Гопак

holonist — 24.07.2023

Конечно, танец гопак видели все. Название происходит от крика "гоп". "Гоп, куме, не журися, туди-сюди повернися!" В наши дни его можно увидеть только на сцене. Но так было не всегда.

Гопак возник в XVI веке в запорожском войске и назывался "казачок". Это был сольный танец-тренировка с оружием в обеих руках. Перед исполнением козак обнимал дуб - считалось, что это дерево добавляет силу. Потом, когда Екатерина II ликвидировала Сечь и запретила само слово "козак", танец стал называться гопак.

У казаков была особая техника боя, которая называлась "козачий спас". Её создали характерники (от слова "характер", но есть и другие гипотезы).

Считается, что они были наследниками волхвов, вынужденными после крещения Руси бежать на Хортицу от преследований князя Владимира. О способностях характерников в народе ходили легенды, а сами способности удивляли даже бывалых козаков. Козаки-характерники были избранными воинами, элитой войска, многие из них входили в козацкую старшину, хранили культуру, традиции. К роли характерника человека готовили с детства – среди сотен детей выбирали тех, кто мог обладать особыми способностями. В народе козаков-характериников считали магами.

В польских летописях сохранились рассказы о том, что любой козак-характерник мог почувствовать, когда в него летит пуля, – у него холодел затылок и он без труда уклонялся от нее. Также характерники умели находить клады, заговаривать раны, возвращать к жизни мертвых, а также наводить «ману» на врагов. Если в тактических целях нужно было спрятаться от преследователей, казаки ограждали себя копьями и входили в особое психоэнергетическое состояние. Противник, принимая их за заросли камыша, проходил мимо.

Существует легенда, что во время нашествия часть монгольской армии, состоявшая примерно из 20 тысяч человек, наткнулась на небольшой отряд казаков и была уничтожена почти полностью. Немногие уцелевшие монголы с ужасом рассказывали, что казаки могли поймать на лету стрелу или уклониться от нее, а сражались двумя мечами, стоя на колене. Сами казаки этот прием называли «мельница».
Гопак

Женщин на Сечь не допускали, потому что единственной возлюбленной казака должна была быть свобода. В казацкой среде любовь считалась уделом слабых – она отбирала у характерника энергию и силу, необходимые в бою, и вела его к гибели. Однако тем удивительнее, что среди характерников были женщины, которые владели теми же способностями, что и мужчины-казаки. И это исторический факт: в одном из казацких захоронений из восьми характерников, которых хоронили по особому обряду (лицом вниз), было две женщины.

Представительницы слабого пола, обладавшие необычными способностями, ценились еще в Киевской Руси, там их называли «поленицами». Такие специально обученные «амазонки» входили даже в дружину киевского князя Святослава Игоревича. В искусстве боя они ни в чем не уступали мужчинам, и даже более того – умели много такого, что было недоступно обыкновенному воину. Они не хуже мужчин владели боевыми искусствами, обладали способностью к врачеванию и ясновидению. Требования к таким женщинам были не менее жесткими – они навсегда должны были сохранить целомудрие и забыть о семейном счастье.

Ученые считают, что некоторые кошевые и гетманы – характерники Украины. Ими являются:

атаман Северин Наливайко;
фастовский полковник Семен Палий;
сподвижник Богдана Хмельницкого и герой Корсунской битвы Максим Кривонос;
Иван Богун, который мог выйти с небольшим отрядом против целого войска;
кошевой Григорий Сагайдачный, «выходивший из воды сухим, пуль избегал»;
Иван Нечай, для которого поляки держали заряженное серебряной пуговицей ружье.
Говорили в народе, что Иван Сирко большой характерник. Его фамилия происходит от «серый», намёк на волка. Враги боялись атамана, называли «урус шайтан».

Гопак - это не только отработка боевого искусства, но и магия, считали в народе. Современным языком это можно назвать психологическим воздействием на врага.

Там де Дніпро, там де пороги, де вітер гуляє,
Сивочолий характерник шаблю заклинає:
Не тупися моя шабля за правеє діло,
Не щербися від ударів, щоб серце раділо.

А ви хлопці молодії бога прославляйте
Та на радість добрим людям гопака гуляйте;
І гуляли козаченьки, прославляя долю,
Бойовий гопак козацький за правду та волю.

Як пішли гулять в присядку - аж земля загула,
Шаровари лиш мелькають, як вогнена куля,
Тут і шаблі, тут і коси ріжуть, простір крають,
Так козаки запорожці гопака гуляють.

Тут і серпи, тут і списи, і ціпки і ціпи -
Все, що під руку попало, буде їм на втіху.
Все згодиться їм для бою з ворогом пихатим,
Щоб жила собі спокійно Україна-мати.

Щоб за віру православну людей не гнобили,
Щоб в полон не погоняли, як скотів не били,
Щоб не називали бидлом і не насміхались,
Щоб чинити кривду й горе вороги боялись.

Там під дубом характерник з богом розмовляє,
До спасителя він серцем щиро промовляє:
Святий боже, святий правий, бачиш мою душу
Я за землю і народ свій в бою битись мушу.

Не шукаю я ні смерті, ні слави ні грошей,
Навіть смерті не бажаю ворогам захожим,
Хай живуть собі у мирі і біди не знають,
Хай не скривджують своїх, інших не чіпають.

Щоб прийдешні покоління виростали в мирі,
Щоб не знали страху й горя на моїй країні,
Щоб молилися до бога – мудрості благали,
Щоб чужого не цурались, своє шанували.

Хай шаблі наші спочинуть, криві ятагани,
Хай прославим нашу землю світлими ділами.
Святий боже, святий правий, дай не помилитись,
Якщо битись лиш за правду, не за кривду битись.

Та радіє характерник в дусі як дитина,
Не пропаде й не згине моя Україна,
Не забудьте козаченьків, що на смерть стояли,
Не забудьте як завзято гопака гуляли.

Сохранено