Дух черного духовенства

ledocol — 23.10.2010 Не для кого наверняка не секрет, что монашество, как институт с его своеобразной, новой для христианского сознания формой религиозной практики возникло на заре христианства. При всем своем влиянии ни ессеи ни терапевты не могли стать причиной зарождения монашества, как впрочем и всякого рода аскетичные отшельники. Возникнув на самой заре христианской свободной Церкви( VI в.), монахи и их образ жизни быстро привлекли к себе особый интерес. Вариант  Антония Великого очень скоро сменился вариантом Пахомия, который обрел свою популярность и быстро и повсеместно.
далее будет краткий экскурс по истории монашества.  Далее следует очень долгая история подьема монашеского образа жизни и авторитета этого института, которую пересказывать нелепо т.к набрав в яндексе слово монашество, можно без труда получить информацию в полной мере. Я же задаля целью озвучить наболевший вопрос, гордого мирянства. доколе будем под игом?))) это конечно шуточная форма вопроса. Перевод ее таков: "При всей любви к почтенному институту монашества, сложно осознать для самого себя, согласно каким основаниям этот институт регулирует всю внутрицерковную жизнь и формирует идеалогию?". 

Итак, что мы имеем сейчас. 

Верховная Церковная власть.
В наше время власть в церкви подчинена монашеству, так как верх церковнои иерархии епископат, а для сана епископа монахом быть необходимое условие. И это именно в наше время. Раньше епископы имели жен и были мирянами в том числе. Очень важно понять, что в данном случае, я признаю целомудренный образ жизни более подходящим для сана епископа. Однако одно дело безбрачие и другое дело институт монашества. Даже если ты не в браке, для епископского сана необходим постриг. Таким образом все мирское духовенство вынуждено ориентироваться на интересы монажества. Хорошо это или плохо - вопрос мнений.

Устав.

В разных Церквах был разный устав. НО еще он различался не по Церквам, но по образу служения. То есть монахи служили особо, миряне особо. Примером будет Византийская Церковь. Где был устав Софийский и устав Студийский. Один для мирян, другой для монахов. Но постепенно монашеский устав начинает доминировать. В России к примеру с Софийского был осуществлен переход на Студийский(монашеский) в мирских храмах. А теперь вообще повсеместно служится в России самый сложный из монашеских уставов Савваитский. Который и в 24 часа то не помещается. И служится в мирских приходах. И это не так уж и обоснованно. 

Духовничество.

Мирское духовничество, обычно - чтонкое маневрирование и богословское убеждение, с позиции советчика и друга пекущегося о духовном здравии духовных детей. Зная сложность мирской жизни, жуховник очень нежно припарирует гордую и свободную душу раба старстей. Однако в монашестве институт доховничества имел особенный вид где монах послушался во всем старцу, даже не понимая смысла указания. Я не берусь судить о том попирается ли свобода таким оброзом или нет, так как свобода грешить сильно превалирует в человеке без благодати и потому свобода истинная попирается рабством греху ежечасно с рождения. Думаю это оправданный путь, но не для мирского общества, которое некоторыми монахами считалось олодом греха и местом невозможным для спасения. В то же самое время мирской, деликатный вид духовничество вымирает, на фоне монашеского. МОда на монахов духовников способна поразить своим размахом. Я уже не говорю о ситуациях когда монах решает за семью в которой решать должен глава, ссылаясь лишь на необходимость послушания духовнику. А ведь духовник если он монах, то все же не святой и потому послушание вовсе не обеспечит горантии Царства Небесого. Но думаю будет вдвойне обидно если не попав в него ты сделаешь это еще и не по своей вине а лишь из-за безрассудного подчинения. Хотя я вовсе не знаю как оно там. И мне сложно сказать хорошо ли иметь монаха духовником. решать каждому, но говорю я лишь о том что популярность такого пути велика. 

Брак. 

Современный брак, казалось бы альтернатива монашеству. Но не тут то было. И сдесь обще признаной является ориентация на монашеский образ в семье. Церковная семья во образ монашества. И даже сдесь ориетнация на этот институт, который очень благородный но не установлен Христом, в отличае от брака. ПРо скопцов в расчет не берем, потому как речь идет там об обете безбрачия а не о институте общежития и послушания, кроме прочего там то это на все сто альтернативный путь. 

Вот так и получается что во всем монахи регулирующий элемент, мирянство стало кухонным и безголосым. Может это и спасительно. Возможно полезно... Этого не понять сходу. Но ситуация такова

http://vkontakte.ru/note1361572_10173290

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив