Эволюция добра и зла

Сообщество "Против всех богов (не платить никому)" — 18.07.2011

 Добро – зло. Добрый, доброта. Часто мы сталкиваемся с этими категориями, но что они значат и как менялись никого не интересует, а между тем. Понятие добро и зло, ровно как и красота очень относительны и ситуативные.  С приходом христианской этики, основанной на этике стоицизма, характер понятия добра меняется. Христианская этика особенно хорошо прижилась в англо-саксонской системе, которая лидирует в мире. Не замечали, почему христианство так пропиталось у них, например в России или в Ирландии как более оно ассимилировалось на национальной почве, хотя это отдельный и спорный разговор. Мы часто видим в сказках и мультфильмах после проникновения  вышеуказанной этике, что положительные герои, это незатейливые, имеющие слабые стороны персонажи, то зайчики, то белочки, в то время как сильный хищник – зло и враг.

В языческой мифологии нет четких граней добра и зла, тот же Локки одинокого творит добро и зло, принято считать, что великаны злые, а боги добрые, но именно боги нарушили клятву и не один раз, это понимает сам Один и знает, что чревато это наступлением Рагнарека. Неприлично быть сильным, показывать на людях свой успех. В западном мире ответом на это была сексуальная революция, но это лишь доказательство их пресловутой закомплексованности. Этика слабости пронизывает нашу культуру. Вспомним теперь, тех же богатырей. Часто фигурирует слово добрый, но как замечал Ницше, эта доброта отличается от доброты миссионерской. Добренький – вот состояние нашей этики, добрый слабый христианин (особенно в ранней эпохе) – идеал. В исламе, христианстве, особенно в исламе, неприлично показывать тело, священнослужители и там и там, закрывают свое тело. В этом плане хорошо показал Гаррисон в романе «Плененная Вселенная» этот страх собственной сексуальности, крепкого тела. Богатырская «доброта» выражается в размахе, широте души и силе, в язычестве не боялись показать свое тело, ровно как не бояться это делать на востоке, мы привыкли стесняться своего превосходства, это неприлично. Ты сильнее? Ты должен ослабеть. Ты умнее?

Это неприлично, не все такие, почему ты умнее. Не показывать свою силу, быть добрым – значит быть слабым, как говорит Ницше, доброта = слабости. Проявить силу неприлично, даже когда защищаешь себя, вспомним наше уголовное право, я имею ввиду право во всех странах. Не только у нас у тебя будут большие проблемы с законом, если ты защищал себя умело и при этом переборщил в панике. Сразу ты априори виновен. Даже в либерально Европе этого полно, голландский каратист и дзюдоист Йон Блюминг отсидел несколько лет за то, что убил наподдавшего преступника с ножом одним ударом.

Я посоветовал бы не стесняться своего превосходство, не нужно чтобы это переросло в глупое хвастаство, но постоянно мерить все гордыней и заповедями…а нужно ли, почему мы уверенно топим ближнего своего, но зато признаем дружно, что зло показывать свое превосходство.  

Оставить комментарий

Популярные посты:

pertinax

Когда без такелажной компании не обойтись

• Архив