I am back!

      После очень долгого отсутствия по весьма и весьма уважительной причине я таки вернулся на свою страничку. И пока я здесь отсутствовал, кое-что написалось как бы само собой в богомерсском Фконтактеге - временно он заменил старую теплую ламповую ЖуЖу, но только временно. И вот я решил оттуда ряд записей перенести сюда. И начну, пожалуй, вот с этой.

      Я принес вам волю!



      По случаю очередной годовщины казни Степана Разина по примеру Винни-Пуха окунулся в один паблик и, Господи Боже ты мой, какой разверзся АдЬ и ИзраилЬ! Глубоко, однако, укоренилась в массовом сознании Вера в Скрытого Имама (зачеркнуто) Избавителя, Искупителя, Освободителя, Народного Заступника и прочая, и прочая, и прочая. Кульбит однако - как из обыкновенного, ладно, не совсем обыкновенного бандита, нет, не так, Бандита, стать легендой и трансформироваться из работника ножа и топора в борца с режимом.
      А если серьезно? Если убрать пресловутый классовый подход и все, что к нему принято прилагать и посмотреть на вещи более или менее об’ективно, с учетом контекста и исторической перспективы? Попробуем?
Сразу оговоримся - не стоит идеализировать монархию первых Романовых. Если Михаил еще не успел шибко накуролесить, то Тишайший оторвался по полной и накосячил везде, где только можно, изрядно тем самым вложившись в создание необходимых условий, чтобы полыхнуло. Однако вопрос - можно ли было избежать взрыва? Полагаю, что все же нет - историческая реальность она бессердечная тварь, сантиментов не признает и розовые сопли не разводит.
      К чему это я? А вот к чему - рассматривая процессы развития русской государственности и общества с сер. XV в. по начало XVIII в., я исхожу из того, что в это время закладываются основы перехода от традиции к модерну, пускай пока верхушечного перехода, но тем не менее. Худо-бедно, криво и косо, методом проб и ошибок, болезненный метод, надо сказать, но увы, что было, то было, процесс шел, и нельзя сказать, что все этим были довольны, в особенности низы, для которых этот корявый процесс перемен явно не вел к улучшению их положения ни в экономическом, ни в социальном, ни в политическом смысле. От того для низов «старина», архаика была старыми добрым временем, о которого не стоило отказываться и за которое стоило держаться любой ценой - а хоть бы и через бунт, бегство и гари. Власть, преследуя свой интерес, ломала это сопротивление с тем большей силой, чем большим административным ресурсом она обладала в сравнении со временами того же Грозного. И ведь не скажешь, что тут кто-то был неправ - у каждой стороны была своя правда.
      Однако представим на секунду ( только на секунду!), что Разин победил, тряхнул Москву, перерезал бояр и дьяков , спалил налоговые списки и дал волю мужику, учредив тотально семо и овамо казачьи порядки с кругом, Гилем и прочей бестолковщиной. Воля - она ведь какая -как там у Булгакова: рекрутов не давать, податей не платить, вся земля наша, хлеб , что сами не с’ едим, то сгноим и т.д. в том же духе. Что дальше?
      А дальше - дальше о переходе к модерну можно забыть надолго, если не навсегда, налицо стремительная архаизация и упрощение, примивизация политических, социальных, экономических институтов, связей и отношений, упадок культуры ( не народной, а высокой, способной дать толчок прогрессу).В общем, сплошная африканизация. Все же не стоит забывать о том, что государство , власть у нас - единственный европеец ( не я это сказал, а А.С., который наше все - стоит прочитать его письмо, откуда взята эта фраза). А теперь его нет, спасибо Разину. Зато есть воля. Вот и думайте - стоит ли подымать на щит этого Бандита.