Еп.Иоанн Шанхайский - "красный патриот"?

ss_83 — 29.12.2013 Один странный типpanov_pavel, который выдаёт себя за православного, но при этом считает себя некрещённым, написал заметку "Красный архиерей Иоанн (Максимович) и нынешние маргиналы из "осколков".
"По окончании военных действий, 11 октября 1945 года, владыка сделал запись в своей Книге указов:

«Шанхайской пастве
Милостью Божьей прекратилось кровопролитие, длившееся в течение ряда лет, истязавшее почти весь мир и грозившее еще большими бедствиями. В дни, когда град наш будет торжествовать победу, не уподобимся неблагодарным исцеленным прокаженным, не возблагодарившим своего Целителя, но, вспомнив все события, бывшие недавно и могущие наступить в дальнейшем, обратимся с горячей молитвой к Промыслителю Богу, благодаря Его за сохранение нашей личной жизни, спасение града сего от ожидавшего его полного разрушения, освобождение Отечества нашего и страны сей от нашествия иноплеменников, одоление сопротивных и наступление мира. Вознесем усердные моления, да Господь Бог дарует ныне времена благоприятные, утвердив прочный мир на земле, а положившим жизнь свою за Родину и убиенным во брани — вечное Царствие Свое на небе.
+ Иоанн, епископ Шанхайский»
.
Сюда же г-н Панов "приплёл" и указ Свят.Иоанна о поминовении советского патриарха.

Возможно, что г-н Панов просто "троллит"  членов "осколков" РПЦЗ, но сам вопрос об отношении Свят.Иоанна к советско-нацистской войне, конечно, интересный, учитывая, что идеологи РПЦ МП приписывают Св.Иоанну неприкрытую симпатию к СССР, свидетельством чему стали якобы совершённые им молебны о победе Красной Рабоче-Крестьянской Армии и сборы средств на нужды последней.

Однако в подтверждение версии о "советском патриотизме" Св.Иоанна Шанхайского сергианам пока найти удалось только этот указ от 11 октября 1945 г.

Можно ли на его основании записать Св.Иоанна в "красные патриоты" и сделать вывод, что он якобы радовался разгрому Русского Освободительного Движения?

Думаю, что нет.

Пока не нашёл письменных подтверждений того, что Вл.Иоанн (Максимович) в послевоенные годы обращался с приветственными словами в адрес бывших военнослужащих РОА и чинов Союза Русского Корпуса на Балканах, что было привычным делом для архиереев РПЦЗ. Но и на основании приведённых указов можно сделать следующие выводы (цитаты из переписки):

1) Повиновение патриарха МП длилось очень непродолжительный срок, а присоединение к МП свят.Иоанн, как известно, категорически отверг.

"Зная подчиненность Московской церковной власти Советскому правительству, зная, что Московский патриарх не есть свободный служитель Бога и Его Церкви, а невольник богоборческой власти, те Святые Обители и учреждения отказались признать его власть и остались в подчинении власти свободной части Русской Церкви — Архиерейскому Синоду Русской Православной Церкви заграницей, хотя через признание могли бы иметь большие материальные выгоды. Русские Обители на Святой Земле — есть олицетворение чистой христианской совести на Ближнем Востоке и их наличие и исповедание не дают православным народам там раскрыть свои сердца для влияния церковной власти, находящейся в зависимости от врага Церкви и Бога. Мужественный подвиг исповедания истины теми Обителями вызывает чувство умиления и достоин преклонения пред ним"

2) Указ от 11 октября 1945 года был составлен Свят.Иоанном в освобождённом от японцев г.Шанхае (Китай), который к тому времени контролировали войска антикоммунистической китайской партии Гоминьдан. В благодарственных молитвах об освобождении СССР и Китая от иноплеменников (немцев или японцев) невозможно увидеть поддержку коммунистическому режиму, т.к. народные массы и компартия, вопреки большевицкой пропаганде, не всегда и не во всём были едины, свидетельством чему стали Русское Освободительное Движение и 2-я волна эмиграции.

Свят.Иоанн был характерным представителем первой волны русской эмиграции, которая в ходе советско-нацистской войны изрядно разочаровалась в Гитлере, считая крах Германии в 1945 г. закономерным следствием преступной восточной политики.

Все признанные лидеры русской белой эмиграции и все деятели КОНР считали, что германские национал-социалисты проиграли войну во многом потому, что не заключили союз с русским народом. Вместо того, чтобы вести в СССР крестовый поход против большевизма в союзе с местным населением, нацисты начали завоевательную войну на манер колониальных войн 19 века. Руководители Германии не воспользовались удачным моментом для того, чтобы снова разжечь в России пожар Гражданской войны. Не были созданы ни единое русское правительство на освобождённых территориях, ни единая Русская Освободительная Армия и т.д.  Принципы "Новой Европы" как союза национальных государств (Сербии, Франции, Болгарии и т.д.) под покровительством Германии на территории Восточной Европы не реализовывались. Экономика освобождённой России при немецкой оккупации продолжала функционировать по социалистическим лекалам, а геополитическая судьба России оставалась под вопросом.

В итоге народные массы, которые в начале советско-нацистской войны миллионами сдавались в немецкий плен, после многих колебаний были вынуждены инстинктивно защищать себя от германской политики. Перелом в войне наступил в 1942-1943 гг., когда большинство народных масс в идейном отношении перекинулось снова под ярмо Сталина. (Самое полное собрание воспоминаний современников о немецкой оккупации в сравнении с советской вошло в сборник "Под немцами" под редакций к.и.н. К.М. Александрова). В этом смысле Гитлер оказал неоценимую услугу Сталину.

3) Молитвы об упокоении большевиков в Царстве Небесном совершались только в воображении г-на Панова, учитывая, что подобные выражения в указе отсутствуют, а сам Еп.Иоанн, равно как и другие русские зарубежные архиереи, совершенно справедливо считал, что большевики находятся под анафемой Собора 1918 г.. "Положившие свою жизнь за Родину" - очень широкая формулировка, под этим можно понимать кого угодно, в том числе военнослужащих ВС КОНР, казаков, американцев или даже православных японцев, если таковые имелись. Все они формально сражались за свои национальные интересы. А власовцы успели повоевать и против Советов, и против немцев, как это было в случае с Прагой.

4) Смысл РОА был не в том, чтобы русским воевать за интересы Германии, а в том, чтобы сделать русские подразделения основой будущих национальных военных сил, способных отстоять интересы России после разгрома большевизма.

«Победа Германских армий должна привести нас в Москву и постепенно передать власть в наши руки. Немцам, даже после частичного разгрома советской России, долго придётся воевать против англо-саксонского мира. Время будет работать в нашу пользу, и им будет не до нас. Наше значение, как союзника, будет возрастать, и мы получим полную свободу политического действия». Генерал Б.Смысловский

ВЫДЕРЖКА ИЗЪ ОТКРЫТАГО ПИСЬМА, НАЙДЕННАГО У ВЛАСОВА ПРИ ЕГО АРЕСТѢ СОВѢТСКИМИ ВОЙСКАМИ, ПРАВИТЕЛЬСТВАМЪ СОЕДИНЕННЫХЪ ШТАТОВЪ АМЕРИКИ И ВЕЛИКОБРИТАНІИ.
...Война между Германіей и Совѣтскимъ Союзомъ всколыхнула народныя массы. Народъ въ видѣ протеста, въ началѣ войны, переходилъ на сторону врага сотнями тысячъ, и изъ арміи, и мирное населеніе. Мы включились въ борьбу совмѣстно съ Германіей только потому, что она оказалась единственной страной, борющейся противъ СССР. Мы пытались свергнуть власть московскихъ захватчиковъ, и, идя на борьбу совмѣстно съ Германіей, мы нисколько не боялись порабощенія нашей Родины націоналъ-соціалистической Германіей, ибо послѣдняя возстановила противъ себя весь русскій народъ, и мы прекрасно понимали, что при ненависти къ нѣмцамъ, они, какъ внѣшняя сила, не удержатся въ случаѣ побѣды на нашихъ необъятныхъ просторахъ...

Судьба национал-социалистической Германии лидерам РОА и белым эмигрантам была не так интересна, как судьба России.

"А потому двадцать пять тысяч русских эмигрантов в Сербии отнюдь не были обязаны приносить себя в жертву и умирать без борьбы и сопротивления за торжество победы Сталина— Рузвельта, как равно и за торжество победы Гитлера — Муссолини. Русские эмигранты могут и должны бороться, рисковать и приносить себя в жертву только лишь за торжество победы Национальной России над поработившим ее коммунизмом!" Основатель "Русского Корпуса" ген. М.Ф. Скородумов,1948 год.

В ходе советско-нацисткой войны подсоветский народ отстоял свою независимость от внешнего врага, но остался порабощён внутренним, во многом ещё более опасным. Но русская эмиграция по итогам войны была даже удовлетворена тем, что недальновидные немецкие руководители обломали зубы на Востоке, ибо они не вняли предупреждениям здравомыслящих людей - и русских, и немцев, и других европейцев.

(...) "Столкнувшись с русскими, я понял, что они должны войти в состав Райха на равных основаниях. Как великий европейский народ. Идея колонизации России очень скоро стала представляться мне опасной и ненужной иллюзией. Я сразу же постарался высказать эту точку зрения и Гиммлеру и Гитлеру. Но, Вы знаете, как сильны были пангерманские предрассудки..." Леон Дегрелль, в 1944 г. - командир дивизии СС "Валлония".

В этом историческом контексте и следует понимать указ Свят.Иоанна

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив