Гламурный фашизм
![топ 100 блогов](/media/images/default.jpg)
Правильно ли я понимаю, что т.н. «гламурный фашизм» это, по существу, русское изобретение?
Феномен эстетизации практики и символики
национал-социалистов.
Термин «гламурный фашизм» впервые зафиксирован в «живом
журнале» сетевого писателя-экстремиста Пана Шляхтича, сам
феномен — в одноименном сборнике (М.: Европа, 2006. Сост. Данилин
П.). Сборник «Гламурный фашизм», приводящий высказывания
российских публицистов и политиков экстремистских и
русофобских взглядов, наглядно демонстрирует, что современный
экстремизм — во многом феномен не столько идеологический, сколько
эстетический, а экспансия его идет не через идеи, а через стиль.
Реципиентом же «гламурно-фашистского» стиля являются представители
поколения, воспитанного на ярких картинках, т. н. богема,
«тусовщики», чей образ жизни — бесконечные развлечения, безделье и
трата денег, а в какой-то степени — и маргинальная молодежь,
исповедующая культ силы и стремящаяся любой ценой вырваться из
подвалов на улицы (см. Скинхеды). Роль эстетической составляющей
фашизма раскрыл в свое время немецкий философ В. Беньямин
(1892–1940), определявший суть фашизма в замене политики
эстетикой.
В России фашизм начал эстетизироваться и романтизироваться
в 1970-х гг. членами т. н. «Южинского кружка» (В. Головин, Ю.
Мамлеев, Г. Джемаль и др.), исповедовавшими оккультизм и
традиционализм и исследовавшими магическую природу
фашизма.
Долгое время активным участником кружка был А. Дугин, один
из создателей, наряду с Э. Лимоновым,
Национал-большевистской партии (см. Нацболы), не скрывавшей своей
симпатии к фашистским атрибутике и идеологии. Сам лидер НБП Э.
Лимонов, в частности, заявлял: «Все поступки Гитлера и вся его
политическая жизнь — это поступки и жизнь художника, артиста, и
мстить ему, делая из него узколобого ефрейтора — несправедливо»;
«Он поднял нацию, стоявшую на коленях, а ко всему остальному я
отношусь совершенно свободно».
Романтизации фашизма способствовали и публичные высказывания
андеграундного композитора С. Курехина (например, интервью в 1996
г. журналу «Элементы»): «Если вы романтик — вы фашист»). Несколько
позже началась «гламурная» пропаганда фашистской символики через
глянцевые СМИ, интернет и светскую «тусовку» — фашистских убийц и
садистов стали представлять «героями», «сверхлюдьми», яркими,
мужественными красавцами, мучительно отдававшими жизнь за идею, а
нацистская атрибутика предстала как элемент модного «стайла».
Использование в одежде и речи символики фашистов «светскими
персонажами» имеет целью провокацию, скандал, а в конечном итоге —
неослабевающее внимание прессы.
Существует точка зрения, согласно которой гламур вообще как таковой
есть фашизм, т. к. выставление моделей и богатых прожигателей жизни
в качестве образцов для подражания выступает как косвенное
объявление всех остальных неполноценными, что очень напоминает
фашистские рассуждения о правильных и неправильных черепах, об
арийцах и унтерменшах.
Феномен «гламурного фашизма» демонстрирует, с помощью каких средств
радикалы ведут сегодня борьбу за симпатии людей. По словам
современного российского публициста, члена Общественной палаты А.
Чадаева, у нынешних ультраправых нет «прорывных идей, которые
захватывают умы», зато есть «очень яркие механизмы и способы
репрезентации себя», в т. ч. «гламурный фашизм».
Между тем, эстетизация фашизма является первой ступенью,
непосредственно ведущей к чудовищной преступной практике массовых
убийств.
Все начинается с разделения на «модных», «крутых», «продвинутых»,
«гламурных», «бунтарей и оригиналов» и тех, кто является, по их
мнению, «быдлом», «серой массой», «людьми второго сорта». Так,
собственно, национал-социализм выделял «истинных арийцев», которые
вели к «прогрессу» человеческую культуру в течение истории, и
«отсталые народы», по отношению к которым сверхчеловеки могли вести
себя так же, как люди ведут себя по отношению к животным. Их можно
эксплуатировать, подвергать медицинским экспериментам, обманывать,
убивать, из них можно делать мыло, костную муку, шить из кожи
изделия, что и делалось в Освенциме, Дахау и других концлагерях в
промышленном масштабе.
Все эти чудовищные преступления мир впервые увидел на Нюрнбергском
процессе.
Не случайно современные «гламурные фашисты» испытывают такое же
презрение и ненависть к русским, как Геббельс и Гиммлер. Цитаты из
статей Э. Лимонова, И. Кормильцева и других о «русской сволочи»,
которую надо «пустить под нож», не только совпадают с
высказываниями лидеров Третьего рейха, но и, по сути, оправдывают
практику национал-социализма в стране, где было жестоко уничтожено
около 15 млн мирных жителей.
Источник: Большая актуальная политическая энциклопедия
Как вы считаете, Путин гламурен?
|
</> |