если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь

Спишу сюда полностью отсюда бесхитростную и показательную алтарную хронику.

С замечательно неожиданным концом, вдруг меняющим всю предвзятую и несколько затуманившуюся оптику читателя.

«Знаю одного диакона, с ним около года назад приключилась интересная история.

Служил он со своим настоятелем Литургию в один из праздничных дней. Служил, как обычно: чинно, неспешно, четко. Но настоятеля в этот день все раздражало, и он начал по мелочам придираться, опережать действия диакона, который, как вы поняли, и так прекрасно знал свои обязанности; говорить ему: "кадило бери", "врата открывай". Тот ему старается спокойно отвечать: "Шеф, усё под контролем".

На Великом Входе времени было больше, терпения у настоятеля стало еще меньше, и он вышел из себя, начал говорить на повышенных тонах: "Ты все время спишь, и не выполняешь своих обязанностей!" (Ага, надо было невротически кадить, и все было бы хорошо). Тот ему говорит: "Отец N, Вы неправы". Видимо, эта фраза взбесила настоятеля: "Не надо сейчас это обсуждать!".
Ну, видимо, у диакона тоже терпение подкосило: "Вот именно, не надо, молитва идет". Почему-то настоятелю эта фраза про молитву тоже не понравилась, и он резко пообещал выгнать диакона. Заметьте, всё это происходило у жертвенника, и диакон в это время брал в руки дискос, чтобы идти на Вход. Диакону стало обидно, что его ни за что хотят выгнать, и он говорит в ответ лишь два слова: "За что?", чуть ли не со слезами в голосе. Настоятель зачем-то поддал жару и еще раз, уже в дверях, сказал: "Еще одно слово, и я выгоню тебя отсюда!".
К сожалению, от обиды диакону хватило сил вспомнить только Великого Господина Кирилла, потом у него сперло горло, и он, не договорив обычный возглас, пошел в алтарь, и поставив дискос на престол, отошел в сторону, чтобы успокоить свои чувства (потом это вмениться ему в то, что он "бросил" дискос).

Настоятель, войдя в алтарь с чашей, начал активно выгонять его: "Уходи отсюда! Разоблачайся и уходи!". Тот ему снова: " За что?". Он никак не мог взять в толк, почему он, придя ко Христу и молясь вместе со всеми, не сделав ничего дурного, кроме, разве что, немного резких интонаций, должен покинуть собрание!

Настоятель весь вышел из себя. Чем он только не угрожал, чтобы выгнать несчастного из алтаря, и рапортом епископу, и запретом в служении. Бедный диакон не смог этого выдержать, и ушел в пономарку. Смешанные чувства овладели им: обида хотела повиноваться настоятелю и уйти подальше отсюда. Но ум Христов держался за предстоящую Евхаристию, которой его практически лишили. Он стоял там один, и просил Господа разрешить этот конфликт...
Сослужащие священники стояли у престола и молчали. "Горе имеим сердца!" - сказал настоятель и вознес свои руки к небу...

После окончания анафоры настоятелю не давала покоя одна лишь мысль, кажется, из Евангелия: что если ты принес свой дар Богу, не примирившись, нужно его оставить перед жертвенником и примириться с ближним. Он зашел в пономарку, где в замешательстве стоял диакон, и попросил у него прощения, предложив ему, если тот готов, причаститься. Сердце диакона волновалось и никак не могло успокоиться; для этого нужно было время. Но он знал, что никто другой, как Христос, поймет его, и примет с радостью в Свои объятья. Поэтому, попросивши в ответ прощения, и исповедавшись у дежурного священника (так повелел настоятель), он с небольшим расстройством, которое никак было не прогнать, как ни старался, подошел к престолу и причастился...

Вопрос оказался не решен. После Литургии настоятель подошел к диакону и сказал: "Я так больше не могу. У меня здоровье слабое. Служи-ка ты теперь без меня на ранней Литургии...".

Так и служит диакон теперь, и благодарит Бога за эту возможность, которая вряд ли была возможна в других условиях.»

------------------------------------

Здесь целый слоёный пирог психологических и духовных паттернов.

Исходный паттерн – это вынужденное примирение. Все помнят (ну, мое поколение уж во всяком случае), как в детстве приходилось просить прощения насильно, по принуждению взрослых, и как это было тяжело, а вернее – невозможно. Невозможно независимо от того, какую формулу произносили (если произносили) уста.

Вот и настоятель из рассказика просил прощения – насильно. Не потому, что устыдился своего безнаказанного начальнического раздражения и гнева, а просто потому, что вспомнил Мф.5:23-24, и ещё потому, что там были свидетели, которые тоже наверняка слышали про Мф.5:23-24. Вот по невысказанному принуждению этих свидетелей и из суеверного страха перед буквой закона ему и пришлось сходить в пономарку и произнести сквозь зубы «большенебуду». Правда, за это своё (хотя и вынужденно-добровольное, хотя и явно сквозь зубы) унижение он немедленно же отомстил. Потребовав у обиженного им подчиненного произнести ответную формулу и отправив его (грязного, ага, гневался, дерзил, немирствовал, осуждал, и осуждал батюшку!) на исповедь, канонически отмыться.
После чего они причастились из одной чаши.
После чего их взаимная обида, у одного простая пассивная, у другого – возведенная в куб его положением начальника и тем фактом, что нам вообще свойственно не любить тех, кого мы же и обидели – взаимная их обида, как гной из неудачно вскрытого абсцесса, хлынула внутрь их, затопила их по горло и слиплась внутре их холодным комом.

Угу, они всё служат да служат на одном престоле. И причащаются из одной чаши.
Просто в разное время.
По инициативе, заметьте, - настоятеля. Того, кто ссору затеял, и того, кто немедленно же гнойник ссоры раздавил – каноническим способом.
Ключевое здесь, как очень хорошо видно из дальнейшего развития событий, – «раздавил гнойник», а не «каноническим способом».
Но сам же этого и не вынес. Ибо не барабанная же шкура человек.

Мне представляется, что это очень, очень хорошая тенденция в русском православии.

Предыдущие записи блогера :

23.11.2017 — невыразимая жалость

18.11.2017 — а и в самом деле

14.11.2017 — вот прислали такое чудо на отзыв

13.11.2017 — choix du connaisseur

08.11.2017 — Об отельном сервисе, чтоб не забыть

05.11.2017 — Завтра домой, конец каникулам,

27.10.2017 — то ли не смешно, то ли..

24.10.2017 — редкий сюжет Μελισμός

23.10.2017 — 1532, монастырь Пробота

21.10.2017 — книга русских джунглей

Архив записей в блогах:

Праздник к нам приходит

С первым днем зимы всех!! Какие идеи для подарочков близким и друзьям с хербушки?? Что то я вдруг вспомнила скоро новый ...

Дачные миллиарды начальника ЖКХ Петербурга

Когда я в очередной раз слышу что-то о ЖКХ и о том, что там происходит, честно говоря, кроме нецензурных междометий, ничего в голову не приходит. То квартплата приходит с какими-то номерами телефонов вместо суммы оплаты, то крыши отремонтированные текут. Одноих только жалоб РосЖКХ по Пет ...

Броня в Бовингтоне

То, что в этом году "Армия-2019" оказалась перенесена на конец июня, вызвал массу непечатных выражений. В том числе и потому, что как раз на эти выходные приходится Tankfest, одно из главных бронетанковых событий. В Бовингтоне собираются частные владельцы бронетанковой техники, проводятся ...

Ребенок и куча денег

Представьте себе, что у вас есть ребенок. Скажем, лет десяти, или восьми. Ему иногда дают денег немножко - на карманные расходы. Не знаю сколько, может быть пару евро. В Германии детям такого возраста дают 2-3 евро в неделю, некоторые столько же дают в месяц. Некоторые родители дают д ...

Бредовые игрушки и абсурдные детские книжки

Репортаж в Инфомании Если вам встречались бредовые игрушки и абсурдные детские книжки, поделитесь фотографией или ссылочкой в комментариях к этому ...

если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь

если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь

Оставить комментарий

Популярные посты: