Гай Стендинг. Прекариат: новый опасный класс. 2010 (пер. 2014)

grizzlins — 28.12.2023

Ну, очень интересная книжка. Особенно интересна она в перспективе прошедших с момента её написания двенадцати лет. Автор профессор, стиль академичный, но это ничего. Книга написана в 2010-м, то есть, после масштабнейшего кризиса 2008-го года, однако до воспоследовавших потрясений.
Исходно Стендинг выделяет семь социальных групп:

- элита. Мы её почти не видим, но мы о ней слышим. Это миллиардеры и прочие масштабно влияющие люди;
- салариат. Те, кто на стабильном доходе в корпорациях и при госслужбе;
- профитианты. «КВАлифицированные кадры». Это, скажем, профессионалы-консультанты, специалисты по контракту, «профессиональные топ-менеджеры». Словом, те, кого автор именует «современными рыцарями и йоменами»;
- «старый» пролетариат, разделяющийся на разные страты;
- собственно прекариат;
- безработные и частично безработные;
- мигранты и другие люди, лишённые части прав или многих прав.

Сразу бросается в глаза отсутствие капиталистов-предпринимателей. То есть, отличия от стандартной классовой структуры налицо. Подразумевается, что предпринимательская обойма размазана от высшей страты до предпоследней или последней. То есть, всё в такой концепции решают финансы, а не собственность на средства производства. Также нет интеллигенции, как прослойки. Видимо, она тож распределена между всеми или почти всеми группами. Ну, ОК.
  Тогда определим, кто такие прекарии. Точнее, Стендинг определит: «Миллионы людей в условиях процветающей или даже зарождающейся рыночной экономики образовали прекариат — феномен совершенно новый, даже если он и имел какие-то смутные прообразы в прошлом. Прекариат не является частью «рабочего класса», или «пролетариата». Пролетариат — это сообщество, состоящее в основном из рабочих с долговременной стабильной занятостью, с фиксированным рабочим днем и определенными возможностями продвижения по службе. Пролетарии могут вступать в профсоюзы и заключать коллективный договор, название их должности понятно их родителям, и они знают в лицо всех местных работодателей.
  Многие из тех, кого мы называем прекариатом, ни разу не видели своего работодателя, не имеют понятия, сколько сотрудников на него работают сейчас и сколько еще он намерен нанять в будущем. Прекариат нельзя отнести также и к среднему классу, поскольку у этих людей нет стабильного или предсказуемого жалованья, нет статуса и пособий, которые должны быть у представителей среднего класса».
  То есть, прекариат — формирующийся класс. И, как у всякого класса, у него есть цели и есть противники. И, конечно, есть явные либо неявные идеологи: «Кого или что считать врагом? Все великие общественные движения в истории человечества были в той или иной степени классово обоснованными. Одна группа, объединенная общими интересами (или несколько групп), вела борьбу с другой, которая ее эксплуатировала или притесняла. Обычно боролись за контроль над существующими средствами производства и распределения.
 Прекариату, из-за его разношерстности, похоже, недоставало ясного представления о том, что это за средства и где их искать. Его столпами-мыслителями были Пьер Бурдьё, предложивший понятие прекариата как нестабильного, незащищенного общественного слоя (Bourdieu,1998), Мишель Фуко, Юрген Хабермас, а также Майкл Хардт и Тони Негри, чей эпохальный совместный труд ≪Империя≫ (Hardt, Negri, 2000) стал продолжением и развитием идей Ханны Арендт (Arendt, 1958).Были также отголоски беспорядков 1968 года, связавшие прекариат с франкфуртской школой ≪Одномерного человека≫ Герберта Маркузе (Marcuse, 1964)».
 Позитивная внеэкономическая программа у прекариата, как это не дивно, вполне есть. Стендинг формулирует её так: «спасти работу, не являющуюся трудом, и досуг, не являющийся игрой». Ну, то есть, весь ХХ век (как минимум) нарастало разделение между сферой труда, который должен быть определяющим для восприятия человека, и сферой отдыха. А прекариат эти дела смешивает. Да, автор пишет, о «так называемой» неполной занятости. Ибо при работе на дому толком и от работы не отдохнёшь, и по хозяйству дела.

Словом, новый статус новой группы автора напугал. Он предсказывал разного рода выступления и выходки от прекариев. В принципе, не ошибся. «Арабская весна» в развитых странах того региона была делом прекариев. Попытка переворота в Турции.
Про свои дела и сами знаем. Иногда поражает сходство методов и эстетик: «В Гамбурге участникам давали советы, как зайцем ездить на автобусе и не платить за билет в кино. Помню у Нины репетиторша по общественным наукам учила ездить зайцами и красть в магазинах. Мол, всё равно не позже 2014-го власть поменяется. Ога:)).

  В 2006 году в одной такой акции, которая с тех пор вошла в предания, группа из двух десятков юнцов в карнавальных масках, называющие друг друга странными кличками вроде Спайдер-Мумия, Мультифлекс, Опера-Историкс и Санта-Гевара, ввалились среди бела дня в магазин деликатесов. Нагрузив тележку дорогими продуктами и напитками, сфотографировались возле них и ушли, оставив кассирше цветок с запиской, объясняющей, что они производят такую роскошь, а сами и не имеют возможности ею пользоваться». Правда ж похоже на группу «Война»? Только без явного криминала. Но это ничего, появится BLM, появится и криминал. 

     Что герр профессор предлагал делать с прекариями? Ничего оригинального: платить. Вводить тот самый базовый доход, о котором лет 5-10 назад все только и гундели. Как видим — не взлетело.
   Взлетело другое. В пандемию и другие шоки прекариат выиграл. Те же курьеры на договоре стали получать сильно больше среднего заводчанина. Айтишники на удалёнке более свободны, чем даже профитанты (третий сверху класс по классификации Стендинга). Обычного профитанта оооочень сильно удерживает продление контракта, а нормального айтишника — нет. Салариат стали всяко преследовать и даже сажать. Опять-таки, в видах уменьшения социального напряга со стороны тех же прекариев. Политические права? Но Стендинг правильно пишет, что по своей сути прекарий — «не гражданин, а резидент». Он склонен к релокациям.

То есть, новый класс оказался вполне победительным.

Хотя вопросы есть, конечно. Например, про женщин: «По мере наступления глобальной феминизации все больше женщин несут тройную ношу. Предполагается, что они возьмут на себя заботу о детях и о доме и одновременно будут участвовать в рынке труда, чтобы позволить себе этот «дом», а еще — будут заботиться о престарелых родственниках, которых становится все больше.
Из-за того что женщины всегда выполняли большую часть работы по уходу, этому не уделялось внимания в экономической статистике и социальной политике. В двадцатом веке дошло до полного абсурда, когда работу по уходу за другими вообще не считали работой. Либеральная риторика мало помогала. Уход за другими, как правило ограниченный пределами семьи,  относился к частной сфере, тогда как труд — к общественной».

Отсюда новая волна феминизма и всего такого прочего.
Во-вторых, что будет, когда прекарии захотят пенсий? А они захотят лет через квадцать.
Но то такое. Профессор Стендинг написал книгу. Сформулировал признаки новой социальной группы: «Прекариату не свойственна профессиональная самоидентификация, даже если некоторые его представители имеют профессиональную квалификацию и у многих из них есть должность с завидным названием. Для некоторых свобода заключается в том, чтобы не брать на себя никаких моральных или поведенческих обязательств, определяющих профессиональную принадлежность».

В прогнозе, правда, Стендинг чуть ошибся: группа конфликтовала не за уничтожение старого порядка, а за своё место в нём. Вполне добилась. Поглядим, чего будет дальше.

#такаязима

Оставить комментарий

Популярные посты:

pius

Дом в Коротово Волгоградской области

jalynski

В продолжение темы Америки

psmirnova1

Размышлизмы

covetor

Туалетный пост

pro100_mica

Мелодии дня

morena_morana

С детьми сидеть – легче легкого! Я сам целую неделю сидел – и ничего!

prajt

А голыми при луне танцевать не будете?

matsam

Кадыров говорит

aniskin1968

в демократичной дУркаине на телевидении все ходят строем. В стране тирании, в

• Ранее
• Архив