Еще о Ефреме

alexbogd — 12.01.2012 Если не принадлежишь к активным сторонникам/противникам арестованного игумена Ефрема, очень сложно говорить по делу с таковыми сторонниками (противников меньше, если не считать греческого общественного мнения, но оно в русском интернете не подвизается).

Есть целый ряд лукавых тактик. Вот, например, "Правмир" излагает, "о чем спор" Ватопеда с государством. Там в очень выгодном для монастыря свете излагается история спора о земле, но абсолютно замалчивается то, как произошел обмен (исключительно "по понятиям") и что произошло после обмена - немедленная распродажа земли по рыночным ценам через свои офшоры (т.е. без налогов) с огромной прибылью, прямо вытекающей из неформальных связей с государством. Двадцать лет назад у Ватопеда не было ни копейки, сейчас только в Греции 100 млн евро на счетах и офшорная империя, активы которой никто не знает (есть догадки, что больше 1 млрд). Эти люди - бизнесмены, занятые капитализацией своих неформальных отношений с властями. Никто, при самом теплом отношении к Ефрему лично, не в состоянии поручиться за их транзакции. Так стоит ли вписываться за Ефрема, в глаза не видав платежек?

Я сам не видел Ефрема никогда, а отзывы о нем очень разные. Кто-то из лично видевших говорит, что он человек "духоносный", а кто-то, знающий его не первый год лично, называет жуликом. Для меня это вообще не довод и не предмет обсуждения в вопросе о сделках по недвижимости.

Еще говорят, что-де Ефрема судят за то, за что никогда не будут судить его предполагаемых подельников - бывших министров греческого правительства. Это правда: политики по этому делу освобождены от ответственности, а у Ефрема такого права по закону нет. Для меня это не повод оправдывать Ефрема.

Еще можно сказать, что хотя он, возможно, закон и нарушал, но делал не больше, чем все остальные греки при сделках с недвижимостью. Действительно, история Ефрема, если ее рассказать беспристрастно, выглядит очень по-гречески. Некто вспомнил, что у него есть землица со времен царя Гороха (ну или императора Иоанна V Палеолога). Земельного кадастра в Греции нет - нужна грамота и два свидетеля, пусть и заинтересованных в деле, которые покажут, что да, землица принадлежит такому-то. Чтобы получить нужное решение суда, используются связи с судейскими или избранными чиновниками (разумеется, совершенно бескорыстные!) Получив нужное решение суда или постановление властей, которое решение суда делает нерелевантным - да, это тоже возможно, и в случае с Ватопедом так и было! - мы берем недвижимость. Поскольку такие решения неустойчивы и могут быть отозваны, недвижимость надо сбыть с рук немедленно. Она продается покупателям, тесно связанным с продавцом, а потом дальше по цепочку, но уже за рыночную цену, которая, если речь идет о дорогой недвижимости, обязательно проводится через офшоры с резким занижением продажной цены на бумаге, чтобы не платить никаких налогов. Вуаля - как с сказке про лисичку со скалочкой, мы обменяли грамоту и немного неформальных связей на десятки миллионов евро, выкачанных из государства. Нарушений же закона тут не больше и не меньше, чем при большинстве греческих сделок с недвижимостью. Винить тут в равной мере можно Ефрема и греческое государство, пропитанное неформальными связями и не имеющее земельного кадастра, разбазаривающее государственное имущество для того, чтобы оказать услуги "своим". Однако защищать Ефрема на том основании, что он нарушал так же, как другие, честный человек не может.

Поэтому самая честная линия его защиты - сказать прямо: он нам близок по тем или иным причинам (православный, любит Россию, привозил пояс Богородицы), поэтому мы считаем, что он прав, даже если в чем-то неправ. Именно на этом основании Ефрема и защищают в России, а не потому, что действительно верят или могут показать, будто он не участвовал в махинациях.

Завершить этот опус хочу, процитировав самый честный (на мой взгляд) комментарий по теме: не смотря на преступление формальных государственных законов, иногда христианину в силу обстоятельств, при тщательном взвешиваниии всех "за" и "против" приходится делать компромиссное решение и нарушать закон в пользу выживания близких, в том числе рискуя быть заключенным под стражу. Ни в коей мере не осуждаю настоятеля за не вполне законные методы. Это в 80 перепродажа товара или другой собственности называлась спекуляцией и уголовно преследовалась, хотя многие покупали контрабандную "Джинсу" и ели колбасу из=под полы. Потом это стало называться торговлей. Даже у меня лично в 90 и нулевые было достаточно нарушений, в т.ч. мелкая контрабанда и беспошлинный ввоз товаров... У меня духу не хватит осудить настоятеля.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив