Из многих зол

mike67 — 23.02.2012 Думая о Лужниках и Поклонной, о ситуации с Чулпан Хаматовой и о других многочисленных случаях, когда люди соглашаются не то чтобы даже выступить на стороне зла (не будем столь ригористичны), а так – постоять в массовке, вспомнил недавний фильм "Поп". Хотиненко не справился с масштабностью задачи, не почувствовал ее, но сама история Псковской миссии дает возможность рассказать о том кошмаре, в котором в той или иной степени живем все мы. Наслоения поддерживаемых грубой силой режимов заставили русских выработать колоссальный опыт существования в несвободе, опыт привыкания к ней. В итоге получалось так, что повсюду у нас рядом с насилием довольно скоро начинала гнездиться какая-то жизнь со своими радостями и горестями, со своей правдой.

Ситуация "Попа" ярка, но совершенно не уникальна, и подумав, каждый из нас мог бы вспомнить, сколько раз ему самому приходилось выбирать между разными правдами, за каждой из которых стоял кто-то из друзей, родственников или просто достойных людей. За самыми кровожадными злодеями – живые люди, приспособившиеся, перемазавшиеся, конечно, не в крови так в грязи, но живые. Захочешь раздавить клопиное гнездо – а там безвредные старички и чьи-то пеленки сушатся, и детский смех.

Герой "Попа" обречен стать предателем, ему дозволено только выбрать, кого он предаст. К сожалению, за долгие годы несвободы общество наше научилось не замечать проблему личной ответственности (один раз не пидарас). Владимир Лефевр называл это второй этической системой, которая с легкостью выбирает компромисс со злом. Отец Александр принадлежит другой, православной культуре, и для него хороший результат никак не может быть оправданием дурных средств. Священник мог пойти на минимальные уступки нацистам, чтобы возродить едва не искорененную большевиками веру, а мог и отказаться от любого сотрудничества. Но сделав свой выбор, он уже четко осознает, какой грех принял на душу и на что себя обрек. Многие ополчились на фильм, увидев в нем оправдание коллаборационистов, но там нет этого. Суть фильма как раз в том, что перед нами хороший человек, которому нет оправдания. Если человек даже вынужденно поддержал то, что считает неправильным, это не "просто так", а преступление. Пусть вынужденное, но уж точно не невольное, так как воля у человека всегда своя. Отцу Александру пришлось, фигурально выражаясь, сняться в ролике в поддержку фашистов и постоять с транспарантом, но его бы не обрадовала защита в духе "кто вы такие, чтобы судить". Выбор - он на то и выбор, что за него спросится.
Сейчас, конечно, все проще.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив