Гносеологический пост

alaev — 21.03.2025 Ув. evgeniirudnyi что-то время от времени жалуется, что его беспокоит проблема познаваемости мира (или что-то типа того). При этом, по моим ощущениям, для него одна книга это примерно пара бит информации, 200 книг прочёл, 400 битов получил, а это уже 50 байтов, есть над чем подумать. Краткие комменты он может вообще не замечать, хотя и старается на них отвечать, как лягушка, говорят, не замечает неподвижные предметы. Поэтому вместо коммента я напишу длинный пост специально для него, может длинный будет позаметнее. С другой стороны, не стоит писать слишком много, держа в голове принцип "считают долго, значит неправильно".

Итак, что мы можем знать, и как нам это удаётся?

Мы предполагаем, имея на то некоторые основания, что вокруг нас существует внешний мир, непосредственно нам не данный, но порождающий в наших органах чувств разнообразные ощущения. Что именно мы называем знанием о мире? Мир недоступен и состоит из вещей в себе, а ощущения сами по себе очень разрозненны и хаотичны, и знания как такового нам не дают. Но, к счастью для нас, между этими двумя стихиями есть некий посредник, который можно назвать индивидуальной моделью мира. Иногда говорят об индивидуальной картине мире, но это слово имеет слишком много лишних, побочных смыслов. Картина это нечто плоское, а модель устроена на порядок сложнее. Поэтому мы предпочтём термин "модель".

Наивное, обывательское представление говорит, что наши органы чувств создают в этой модели некие "фотографические копии" внешних объектов. См., например, тезис В.И.Ленина:

"Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них".

На самом деле, взаимоотношение мира, модели и органов чувств очень сложно, и не может быть описано в двух словах. Кратко, модель мира непрерывно, в течение всей жизни конструируется человеком, и при этом регулярно перестраивается по сложным правилам.

Чтобы лучше представить, о чём идёт речь, можно сказать, что модель мира - то, что "видит" человек, глядя на окружающий мир. Модель разделена на предметы, помещённые в пространство. Предметы обладают свойствами: размером, цветом, формой, твёрдостью и т.д., а также участвуют в разнообразных пространственных отношениях: они расположены ближе, чем другие предметы, или дальше, над или под другими предметами, перед ними или за ними. На самом деле, в модели также есть много других компонент, не столь заметных, о которых речь пойдёт ниже.

При этом в целом модель никак не сводится к "видимой картине мира". Хороший пример это зеркало. Когда в магазине человек видит зеркальную витрину, он может подумать, что за ней есть ещё одно большое пространство. В этот момент это "пространство" возникает в его модели мира и занимает там определённое место. Но когда он понимает, что это зеркало, видимый образ мира остаётся тем же самым, а модель резко перестраивается: пространство исчезает, на его месте возникает твёрдая и гладкая стенка, на которой по определённым правилам возникают изображения предметов.

С другой стороны, когда человек идёт по улице и поглядывает на дом, вид этого дома непрерывно меняется. Дом всё время виден под новым углом, и у наблюдателя возникает серия картинок, переходящих одна в другую. Но сам дом в модели мира занимает вполне определённое место, никуда не двигается, не поворачивается и не меняет свой вид. Это статичный, устойчивый элемент модели. Можно сказать, что в модели есть некая система координат, достаточно грубая, и каждый неподвижный объект занимает там фиксированную позицию. Там возникает что-то типа 3-мерной карты пространства.

Если человек впервые видит какой-то незнакомый предмет, сначала он попадает в модель в виде цветного пятна. Но если наблюдатель подойдёт к нему, внимательно рассмотрит с разных сторон, пощупает, поковыряет и попробует поднять, образ предмета обрастёт множеством дополнительных предикатов и станет достаточно полноценным элементом модели. Если человек позже увидит похожий предмет, он создаст для него элемент модели по старому, уже изученному шаблону (который может оказаться и ошибочным). Точность образа впоследствии может быть критически оценена, а сам образ переделан.

Одни из наиболее важных компонентов модели - другие люди. Конечно, там присутствует и сам наблюдатель, его тело имеет определённые координаты и занимает некоторый объём. Это верно и для других людей, но помимо тела они обладают и собственными моделями мира, что наблюдателю хорошо известно.

Например, если несколько человек сидят за столом, где лежит яблоко, то стол и яблоко - элементы модели мира данного человека. Но он также в курсе, что то же самое яблоко присутствует и в чужих моделях, и если он не поспешит его съесть, то яблоко может быстро исчезнуть из его модели, будучи съедено соседом. То есть в модели на самом деле есть не только яблоко и соседи, но и модели мира каждого из этих соседей. Чужие модели наблюдателю непосредственно не доступны, но кое-что он про них знает, и это имеет вполне определённые практические следствия.

Эта способность выстраивать "многоуровневые" модели, где одна модель возникает как часть другой, одна из самых удивительных способностей человеческого мышления. Уровней может быть много: человек знает, что в соседских моделях присутствует и он сам со своим образом яблока, соседи тоже понимают, что он может покуситься на яблоко, и поэтому наверняка поспешат оказаться первыми - так что самому наблюдателю тоже не следует мешкать! То есть в его модели есть модели соседей, в которых, в свою очередь, есть некие образы его собственной модели. Эту цепочку можно продолжать и дальше, но с каждым уровнем она становится всё более тусклой и невнятной.

Эти "образы моделей" не обязательно строятся по одному образцу. Если один из соседей за столом слеп, человек хорошо понимает, что его модель мира устроена совсем по-другому. Он может не знать о существовании яблока, пока не ощупает поверхность стола, и в этом смысле не является конкурентом наблюдателю. Если сосед очень близорук, он может не заметить яблоко среди нескольких других предметов, и т.д. Чем больше человек знает о соседях, тем точнее он может представить себе их модели, а также понять, как выглядит образ своей собственной модели в их сознаниях.

Именно существование других моделей является базой для того, что мы склонны называть "внешним миром". Если какой-то объект присутствует не только в твоей модели, но и в моделях всех людей, которые оказываются рядом с ним, логично считать, что у этого объекта есть некий "внешний двойник", который иногда называют реальным предметом. Он индуцирует появление своих образов во всех моделях наблюдающих его людей. Общаясь с ними, можно обнаружить, что и некоторые его свойства являются общими для всех наблюдателей, и тем самым приписать этим свойствам некую объективность. С другой стороны, можно понять, что какие-то свойства, такие как красота, изящество или совершенство, общими не являются, и их объективность стоит поставить под сомнение.

При этом повторяющийся сон, который человек может видеть каждую ночь, в чужие модели не попадает, и статус "реального явления" из-за этого не получает. Для наблюдателя, давно живущего в одиночестве, этот вывод может быть далеко не столь очевиден.

Этот механизм хорошо объясняет существование разных фантомных объектов из области социологии. Если ты современный европеец и кто-то сообщает тебе о "русской угрозе", что Россия собирается напасть и поработить тебя, логично отнестить к этой информации скептически. Но если об этом говорят "все", и говорят постоянно, в сознании запускается механизм объективизации, который превращает частные мнения в реальные, объективные сущности. В итоге русская угроза постепенно становится таким же реальным объектом нашего мира, как Луна или гравитация. При этом желательно, чтобы никто не высказывал слишком громко каких-то альтернативных мнений, портящих всю картину. Это, к слову, хорошо объясняет много странных вещей, вплоть до индуцированного бреда и стокгольмского синдрома.

Где находится эта модель мира? Можно сказать, что в сознании человека, хотя это отдаёт тавтологией. Сознание и есть инструмент работы с этой моделью. Многим нравится думать, что сознание, в свою очередь, сводится к неким потокам электрических импульсов в нейронах головного мозга, но это уже вопрос веры. Стоит отметить, что у животных такие модели если и существуют, то имеют очень упрощённый характер. Это чисто человеческая способность.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив