Глупец на глупце и глупцом погоняет.

   Зародыш веры есть в каждом человеке, не спорьте, вам могут рассказать многие верующие люди, что они были раньше ярыми безбожниками. Не думайте, что эти люди сошли с ума, а лучше подумайте о себе, может, это вам не удаётся понять простую для других вещь, – что все мы ходим под наблюдением свыше? Соображайте, что не понимать этого просто опасно, так как будешь без понятия творить дела, заслуживающие кар Божьих. Понять – это ваше дело, которого никто за вас не сделает, поэтому беритесь за дело, если не хотите ударов судьбы. Помощь вам в этом деле окажет книга Евангелий с записями апостолов. При чтении Евангелий вы получите не просто помощь, а Божью помощь, поскольку там записаны переданные через Иисуса наставления и советы от Бога. Соображайте, что отказ от их изучения будет не просто глупостью, а глупостью высшей степени. А о состоянии российского общества можно тогда сказать, что тут глупец на глупце и глупцом погоняет. Похоже? Вот так-то. Через Иисуса об этом сказано не так грубо, что слепые ведут слепых, и в итоге все свалятся в яму. И если у вас с рассудком всё в порядке, вы возьмёте Евангелия и пойдёте по наставлениям Христа не в яму, а к вершинам совершенства.

   А если вы тут поднимете возмущённый крик, что вас глупыми назвали, то и кричите сколько угодно, – движение вверх не по вам и не для вас.

   Зародыш веры Христос сравнил с семечком горчицы, из которого может вырасти большое растение. Семечко прорастает под воздействием тепла и света, и с верой в божественную святость наставлений Христа – то же самое. Пробуждающее воздействие тепла на зародыш веры оказывает сила Слова Божьего, пришедшего от горячей Любви Божьей, которую человек чувствует, читая Слово. А пробуждающее воздействие света оказывает свет истины, содержащейся в Слове, и семечко веры, как и все семена, даёт побеги от воздействия света, когда человек просвещается, усваивая Слова.

   Этими побегами являются новые для тебя мысли, когда ты начинаешь думать, что живёшь под наблюдением Бога. Дальше ты начинаешь думать, что тебе предстоит жить и за смертью, и что в загробной жизни, как и у нас на Земле, существует исправительная система с её тоской и мучениями, называемая адом. Быстро оценив, что к тебе идёт из Слова понимание важнейших вопросов, ты стараешься понять Слово как можно полнее, и к тебе идут и идут новые мысли….

   Последовательность получаемых при раздумьях над Словом мыслей у всех людей будет разной. Чтобы не путаться в новых мыслях, человеку надо усвоить, что главное – это прийти к прямому общению с Небесным Отцом, это вызвать Его отзывчивость, чтобы затем жить с Ним, как со своим высшим Учителем. И когда человек поставит своей главной целью обрести Отца, мысли, исходящие из Слова, не спутаются у него в голове, а все будут помогать ему на пути к Отцу. А о том, что это такое – обрести Небесного Отца – в конце-то концов, всем надо знать, что при таком обретении человек посылает к Отцу свою просьбу, и она исполняется, задаёт Отцу вопрос, и получает ясный ответ. Он живёт с Отцом, как ребёнок, который старается стать похожим на Отца, перенимая от Него все свойства характера и обучаясь добрым делам. Он перестаёт жить сиротой, и его жизнь наполняется немеркнущей радостью, как у того самого сироты, у которого нашёлся отец, и отец этот оказался Царём Вселенной.

   Вы и не думали, что вам можно обрести такое великолепие и счастье. Вот теперь думайте, оно само просится к вам в руки. В Слове об этом сказано: «Стою у дверей и стучу».

   И ещё раз посмотрите на жизнь, в которой глупец на глупце и глупцом погоняет, чтобы понять лично для себя, что вам надо идти в другую сторону.