Идея вечной власти

shlomo-zimerman — 26.03.2024

При изучении монет сасанидского царя царей Хосрова II одной из проблем, которая привлекает внимание ученых, является легенда на полях драхм, иногда транслитерируемая как ’fd" или "PD".  Ранее считалось, что серебряные драхмы Хосрова с этой легендой имели более высокое содержание серебра и, возможно, были известны как “хорошие” монеты, следовательно, она читались как afid. Однако есть несколько предположений для понимания смысла легенды, но нет уверенности ни в одной из них.

В своей недавней работе Сьюзан Тайлер-Смит обсудила все предыдущие предположения о значении легенды, предложенные различными учеными. Некоторые ученые выбрали прочтение “чудесный”, в то время как один прочитал “прекрасный”; однако неясно, почему надпись на монетах следует читать именно таким образом. Тайлер-Смит отмечает, что монеты Хосрова II с надписью ’PD имеют особый статус. Надпись была помещена на полях большинства монетных дворов Хосрова II, за исключением монетного двора BBA (Ктесифон/Походный монетный двор) и SK (Систан), история которых, по-видимому, сильно отличалась от истории остальных монетных дворов.

Вопреки мнению Колесникова, Тайлер-Смит предполагает, что появление PD не связано с лучшим содержанием серебра. Хотя разницы в весе между монетами "PD" и "не-PD" нет, единственное разумное предположение, которое можно сделать для монет с надписью "PD", основано на их дате выпуска. Чеканка ’PD", по-видимому, связана с персидско-византийскими войнами. Должно было произойти какое-то заметное событие, чтобы такие монеты начали чеканиться в большом количестве на разных монетных дворах начиная с 13 года правления Хосрова. Вероятно, что монеты PD были сделаны для пропаганды и того, что Тайлер-Смит называет “праздничной ролью”, начиная с двенадцатого и тринадцатого годов правления. К 603 году н.э. Хосров II добился большего, чем он когда-либо мог мечтать. Следовательно, предположение о том, что чеканка ’PD может быть связана с персидско-византийскими войнами, а также с каким-то заметным событием, становится более реалистичным.

Хотя в словарях пехлеви это слово не встречается, в персидском есть одно, которое имеет космическое значение и относится к иранской религиозной идеологии. Это персидский термин "абад",ابد, значение которого имеет далеко идущие коннотации. Но, во-первых, орфографически персидское ابد легко пишется на пехлеви как алеф, бет и далет. Что касается его значения, то обычно оно обсуждается в теологических терминах, как “вечность”, от среднеперсидского *a-pad, “без конца”. 

Вероятно, что то, что мы имеем на монетах Хосрова II, является иранской идеей ассоциирующейся с вечностью царствования. Хотя у нас нет текстовых свидетельств периода Сасанидов, концепция вечного правления, вероятно, уже существовала.

Однако позже, как в религиозной, так и в политической сферах средневекового исламского мира, стала очевидной идея “вечности” правления царя. Отсюда и чеканка легенды АБАД  ابد, вероятно, была совершена в то время, когда Хосров II не только укрепил свою власть, но и находился на ее вершине. Действительно, в последующие годы — то есть до его кончины в 628 году н.э. — он продолжал чеканить монеты с этой легендой, как будто он будет править Эраншаром вечно.

Оставить комментарий

Популярные посты:

scribonianus

Гибридные концертные форматы: синтез живого исполнения и иммерсивных мультимедийных технологий как новый жанр

• Ранее
• Архив