Другой коммунизм – 3. США в 19 веке.

ru_zados — 07.09.2010  

Вторая половина 19 века – бум создания всевозможных экспериментальных общин и коммун по всему миру. Причиной тому первая волна разочарований в капитализме с одной стороны и в больших общенациональных революциях с другой. В США, например, во время войны Севера и Юга, множество людей, живших в земледельческих коммунах, были уверены, что в результате этой войны с одной стороны падет южное рабство, с другой – не устоит и северная «власть доллара» и в основу нового американского общества ляжет именно сеть как религиозных, так и светских добровольных сегрегаций. Об этом писала общая газета всех добровольных сегрегаций США «Свободный коммунист».

Активнейшими создателями тогдашних религиозных коммун в Америке были шейкеры – объединив собственность, они «размыкали» и семью, мешающую соблюдению общих интересов коллектива, т.е. полностью отказывались от сексуальной жизни. Вместо секса у шейкеров были экстатические танцы с пением библейских псалмов и публичные разговоры «пророков» с духами. «Пророком» на их собраниях становился каждый сектант. У шейкеров вскоре появились более рациональные последователи – «библейские коммунисты» и их вождь Джон Нойез, интеллектуал, мечтавший радикально изменить человека. Многочисленная коммуна Нойеза продержалась, кстати, дольше всех – более тридцати лет за счет того, что отказа от секса в ней не было, но все состояли в «свободном браке» со всеми, постоянно меняя партнеров и не привязываясь друг к другу. Режим непрерывной смены партнеров контролировали наиболее авторитетные и старшие в коммуне помощники Нойеза. Библейские коммунисты мечтали и пробовали объединить все добровольные сегрегации в США, вне зависимости от их идеологической принадлежности, в единую социальную и экономическую сеть. Этому весьма мешал обычно скромный возраст большинства таких коммун, он очень редко превышал 10 лет, чаще всего 3-5 лет. Конечно, в этом новом американском движении участвовали и светские коммуны, с 1825-ого года существовала «Новая гармония» Оуэна, позже появились знаменитые «Икария», «Коммуния» и множество их продолжателей.

Коммуны Оуэна и его последователей («Новая гармония» и её клоны) стали обнажением сразу всех проблем – общинные хозяйства разорялись, коммунары ссорились, трудовой конкуренции между ними не было и потому внутренняя эффективность любых действий падала. Физического труда все чурались, предпочитая музицирование, правильное воспитание детей и сочинение стихов, содержащих в себе всю ценность и благородство их альтернативного опыта. Это был хрупкий и мучительный коммунизм господ, добровольно отказавшихся от слуг, но не умеющих без слуг обойтись.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив