Преимущества покупки недвижимости в Таиланде и критерии при ее выборе 
О генетике русских 
Загадочно смотрит на нас котик satoimo521 
Восточная Европа станет "новым Афганистаном": В НАТО уже дали добро. 
Новый ФОК заработал в Астраханской области 
Снимается кино 
Дмитровский утренний котик 
Домашнее-вечернее 
Утреннее
04.10.2010 —
эпистемология теизма
ehjeh ascher ehjeh
cmart — 05.10.2010
Положил полную версию статьи: М. Н. Эпштейн. Теология
первого лица: персоналистический аргумент бытия Бога
(PDF, 300 К)Текст свободен от раздражающей многих конфессиональной фразеологии.
Аннотация
Предлагается обоснование бытия Бога исходя из опыта бытия личности. Бог не есть объект опытного познания, но есть условие субъективности всякого опыта и сам абсолютный Субъект, Перволичность, «Я», а не «Он». Отсюда самосвидетельство Бога как основа теологии первого лица: «Я есмь Тот, Кто Я есмь» (Исх. 3:14). Попытки «научного атеизма» на основе данных естественных наук опровергнуть бытие Бога опровергают только натуралистическую теологию, которая представляет Бога как объект или Сверхобъект.
Тизер
Kогда Моисей спрашивает у Бога, какое Его имя он может передать народу, Бог отвечает: «Я есмь Сущий» (Исх. 3: 14), или: «Я есмь Тот, Кто Я есмь». Это и есть непроизносимое четырехбуквенное имя Бога, Тетраграмматон, по-еврейски «Яхве». Его буквальное значение толкуется так: «Я есмь Тот, Кто пребудет». Употребленное здесь слово сплетает три формы глагола быть: про- шедшее, настоящее и будущее время (был, есть и будет), указывая на вечность того Я, которое так именует себя. Иными словами, собственное (не нарицательное) имя Бога означает вечно Сущего, который сам определяет себя в первом лице, как Я. Нарицательное имя «Бог», обозначающее некое существо в третьем лице, создает искаженное представление о том, что Бог — это Он. Польза этого слова лишь в том, что оно оберегает от произнесения подлинного, запретного имени Бога, которым вправе называть себя только сам его носитель...
Таким образом, любое доказательство бытия Бога, если оно осуществляется внутри иудео-христианско-исламской традиции, должно исходить из самоопределения Бога как первого лица. По сути, даже не вполне верно доказывать, что Бог есть, и атеизм по-своему прав, утверждая, что Бог не есть. Он и в самом деле, не есть, а есмь, не как Он, а как Я. Таково персоналистическое обоснование истины, точнее, есмины Божьего бытия.
Сохранено
|
|
</> |
Оставить комментарий
Популярные посты:
Предыдущие записи блогера :
Архив записей в блогах:
Няши, у всем известного нам тов. Крабоарта случился такой праздник, который раз в году! Давайте поздравим его, товарищи, пожелаем ему успехов, радости, удач и самое главное - быть! Ура-ура-ура! View Poll: #1920115 ...
Гайдпарк полон комментариев о состоявшихся выборах. Противоположных мнений масса. Я думаю, что как и всегда, объективная оценка, факты важнее оценки субъекта, зомбированного пропагандой. (Или не важнее?) Но чтобы понять, какие факты ...
Ну как. Признаетесь сами или будем опросы проводить? Шутка:))) Теперь серьёзно. Верите в подобное? Верите в то, что есть нечто, что можно отнести к подобному? Были ли сами жертвой или целью колдовства? Поделитесь мыслями. Будем устраивать интеллектуально-эзотерический срач. Всё лучше, чем ...
...Вы сейчас ...
Мы живём в мире иллюзий. А для того, чтобы иллюзию создать и поддерживать – необходима подмена понятий. Не грубая, вульгарная, всем очевидная ложь, а именно подмена. Когда создаётся замес из лжи и правды.
Вот приходите Вы в магазин ...
