Эстетическое

begamot_74 — 15.01.2013 Однажды один мой знакомый, который писем никогда не читал, не писал и не получал их, получил письмо от одной знакомой девушки. В этом письме он не понял ничего и попросил меня объяснить, в чем его смысл. В письме была одна фраза - "Ведь мы в ответе за тех, кого приручили", ну и в целом письмо выражало грусть по расставанию. Я этому товарищу объяснил смысл письма, сказал, что здесь упомянута фраза из "Маленького принца" Антуана де Сент-Экзюпери, которая предполагает нравственную ответственность за свои поступки, приятель понимающе просветлел и тут-же в ответ накатал простенькое письмо "Ааа, я знаю, зачем ты мне написала, ты мне написала про "Маленького принца", ведь его сочинил Антуан де Сент-Экзюпери..." !!! Смеялся я долго, ведь приятель так ничего и не понял. Смеялся и над письмом и над приятелем и над его незатейливым ответом. Каждый из участников этой коммуникации блеснул эстетической эрудицией, но смысл ее понимали лишь двое из троицы: я и незнакомая мне девушка.  Но я не об этом. И не о книгах, а о значениях.

Как, вы не читали Хеменгуея? - спрашивали младо-эстеты у лесоруба, случайно попавшего на творческую вечеринку в 70-х, и в притворном ужасе закатывали глаза. А бывало ведь еще и такое - "Не читал, но осуждаю", но это уже от противного))

Мне никогда не нравился "Маленький принц" Антуана де Сент-Экзюпери, с его упрощенной, лаковой моралистикой, а между тем, он всегда входил в набор книг, которые следовало прочитать каждому в 80-х годах. Я не считаю Антуана де Сент-Экзюпери великим писателем, а его творчество гениальным, но много раз мне приходилось спорить по этому поводу с младо-эстетами. Они-то знали толк в верхушках и горячо отстаивали правоту. В 90-е, если ты не читал "Чайки" Ричарда Баха или хотя бы Мураками (Рю или Харуки), то ты был лузером в кругу младо-эстетов. Они любили пересыпать свою речь всякими заумностями, извлеченными из Баха-Мураками, но в целом не понимали их смысла, просто так было модно в кругу эстетов, читать Баха. Затем появился Пелевин и это имя у младо-эстетов тоже произносилось с трепетным обожанием (О, Пелевин!).

В 2000-х младо-эстеты внезапно открыли для себя и полюбили "Мастера и Маргариту" и каждая девушка, считающая себя умной, непременно прочитала Булгакова или хотя-бы краткую выжимку из него. О, как мне нравилось троллить таких умных девушек, задавая им невинные вопросы, когда речь заходила о кумирных книгах))) Студентки-филологички с упоением рассказывали мне о нравственных посылах этих великих произведений, о хаосе и терзаниях Инь и Янь, а меж тем их засасывало в сладкую патоку паутины провокационных вопросов, как мух. И вскоре умело расставленные силки приводили к тому, что система нравственных убеждений, вычлененная из "обязательных книг" рано или поздно приходила к нравственным противоречиям и рушилась, рушилась на глазах у ее носителя. А вещи были беспорядочно разбросаны по комнате и смятые простыни служили лишь визуальным выражением глубины нравственного падения. И не было тут никакого гротеска или особенной морали. Эстетика присутствовала, да, но несколько в другом понимании, не в искусственно вычурном, а в тантрической сущности произошедшего, которая становится тантрической лишь до или после, но не во время...  Так солнечный свет полудня правдивее отражает сущность предмета для пишущего художника, чем вечерний электрический свет. Ведь младо-эстеты вовсе не были эстетами в узком понимании этого слова, они всего лишь следовали моде "быть умным" в "Обществе", а были обыкновенными людьми, со своими эмоциями и страстями, жадно стремящимися познать мир, такими же, как и я. А быть и казаться - это, к сожалению, разные вещи. Разные вещи, а впрочем, и слава Богу)).

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив