И опять про кино как часть культурной системы.

brekhoff — 08.11.2014 Глядел тут "Вести 24". Рубрика типа "НовостЯ кено" или что-то типа. Радостно докладывают, шо снимаетс некий фильм "Матильда". Ну вы понели - про Кшесинскую, понятно.

Вот я могу сразу сказать, что фильм будет УГ даже не продолжая слушать анонса данного события. Ибо нарушены сразу все принципы "хорошей стори", а зная наших криворуких сценаристов и режиссёров - они угробят даже хорошую, а из плохой сварганят просто преотменнейшее говно.

Во-первых, убить того, кто так фильм назвал. "Матильда", бля. Самой лучшей ассоциацией в сём ряду кошка фрекен Бок и ещё была какая-то именная пушка охуенного калибру. Ни то, ни другое к фильме про тяжОлую жызнь балеруньи не подходит категорически. Далее. Любому идиоту в нашей стране ясно, что речь пойдёт не о творческом пути танцовщицы императорских театров. Не о репитициях, изнурительном труде, сложных закулисных отношениях талантливых соперниц и не о триумфах с овациями или провалах карьеры. Понятно, что в центре будет половая ебля с цесаревичем Николашей. Стукнутым саблей японского городового. Все вот эти грязные дрязги великих князей кто и в какую очередь будет ебать эту Матильду, в рот ей ноги.

Интрига закончена, можно не смотреть. Сразу вспоминается наш любимый "АдмиралЪ" и гениальная фраза одной почитательницы: "Я уже в середине фильма поняла, что его в конце убьют!". Тут примерно то же. Ну и обязательно предварительно переебутся в интерьерах рококо и с разбрасыванием кружавчатых панталон.

Подумаем - кому бы это было интересно? Что там можно обнаружить интригующего? Стори банальна, интриги нет, открытий нет. Игра актёров не вывезет сюжет. Тёти-домохозяйки? Ой, да далеки им эти балерины с великими князьями. Вот "Бедная Настя" - это ещё куда не шло. История "из грязи в князи", "Золушка и принц", где все потом жили долго и счастливо. А тут всё ясно - Николашу - шлёп в подвале, Мотя в одних панталонах в Париж и потом старая и нахуй никому  не нужная в доме престарелых маразматиков вспоминает балы, вальсы Шуберта и хруст французской булки.

Исторически-подкованные будут морщится от всего этого натужного костюмированного действа. Сюжет, конечно, писали с дневников и правды там не больше, чем, чем в колбасе за 150рэ мяса. 

И самое главное - фильма входит в трагический диссонанс с идеологическим наполнением, кое нам нынче впаривают отовсюду. Можно хоть как относится к советской мифологии, но там всё было логично и одномерно во всех отражениях и измерениях. Если в школе нам рассказывали про дедушку Ленина, который не ел, не спал, а пил морковный чай и думал о народе, то и в кино, стихах, книгах и песнях невозможно было услышать что-то из этого выпадающее. Ну, невозможно представить себе фильм, в котором Ильич в Париже нажрамшись в кабаке на карачках ползает за певичкой кабаре разбрасывая рейхсмарки от кайзера, задней ногой отбиваясь от Надежды Константинны, упрашивающей его вернуться в семью и к революционной работе.

Ещё раз - можете к этому относится как угодно, но культурное поле было едино. Не возникало шизофрении. Люди любили мифического дедушку Ленина и искусство показывало его таким, каким его любили, соответственно и фильмы эти - любили.

Теперь берём эту "Матильду". Школьнику рассказывают в школе про "Святого мусеника Царя-батюшку, пострадавшего за Веру". Весь такой набожный, не пукнет предварительно не перекрестившись, ага. Про его Любофф все уши прожужжали. Фильмов уже понаделали на тему. Че-то там "Венценосная семья" и всё такое. И тут - бац - на нас вываливают, что этот святой за профурсетками бегает. С братом из-за кафешантанной девки чуть не на дуэли бьётся. Кобель во весь рост. Аж папенька вынужден услать его за тридевять земель остыть, где он и допрыгался по кабакам заграничным - получил по башке саблей и теперь стукнутый. Правда, даже такая беда не заставила его остыть, и к профурсетке заглядывать не забывал, несмотря на Любофф и всё такое.

Представьте - я мальчик-отличничек. В школе уроки учил. Про святых мусеников царственных у меня от зубов. И тут - ТАКОЕ! "Аааааа! Наебали!". Шизофрения. Диссонанс. У вас нет единой мифологии. Одна часть противоречит другой. Задача культуры объединять, а у вас - разъединяет.

Для кого этот фильм, есть ли целевая аудитория? Вообще, они просчитывали? Тётям - не понравится - "Не жизненно". Дядям -не понравится - "Сопли в сахаре". Заклёпочникам не понравится - "Враньё, бред, и панталончики такие не носили!". Детям - им показывать низзя. Рокомпоты скажут - "Очернение!". Камуняки - "Прославление Кровавого!". Православные - "Клевета на нашего Святого Мученика!". Ну и т д. Нет ни одной страты, кому это в принципе может ЭТО понравится. О чём думали режиссёры, продюсеры, задумщики идеи?

Я далёк от мысли, что им только "попилить бюджет". То есть конечно и это тоже, но ни один гражданин даже задумывая попилинг надеется, что помимо он создаст нечто. Никто не мешает пилить на хорошем фильме. Измени идейку, возьми ты не эту никому неинтересную Кшесинскую с царём и скользкой тематикой, а что-то менее склизкое и более близкое. Как с "Поддубным". Те же интерьеры, те же времена, те же страсти, а результат противоположный. И пилИ сколько угодно, радь бога. Нет! А почему? А потому что режиссёры сами находятся в хаосе, распаде и дезориентации. В отсутствии общего культурного поля они сами не понимают чего снимать. Это в советское время формула "всенароднолюбимого фильма" была понятна и просчитана. Бери из жизни и клепай - благодаря тому, что культурное поле и отношения все были едиными и когерентными - получалось близко всем. А попытка выйти из общей парадигмы сразу выкидывало в "кино не для всех" и игнор.

Вощем, ребят, не взлетит у вас. Очередной профук и позорище. Просто удивительно - так раз за разом обсираться. "Матильда", fucking shit, вы там ёбнутые шо ле?

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив