Хора (продолжение). Евангельский цикл мозаик (начало)

sibeaster — 17.05.2021 Ну а теперь мы перейдем во внешний нартекс (сделаем умное лицо: экзонартекс!), чтобы увидеть евангельский цикл мозаик. Свое мнение о качестве мозаик я уж высказал двумя постами выше: после сицилийских (которые еще и двумя веками старше) в Хоре можно только горько рыдать об упадке изобразительного искусства. Но есть и положительная сторона: по сравнению с нартексом все той же Хоры здесь хотя бы представлены сюжеты, достойные для монументального воплощения.
Итак, мы стартуем со сна Иосифа, в котором ему сообщают свыше о беременности его жены; затем мы вместе со св. Семейством отправляемся в Вифлеем на перепись. Все это мозаичисты уместили в одной мозаике.


Фрагменты: сон Иосифа...


и путешествие в Вифлеем.


Следующая мозаика является вольной фантазией мастеров на тему "и была эта перепись первой в правление Квириния Сириею". Тут интересны детали: Квириний одет в императорские одежды и обут в пупурные сандалии (тоже принадлежность императора), а на голове у него некое подобие чалмы, которую мы уже видели чуть раньше на ктиторе - Феодоре Метохите. Иосифа и его сыновей (а кто еще может стоять у него за спиной? Хотя, возможно, это просто очередь, как на укол священной вакцинкой от фейковируса) Мария же просто склонила очи долу.


Рождество Христово. Ну такая мешанина нам уже знакома по другим византийским образцам: здесь и собственно Рождество, и пение ангелов, и явление ангела пастухам, и первое омовение Младенца, и сидящий в смущении Иосиф.








Далее вслед за звездой (которая окружена ореолом; кстати, некоторые "аццы" считали, что в роли звезды подвизался архангел Михаил) в Иерусалим спешат волхвы, которых по прибытии сразу доставляют к Ироду.


Избиение младенцев. Обратите внимание: солдат заглядывает в реальное окно, нет ли там какого-нибудь скрывающегося от непотребнадзора младенца.


Иванов утверждает, что сцена избиения повторяется в еще одной мозаике, но я ее почему-то пропустил, как и иллюстрацию к "плачу в Раме". Мы переходим сразу к возвращению св. Семейства из Египта. Вновь Иосифу снятся вещие сны, опять Семейство движется пешком и на ослике.








А это мы уже перепрыгнули на несколько лет вперед: нам показывают паломничество Иосифа, Марии и 12-летнего Иисуса на Пасху в Рим. К сожалению, столь популярная в искусстве сцена Иисуса среди учителей почти что не сохранилась.






А вот в этом своде нам одним махом показывают крещение Христа в Иордане и все три его искушения.




"Если ты Сын Божий, повели сему камню сделаться хлебом" (приглядитесь, камешки уже заботливо сервированы на столе; преврати их в хлебы - и дело в шляпе!) Но все неоднозначно, как и с волшебным уколом: лучше умереть, чем спасти жизнь ценой отступничества.


"Тебе дам все царства мира и славу их, если падши поклонишься мне" ("царства мира" уже под ногами сатаны, но их "обладателям" несоменно кажется, что они свободны и независимы в своих решениях, как правители европейских стран и Оська Бидон)


"Если Ты сын Божий, бросься отсюда вниз". Да-да-да, ангелы в белых халатах уже наверняка поблизости


Видите, какие современные в Хоре мозаики! Но ими дело не ограничивается: нам еще показывают чудеса и исцеления Христа, но это в другой раз. Кстати, другой раз будет последним - напомню, что благодаря Небывалой пандемии автору уже не о чем писать.

Оставить комментарий

Популярные посты: