Иерусалим: от Храмовой горы через Дормицион и башню Давида к мельнице Монтефиоре - 15.10.2008

Древние города делятся на два типа: те, которые просто древние, и те, которые очень-очень древние. В просто древних городах можно часами бродить по древним улочкам и, глядя на древние дома, думать о том, как и чем жили люди несколько столетий назад. В очень древних городах "прошлую жизнь" удаётся представить уже только силой своего воображения: отправных точек для работы фантазии существенно меньше, да и более поздние строения направляют ход мысли в реальность других веков. Иерусалим, разумеется, относится ко второму типу: там сохранилось столько исторических памятников разных эпох, что порой начинаешь уже просто путаться, воображение отказывает, а древний город, в результате, каждому видится по-своему.



Недалеко от Стены Плача, о которой я писала когда-то давным-давно, находится археологический парк, где ведутся непрекращающиеся раскопки. Стандартный вид на эти места со стороны старого города: западная сторона Храмовой горы – Стена Плача, Храмовая гора и подъём на неё:



Южная сторона Храмовой горы и археологический парк, расположенный внизу:



При входе в археологический парк взгляд по-прежнему прикован к самой Храмовой горе. Ниже - вид на южную стену Храмовой горы и мечеть Аль-Акса – третью главную мусульманскую святыню. В период раннего средневековья с этой стороны Храмовой горы стоял халифский дворец, а дальше, за виднеющейся вдалеке справа стеной, начинался древний город.



В стене Храмовой горы виднеются выступающие камни, которые когда-то, вероятно, были арочной лестницой, ведущей наверх к Храму. В музее истории Иерусалима – башне Давида – можно увидеть соответствующую реконструкцию этой части Храмовой горы (фотография будет чуть ниже), а макет самого старого города тех времён находится в музее Израиля (это уже как-нибудь в другой раз).



Как и следовало ожидать, большая часть территории археологического парка завалена камнями. Точнее, это даже не камни, а огромные глыбы, весом в несколько тонн. Когда-то давно эти камни были частью стен-укреплений Храмовой горы, но пришедшим в начале нашей эры римским завоевателям Храмовая гора чем-то не понравилась, и они решили её разрушить: всё, включая стены. Вот только камни оказались слишком тяжёлыми, поэтому разрушить стены до конца римлянам не удалось.



Сейчас эта часть археологического парка выглядит как-то так:





С южной стороны Храмовой горы хорошо просматривается мечеть Аль-Акса, откуда, по преданию, Мохаммед вознёсся на небо. Подъём на Храмовую гору к мечети, по всей видимости, когда-то был с этой стороны, недалеко от ранее стоявшего тут халифского дворца.



Вместо халифского дворца в тот день в этих местах стояла очередная сукка:



А с возвышенностей открывались виды на жилые кварталы города...





... и самое древнее еврейское кладбище в мире:





Переместимся в еврейский квартал Старого города, на улицу Кардо, построенную римлянами. По задумке римлян, как и в других римских городах, улица Кардо должна была быть одной из двух главных улиц города. Сейчас древняя часть улицы Кардо находится на несколько метров ниже её современной части: несколько слоёв разных эпох добавило время.



Это была одна из главных улиц Иерусалима тех времён, и здесь шла бурная торговля.





Перенесёмся чуть за пределы старого города, ровно за крепостные стены. Недалеко от Сионских ворот, за стенами Старого города, находится церковь успения Богородицы (она же: Дормицион). Считается, что последние годы своей жизни Богородица провела в доме у апостолла Иоанна Богослова, и что здесь же она и умерла. Церковь стоит на месте, где, по преданию, стоял дом Иоанна Богослова. Как обычно, это лишь одна из многочисленных версий (по одной из версий, последние следы Богородицы и вовсе надо искать в Эфесе, что на территории современной Турции).



Внизу церкви находится крипта, где установлен камень, считающийся местом успения Богородицы. Кто и по какой причине решил именно этот камень считать святым, для меня остаётся загадкой, но, пожалуй, даже самое обыкновенное место станет святым, если оно ежедневно в течение нескольких столетий будет свидетелем сотен и тысяч молитв и просьб.



Где-то внутри церкви:



От Дормициона небольшая тихая и спокойная улочка ведёт к горнице Тайной Вечери и могиле царя Давида. По странному стечению обстоятельств, они находятся в одном здании.



На этой же улочке стоит и памятник царю Давиду. Ещё накануне вечером его окружала ограда, а сам памятник выглядел существенно лучше, чем в день, когда я его сфотографировала: в честь еврейского праздника Суккот группа арабских вандалов лишила царя Давида носа. Надо полагать, что не в первый раз.



Купол Дормициона с улочки, ведущей к горнице Тайной Вечери:



Собственно, то самое место, которое принято считать горницей Тайной Вечери:



Здание в его современном виде было перестроено францисканцами, но в средние века контроль над зданием перешёл к мусульманам, что привело к появлению здесь михраба и украшений с арабскими мотивами:



С другой стороны этого здания находится гробница царя Давида. Опять же, точное месторасположение захоронения неизвестно, но принято считать, что могила Давида находится здесь, на горе Сион, в том месте, где некогда находились главные синагоги Иерусалима. Эта часть здания представляет из себя небольшое помещение, разделённое на синагогу и маленькую комнатушку, где стоит саркофаг, покрытый синим бархатом с золотыми буквами. Саркофаг стоит на том самом месте, где, по легенде, покоится прах царя Давида. Подход к саркофагу, как обычно, разделён на две части: мужскую и женскую. С женской стороны:







Ещё одно небольшое перемещение по городу – от места захоронения царя Давида к башне-цитадели его же имени. Башня царя Давида - довольно интересное сооружение, находящееся на стыке христианского и армянского кварталов старого города. От первоначальной цитадели, построенной ещё при царе Ироде, уцелела лишь часть одной из башен. Остальная постройка – это уже период мусульманского господства. Внутри башен – довольно интересный музей истории Иерусалима, а сверху открывается один из лучших видов на город.



Вид на "новый" Иерусалим (за пределами старого города):



Вид с башни на саму цитадель:



Близлежайшие улочки:





Просто красивые виды на старый город:















Внутри музея самый большой интерес у меня вызвало предполагаемое изображение Храмовой горы. Современный вариант этого ракурса вы видели в самом начале этого поста. От изображённой ниже лестницы остались только выступающие из стены камни, свидетельствующие о наличии там арочной конструкции. Самая левая часть фотографии – современная Стена Плача – западная стена Храмовой горы. Правая часть – южная сторона Храмовой горы - та самая, где нынче располагается археологический парк.



Внутри крепости:



А это уже около стен старого города, район Яффских ворот (см. карту в начале этого поста):







Там же, за пределами крепостных стен, улицы современного города:



Под конец того дня совершила небольшой променад от Яффских ворот до более современной части города: квартал Ямин Моше, район мельницы Монтефиоре, отель "царь Давид" и фонтан "Львы".

Собственно, шикарный отель "царь Давид", печально прославившийся из-за терактов в 1946 году, когда погибли 91 человек:



Мельница Монтефиоре – главный символ квартал Ямин Моше. Её построил в середине 19-го века барон Монтефиоре – основатель квартала Ямин Моше:



Виды, открывающиеся с находящейся в этих краях смотровой площадки:



Вид на гору Сион и церковь Дормицион, о которой шла речь выше:



Просто старые улочки квартала Ямин Моше. Барон Монтефиоре – английский банкир итальянского происхождения – во время своего пятимесячного турне по Святой земле был настолько поражен теснотой еврейского квартала старого города, что через 20 лет после своего визита, в середине 19-го века, выкупил земли сразу за крепостными стенами около Яффских ворот и организовал здесь новый квартал, а позже построил и мельницу, ставшую символом этих мест:







Уже совсем к вечеру вышла к фонтану "Львы" (или как он правильно называется?). Фонтан – подарок Иерусалиму от Гельмута Коля. В центре "разбито" так называемое "древо жизни", а по бокам – львы, львицы и львята (лев – символ Иерусалима).



Вечерело... Хотелось погулять в этой части Иерусалима чуть подольше, но в тот день надо было ещё возвращаться в Тель-Авив...