохранено