Гарем...как много в этом слове для сердца....Сиквел :-)

id77 — 24.04.2013                                                                                                                                                                 ...Ужель в его гарем измена
                                                                                                                                                                          Стезей преступною вошла,
                                                                                                                                                                           И дочь неволи, нег и плена
                                                                                                                                                                           Гяуру сердце отдала?
                                                                                                                                                                          "Бахчисарайский Фонтан"
                                                                                                                                                                            А.С. Пушкин

Здравствуйте уважаемые.
Наконец-то решил продолжить (а может быть и закончить) тему, которая многим приглянулась на страницах моего блогга – а именно о Гареме Султана Оттоманской Порты. Первую и вторую часть, в случае интереса вы можете увидеть вот тут вот: http://id77.livejournal.com/105093.html и вот ту вот:http://id77.livejournal.com/105514.html.
Сегодня поговорим о самом важном «активе» этого сложного института власти, коей мы договорились называть гарем. Да-да, речь сегодня пойдет о женщинах. В европейской, да и российской литературе их принято называть одалисками от турецкого odalık — «горничная, служанка». Однако такое именование не совсем правильно. Точнее – совсем не правильно. Сразу же оговорюсь, что речь вести мы будем именно о женщинах Востока гарема, сиречь дам в нем проживающих, а не о рабынях, которые этот самый гарем обслуживали и делали всю черную работу. Ведь кому то надо было подметать полы, заготавливать топливо, все мыть, помогать на кухне, вытирать пыль, стирать и т.д. Определенно это делала не Султан-Валидэ с «невестками». Это я так, на всякий случай, для того чтобы не перепутать. :-)

Картина М. Баллони "Фаворит гарема"

Во второй части нашего повествования мы с вами уже разбирали, что главной женщиной и главой всего гарема была Султан-валидэ, с собственным штатом, куда входили и особи женского пола. Мать действующего султана можно называть вершиной выстроенной вертикали власти Сераля. Основой же были эти самые одалиски. В гарем женщины попадали разным путем. Кого-то из маленьких девочек продавали или дарили родители – ибо знали, что девочка никогда не будет знать нужду. Кого то приводили из завоевательных походов на Европу, кого то просто дарили для гарема. А кто-то сам записывался. Путей было много.
Поступавшим во дворец, прежде всего, давали новое имя (прям как блоггерам). Большая часть этих имен была тюркского или же персидского происхождения (вот точно же говорю – пользователи жж один в один :-))))). Имена давались девушкам в зависимости от их облика, особенностей, а возможно и характера. Например, имя Хюррем (это я про Роксолану сейчас) можно перевести как «веселая, жизнерадостная».

Внутренний   дворик Сераля

Каждая из одалисок, впервые попавших в гарем, была причислена к так называемой оде (малому двору) более высокопоставленных дам, о которых мы поговорим чуть ниже. В одах они обучались различным премудростям и отнюдь не только любовным. Вполне могло случиться так, что такая одалиска всю жизнь могла проработать, скажем, мастерицей по шитью золотом и даже никакого намека на какие то эротические приключения шансов не имела. Те, кто был подарен, а не куплен для гарема, был искусен и красив, постепенно выдвигались для того, чтобы попасться на глаза султану. Если тот удостаивал какую-нибудь из одалисок минимальным вниманием, оная переходила на следующий уровень, и таких девушек называли Гюздех, что примерно можно перевести как «отмеченная». У нее появлялись свои покои, и даже один-два слуги (или прислужницы). Следующий уровень – это фаворитка султана, то есть женщина, иногда делящая с ним ложе. Их наименовали Икбал. Это уже серьезная должность в Серале, почетная и важная. Больше власти, больше драгоценностей, больше слуг, больше влияния. Каждая из икбал старалась как можно чаше доставлять султану интимные радости, так как увеличивалась вероятность забеременеть и родить мальчика.

Картина Д.Ж. Леон "Гаремные девушки кормят голубей во дворе Сераля"

В этом случае, была вероятность, что ее сделают одной из 4 Кадин (или по-другому Хасеки) – неофициальных жен и самых влиятельных (за исключением Султан-Валидэ) женщин всего гарема. Статус кадины (хасеки) приравнивался к рангу официальной жены, а их покои, рабыни, евнухи, платья, личное имущество, драгоценности и получаемое от султана содержание соответствовали почетности и значимости их нового положения. Именно у них были эти самые оды, о которых мы с вами упоминали чуть выше. В зависимости от того, в каком порядке она была выбрана, такой кадиной она и считается. Так, она могла быть второй кадиной или третьей, но, естественно, в любом случае она, действуя всеми доступными способами, предпринимала все возможное, чтобы сместить кадину, стоящую на ступень выше. А теперь представьте какой уровень напряжения и «любви» царил между этими полуофициальными женами, каждая из которых прорвалась с самых низов, обойдя на своем тернистом пути огромное количество соперниц (а в гаремах, в зависимости от времени и султана постоянно находилось от 300 до 1500 женщин). Надо было не только пробиваться в ранг первой кадины, пытаясь не упустить этот статус вовсе, а еще всячески двигать своего сына, чтобы он стал новым султаном. В противном случае, чаще всего, его участь (ну и участь бывшей кадины) была незавидна.

Тугра (личный знак, символ) Сулеймана I Великолепного (Кануни)

Возникает вопрос, а что делал султан с надоевшими ему женщинами, а уж тем более кадинами. Тут единого ответа нет – все зависело от личности самого повелителя Оттоманской Порты. Кто-то, как уже упоминавшийся мной в предыдущих частях Сулейман I Великолепный или выдавал замуж женщин из своего гарема за высших сановников Империи, или же платил щедрую пенсию тем, кому не смог найти мужа, отпуская их жить в городе, или же, что было гораздо чаще в особый дворец, называемый Старый Сераль, где те спокойно и без забот доживали свой век. А бывали и совершенно противоположные случаи, увы. Ибрагим I однажды в пьяном и наркотическом угаре просто решил поменять весь свой гарем. За один день. Поэтому просто отдал приказ схватить всех женщин своего старого гарема, зашить в мешки и утопить в Босфоре. Спаслась только одна…. Вот так бывало…

Ибрагим I

Многих, конечно же, интересует, как происходила сам процесс выбора султаном той или иной женщины гарема для любовных утех и как вообще все это происходило. Так вот, с уверенностью могу сказать….что понятия мы не имеем. Есть всего несколько источников, которые отчасти описывали эту интимную и интригующую процедуру, но возникают вопросы, не придумали ли это авторы, или не взяли ли за пример аналогии с тем же пекинским двором. Так скажем, большинство авторов говорят о выборе с помощью яглыка (платка) зеленого цвета, который султан посылал с евнухом понравившейся ему даме гарема. И о том. Что эта дама должна была робко взбираться на ложе и на коленях еле-еле, посекундно целуя одежду султана и край одеяла продвигаться к нему.

Яглык работы турецких мастеров того времени

Вот как описывает это все венецианец Оттавио Бон. Процитирую его строчки: «…если ему нужна одна из них для того, чтобы она доставила ему удовольствие, или же он хочет понаблюдать за ними во время игр, послушать их пение и игру на музыкальных инструментах, он извещает о своем желании старшую кадину, которая немедленно посылает за самыми красивыми, с ее точки зрения, девушками и выстраивает их в длинный ряд в комнате. Затем она приглашает султана, он один или два раза проходит перед ними и останавливает взор на понравившейся. Бросив один из платков той, с кем он хочет провести ночь (она его сразу же подхватывает), он покидает помещение. Девушка, которой повезло, украшает себя с помощью косметики, потом ее наставляет и орошает духами кадина. Она проводит ночь с султаном в королевской опочивальне на женской половине, эта комната всегда готова для таких случаев. Всю ночь по приказу кадины в комнате посменно по два-три часа дежурили старухи мавританки. В спальне постоянно горели два светильника: один у двери, где несла дежурство одна женщина, другой – в ногах постели, где была вторая. Женщины бесшумно менялись местами, ничем не нарушая сон правителя. Встав утром, султан полностью (переодевался и оставлял наложнице старую одежду со всеми находившимися в кошельках деньгами. Возвратившись в свои покои, он посылал ей подарки: одежду, драгоценности и деньги – в зависимости от того, какое удовольствие она ему доставила. Так он поступал и со всеми другими женщинами; с теми, к кому он благоволил больше, он был щедрее…» Как видите никаких «робких влезаний», хотя платок присутствует.

Одна из "гаремных" работ Р.Эрнста

А вот леди Мэри Уортли Монтегю, воспоминания которой воспринимаются как наиболее достоверные, так как она максимально близко из европейцев соотносилась с гаремом – была товаркой первой кадины Мустафы II и даже мылась с гаремными барышнями в бане, прямо говорит о том, что и платок тоже не использовался – это миф. Хотя возможно процедура менялась. Все возможно.
Но вернемся к Мэри Монтегю. В своих письмах сестре она оставила любопытные воспоминания об одежде, моде и быте гаремных женщин. Если в этом есть интерес, то я готов об этом (впрочем, как и про жизнь заинтересовавшей вас Хюррем-Роксоланы) написать еще дополнительную часть. Дайте знать, уважаемые читатели :-)

Ф.Фаби Одалиски

Но пока здесь будет уместным привести тут отрывки из сочинений некого Бассано да Зары, который в середине 16 столетия имел возможность наблюдать некоторое время за гаремными барышнями для того, чтобы примерно представить, как они могли выглядеть. «Они обожают черный цвет волос, и, если женщина не имеет его от природы, она добивается его искусственными средствами. Блондинки и седые используют краску, которой красят хвосты лошадям. Она называется хной. Ею же красят ногти, иногда всю кисть и ступни ног; некоторые красят лобок и живот на четыре пальца над ним. Для этого они удаляют с тела все волосы – у них считается грехом иметь волосы в интимных местах. Волосы на голове женщины украшают ленточками, свисающими ниже плеч… Косметикой они пользуются значительно больше, чем представительницы какой-либо другой из виденных мной народностей. Они густо красят брови чем-то черным, некоторые закрашивают и пространство между ними так, что создается впечатление, что брови срослись, – с моей точки зрения, это выглядит очень некрасиво. Губы они красят в красный цвет – я думаю, они научились этому у гречанок или жительниц Перы, уделяющих этому очень много внимания. У них большие груди и кривые ноги – последним они обязаны сидению на земле со сплетенными ногами. В основном они все очень толстые, так как едят много риса с мясом кастрированных быков и сливочным маслом – намного больше, чем едят мужчины. Они не пьют вина, а только подслащенную воду или сервозу [травяное пиво], приготовленную особым способом». Вот примерно так. :-)))

Как говаривал товарищ Сухов  "Восток, дело тонкое.." :-)

Ну и под конец нашего с вами повествования расскажу о конце гарема. Нам с вами не дано установить точную дату тогда когда появился первый гарем султанов Оттоманской Порты, но зато мы с вами четко знаем, когда он был упразднен и распущен. Произошло это в 1909 году и об этом никто лучше не расскажет, чем очевидец тех событий, англичанин Фрэнсис Маккулла. Хотя и кусок его текста достаточно большой, приведу его полностью: «из множества двигавшихся по улицам города в эти дни скорбных процессий, сопровождавших падение былого величия, одной из самых печальных была процессия женщин из гарема султана, перебиравшихся из Йылдыза во дворец Топкапы. Этих несчастных в возрасте от 15 до 50 лет было так много, что для перевозки их вместе с прислужницами потребовался 31 экипаж. Часть женщин была отправлена в Старый Сераль в Стамбуле, но этот дворец первых султанов пришел в такое ветхое состояние, что был признан неподходящим для их проживания, и дамы были возвращены в Йылдыз. В конце концов, их всех собрали в Топкапы и устроили там самое необычное мероприятие, которое когда-либо проводилось в стенах этого дворца. Общеизвестно, что большинство женщин в гаремах турецких султанов были черкешенками – благодаря природной красоте женщины этой национальности ценились очень высоко и соответственно стоили очень дорого. Поскольку гарем Абдул-Хамида в этом плане ничем не отличался от других, правительство Турции телеграфировало в деревни черкесов в Анатолии, уведомляя о том, что семьи, чьи представительницы находились в гареме бывшего султана, могут забрать своих родственниц домой независимо от того, были девушки первоначально проданы в гарем собственными родителями или же, что тоже периодически случалось, были уведены из родного дома силой.

Внутренние покои Топкапы

И вот в Константинополь двинулись толпы горцев-черкесов в живописных одеждах; в установленный день их всех впустили в старый дворец Топкапы. Там в присутствии специальной комиссии их проводили в длинный зал, целиком заполненный наложницами, кадинами и одалисками свергнутого султана. Женщинам разрешили открыть лица. Последовавшая за этим сцена была невероятно трогательной: дочери падали в объятия отцов, которых не видели много лет, сестры обнимали братьев, а бывало и так, что родственники, никогда прежде не встречавшиеся, могли установить свое родство только путем долгих выяснений и воспоминаний.
Внимание свидетелей этой необычной сцены не мог не привлечь контраст между нежным цветом лица и дорогими нарядами женщин и грубой, обветренной кожей приехавших за ними бедно одетых горцев; было заметно, что в некоторых случаях родных просто ошеломили красота, утонченные манеры и богатые одежды их соплеменниц. Однако складывалось впечатление, что последние были очень рады уехать из дворца, и, как правило, не теряя времени, они собирали свои вещи и покидали его, иногда после нежного прощания с другими одалисками. Так получили свободу 213 невольниц.

Последний султан Абдул-Хамид II

Однако воссоединение во дворце Топкапы не для всех было радостным: многие мужчины не нашли своих родственниц. Кто-то из девушек умер, других казнил Абдул-Хамид, третьи после свержения султана были увезены им на Салоники или тихо перекочевали в гаремы членов семьи султана, которым они приглянулись. Многие женщины, особенно не первой молодости, были чрезвычайно огорчены, что за ними никто не приехал. Вероятно, их родные умерли или перебрались на другое место или же просто не захотели приводить в свои бедные хижины в горах уже немолодых женщин, привыкших к дорогим еде и вещам и забывшим язык, на котором говорили в детстве… Несчастным женщинам, скорее всего, выпала участь провести остаток своих дней в компании себе подобных – из гаремов предыдущих султанов, – которые живут во дворце Топкапы и, в лучших традициях «Арабских ночей», громко вздыхают за его забранными решетками окнами да иногда роняют розы и надушенные носовые платочки перед проходящими по улице под окнами дворца привлекательными юношами».
На этом, пожалуй, закончу. Надеюсь, я вас не утомил, и вам было не только интересно, но занятно читать мои строчки. Напомню, что если есть интерес – напишу эспешелли фо ю дополнительный пост о жизни Роксоланы и об одеянии и быте гаремных дам на взгляд леди Монтэгю.
Приятного времени суток!

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив