exercices in sociology: иммиграция

rencus — 15.04.2018 андрей игнатьев: строго говоря, это не совсем верно, что иммигрант попадает в другую страну, это только чисто юридическая сторона транзита, реально иммигрант попадает в собственную или родственную диаспору, самое первое достижение иммигранта это признание и статус в диаспоре, только потом и постольку карьера в принимающем обществе

Алексей Кузьмин: Очень по разному. В Африках я, хоть диаспора есть и не мала, с ней практически не пересекался, изначально позиционируясь в профессиональном статусе консильери, для них закрытом.

андрей игнатьев: сколько понимаю, А.С., в Африках Вы были скорее приглашённым иностранным специалистом, нежели иммигрантом, это совсем другое

Алексей Кузьмин: Да нет, мне там приготовлено место, классический британский пенсионный вариант (200 баксов в месяц = уровень upper middle class, начальник департамента в министерстве). Кабы не попытки как-то сохранить некую не только сетевую активность тут, да не совсем посыпавшееся здоровье, уже имел бы самую холодную ночь +13, самый жаркий день +28. Я, конечно, ехал приглашенным специалистом - но полностью подготовил piede a terre. Но полностью помимо диаспоры.

андрей игнатьев: что значит "приготовлено место"? - кем приготовлено? - и как так получилось, что именно Вам, а не кому-то другому?

Алексей Кузьмин: Так я его сам себе и готовил. Ибо предыдущее приготовленное место в Эдинбурге надо дитятке оставить в наследство, и с запасом по времени.

андрей игнатьев: тогда, А.С., не морочьте читателям голову: доступ в сети и место в них у Вас уже были, иначе ничего бы Вы не приготовили, даже бы не знали, где эта Ваша Африка находится, я ведь тоже мало-мало знаю, как это бывает

Алексей Кузьмин: Я его там наработал. Как и в Эдинбурге. А В Москве нарабатывал-нарабатывал, а вот те фиг.

андрей игнатьев: а туда как попали? - просто вот пустили стрелу, как Иван-царевич в сказке, сели на коня и вперёд за стрелой?

Алексей Кузьмин: Как математик поехал в Эдинбург, причем не на постдок, а сразу профессором (сети построились за пару лет, активно читали друг друга, нас таких был пяток, теперь их не больше дюжины). Потом после расстрела бедламента в 93м по глупости вернулся. А в Африку поехал как приглашенный специалист по просьбе моей московской сети. И, в отличие от моих партнеров по московской сети, встроился в тамошние сети. И как консильери ЛПР, и как профессор про политологии/социологии/политэкономии.

Алексей Кузьмин: Кстати, именно мое пребывание в Африке во многом растрепало мой статус в тутошних сетях: с глаз долой, из сердца вон. И восстановить не очень-то сумел.

Виктор Размеров: Это верно, когда, как метко заметил кто-то из демографов, мигрируют не люди, мигрируют сети, есть травмирующий переезд с понижением статуса, когда без поддержки землячеств не выдержать все трудности и т.д. Однако в одной из самых популярных моделей миграции, когда едут в школьные годы на языковые курсы, потом поступают в университет, находят какую-то работу и всячески пристраиваются - тут диаспора скорее мешает. Нужен ли Сергею Брину статус в распивочной Матрешка на Брайтоне? Или все эти замужества с пожилыми турками через интернет - что ей Гекуба? Или постепенный полуудаленный найм - специалист работает в местном офисе, перебирается по рабочей визе в метрополию, там как-то оседает; и что ему компатриоты, разве в фейсбуке поговорить о березках и насвае, всего-то.

андрей игнатьев: данная конкретная диаспора, по-видимому, нет, но есть или были другие, чисто персональная миграция без интеграции в сети явление исключительное и страшно редкое

Алексей Кузьмин: За 8 лет в Африке безотказно, а всего за 16, я тамошними сетями оброс. Был бы мусульманинном, закрепил бы парой правильных женитеб.

андрей игнатьев: вот видите :)

Виктор Размеров: Но это же местные сети, не наброшенные из отчизны?

Алексей Кузьмин: По разному. Часть - сети выпускников советских вузов, мною же актуализованные в интересах их же участников и частично институциональные.

Наталья Игнатьева: и так, и не так. Я не скажу за всех иммигрантов, но в Одной Очень Маленькой Стране вижу два соблазна: угодить диаспоре и предложить аборигенам такое, чегоунихдосихпорнебыло. Диаспоры в еврейском/армянском смысле здесь у нас нет, как нет и китайского навыка протягивать руку своим из Поднебесной. Думаю, что первое и главное достижение иммигранта - это выход за пределы диаспоры и поиск лично своих, притом на местном языке.

андрей игнатьев: "выход за пределы диаспоры и поиск лично своих, притом на местном языке" второе главное достижение иммигранта, а вовсе не первое :)

Наталья Игнатьева: ОК, "первое после переезда". Для пересечения границы нужны другие свойства и средства. Переезд - одно, витьё гнезда - другое. Сам же сегодня про это напомнил, только не могу найти ссылку.

андрей игнатьев: собственно, я хотел сказать (по-видимому), что иммиграция, как и всякое другое вторжение на чужую территорию, должна быть хорошо подготовлена заранее, это значит, должна быть либо готовая транспортная сеть, которую я не вполне точно определил как диаспору, хотя, конечно, это аффилированные структуры, достаточно тесно связанные друг с другом, либо основательная предварительная разведка территории, резидент, хорошо ориентирующийся на местности и в релевантном социальном пространстве, а также достаточно эффективная сеть агентов или информантов из местных, попытка иммиграции без всего этого, конечно, самоубийство или дурь несусветная

андрей игнатьев: Наталья Игнатьева (Natalia Ignatyeva) то есть, герой твоей истории, как и Алексей Кузьмин (Alexey Kuzmin), рассказали, как готовится «пионерская» иммиграция первоходов, то, что мы знаем, это иммиграция при посредстве уже готовой транспортной сети

андрей игнатьев: понятно, что чистых стратегий не бывает, действительно "пионерское" проникновение в чужую страну, тем более с последующей натурализацией, требует очень специальных личных дарований и страшная редкость, на практике всегда имеет место комбинация личной предприимчивости и опоры на диаспору, тем не менее, остаётся очень важный вопрос, на который у меня по-прежнему нет ответа: с какой стати местные вообще пускают чужаков на свою территорию? - ответов тут, очевидно, три: гостеприимство местных корыстное, у чужаков есть деньги, которыми они готовы оплачивать своё пребывание на этой территории, понятно, что по разным более или менее "серым" схемам, которые всегда можно дезавуировать; гостеприимство местных компенсаторное, чужаки согласны делать работу или взять на себя социальные амплуа, которые не хотят или не могут, в том числе по религиозным или этическим соображениям, брать на себя местные, понятно, что этот миграционный поток также в очень большой степени "теневой" и может быть легко блокирован простыми полицейскими, на крайний случай законодательными мерами; гостеприимство местных вынужденное, его диктует правительство, у которого на этот счёт есть разные свои соображения, далеко не всегда внятные и релевантные на персональном уровне, мотив, пожалуй, наиболее существенный, потому что все без исключения мне известные случаи действительно успешной иммиграции осуществлены как карьера в какой-нибудь транснациональной корпорации, которая почему-то не заинтересована в том, чтобы брать на работу местных, и даже может реально этого не делать, собственно, транспортные сети, о которых шла речь выше, только частный случай таких корпораций или же их периферийный терминал

Виктор Размеров: А вот это очень хороший вопрос, и ответить на него может только (нерусское) поле - эмпирические исследования, интервью, включенное наблюдение конкретного феномена, а именно au pair. Как это работает, почему именно политики и т.д.

Виктор Размеров: То есть, вообще говоря, социология миграции, конечно, есть, добросовестные описательные работы, но, во-первых все респонденты очевидно брешут в той или иной степени, а попытка охватить разные каналы приводит к антропологической размытости, а надо бы в фокусе, на чем-то одном.

Виктор Размеров: Поэтому, будь честная и глубокая фазовоконтрастная картина той же au pair, какие-то спорные моменты удалось бы снять. И это обидно - сотни тыщь дипломированных социологов и ни одного Малиновского. Или Гирца хотя бы. Вот почему так? Молчит Вахштайн, не даëт ответа.

андрей игнатьев: нашли, у кого спрашивать! - а я вам всем что, мартышка за пишущей машинкой?

Алексей Кузьмин: В очень сложно устроенных обществах с кучей кливиджей (племенных, этнических и т.д. /особенно с хитрым разделением труда/), и при готовности иммигранта выполнять работу, которую большинство сегментов традиционно относит к компетенциям для инородцев (а почти всякое постколониальное и постимперское таково) (замечу, значительная часть Африки, Кипр и Шотландия именно таковы, причем Шотландия разом и колония, и метрополия /еще так же устроена, похоже, Голландия, хотя без колониальной памяти аж с Революции/) для этих ксенов прямо в матрице есть полочки. Особенно хорошо, когда полочки есть, а не заполнены (случай совеетского трофея: "айболит", то есть такой же умный как представители бывшей метрополии, но менее с нею связанный). Если с этой полочки не пытаться слезть, похоже, прижиться можно. Кстати, не уверен про au pair как лучшую ролевую модель для исследования: стандартно социальная роль эта только для молодых и не предполагающих большую миграцию. Вот если я все-таки доеду, можно попробовать посмотреть на полуэлитные миграции в Африке (понятно, что тьмы и тьмы сомалийцев, живущих в Найроби в Истли, мигрировали совершенно иначе (заметим, сомалийцы традиционно держат в руках и сами реализуют практически всю караванную - транзитную, торгово-транспортную деятельность по всей Восточной Африке, то есть полочка существует веками, и диаспора тоже/).

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив