Женщины Иисуса

feministki — 25.12.2015 Ввиду наступления Рождества по западной традиции - небольшой текст о главных женщинах христианской религии.

Из распространенных ипостасей Богини-Матери – блудницы (Ашторет), девственницы (Артемида), матери и жены (Исида), воительницы (Анат) – в христианстве обрел воплощение образ девственной матери (Дева Мария) и блудницы (Мария Магдалина).
Ключевые женские персонажи христианской религии - Ева, Дева Мария и Мария Магдалина.
Дева Мария – христианский идеал праведности. Она широко почитается как Заступница перед Богом, Мать Спасителя и Непорочная Дева. Вероятно, культ ее как Богини-Матери пришел под влиянием древневосточных верований, в которых сохранились пережитки матриархата. И хотя формально она не Богиня, но фактически ей приписывается могущество, либо в силу ее положения как матери Бога, либо в силу ее необычности, исключительности. В чем заключается ее необычность? Она была предочищена от первородного греха. Согласно католической версии, это произошло при ее зачатии ее родителями, Иоакимом и Анной. В православии большее распространение получило мнение, что она была предочищена при Благовещении. Разница между этими двумя подходами заключается в том, что в первом случае Дева была “подготовлена” Богом уже при ее зачатии, в то время как второй подход предполагает, что в праведности Марии есть ее большая личная заслуга, потому что она родилась под действием первородного греха, как и все люди.
Противоположный полюс – праматерь Ева, падшая жертва искусителя, возгордившаяся в стремлении господствовать и жестоко обманутая, виновница грехопадения и причина подчинения женщины в падшем мире, принесшая в мир первородный грех, диаметральная противоположность, олицетворяемая средневековой церковью с обычными женщинами. Согласно христианскому преданию, спустившись в ад после распятия, Иисус вывел оттуда Адама и Еву.
Таким образом, наметился катастрофический разрыв между двумя этими ролевыми моделями, и пустующую нишу между полярностями заполнила овеянная легендами фигура Марии Магдалины, женщины-грешницы, добившейся святости и спасения. Безусловно, быть похожей на Деву было невозможно, а на Еву – не возникало желания, поэтому культ Магдалины, близкой и понятной большинству женщин, прочно утвердился в церковной западной традиции.
Мария Магдалина – значимый персонаж в гностической философии. В апокрифическом Евангелии от Марии Иисус говорит ей после своего явления: «Блаженна ты, ибо ты не дрогнула при виде Меня. Ибо где ум, там сокровище» и открывает ей некие слова, которые не передавал ученикам.
В гностическом сочинении «Пистис София» Мария выступает как посвященная самого высокого уровня, правильно толкующая слова Учителя, и удостаивается его наивысших похвал.
Библейский персонаж Мария Магдалина не является блудницей. Она – женщина, из которой Иисус изгнал бесов (вероятно, Мария страдала психическим расстройством), последовавшая за ним (то есть, ставшая его ученицей). Одной из причин отождествления Магдалины с блудницей становится отождествление ее с другими персонажами, в том числе святой Марией Египетской, которая действительно была грешницей, и признание Католической церковью, что она и есть та женщина, что омыла ноги Иисуса миром в доме Симона Фарисея.
И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастовый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. (Лук. 7:37-38).
В протестантизме и православии Магдалина почитается как святая равноапостольная жена-мироносица, в этих религиях не было принято отождествления ее с блудницами.
Мария Магдалина благовествовала в Риме, о чём свидетельствует обращение к ней в послании апостола Павла к римлянам (Рим.16:6).

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив