Дон Кихот Мигеля Сервантеса

pycckomy — 18.12.2025
Есть несколько художественных книг, которые находятся в моих планах (списке) на чтение. Но поскольку я практически не читаю художественных книг, эти книги ждут своей очереди в списке годами. В этом списке был и "Дон Кихот" Сервантеса, поскольку я неоднократно слышал мнение, что "Дон Кихот" это книга номер один в списке лучших книг всех времен и народов. Дескать, написана нехудожественно, зато в нее заложены многие мудрые мысли.

И вот сегодня искал одну деталь в этой книге, и случайно наткнулся на поучения, которые выдавал Дон Кихот Санчо. Сложно представить мое разочарование! Меня чуть не вырвало.

Сервантес мешал действительно мудрые мысли в одну кучу с мыслями откровенно порочными. Чем еще можно легче дискредитировать мудрые мысли!

Я имею в виду 42 главу второй части книги.

Разберу ее.

Есть действительно ряд мудрых мыслей.

Давайте перечислим их.

- Употребляй все усилия, чтобы познать самого себя: это познание дается всего труднее.
- Гордись, Санчо, своим низким происхождением и не стыдись сознаваться, что ты происходишь от крестьянской семьи.
- Кровь наследуется, а добродетель приобретается, и добродетель сама по себе имеет такую ценность, какой кровь иметь не может.

Далее сплошняком:

Никогда не руководись законом произвола, который в такой милости у невежд, воображающих себя очень умными и проницательными.
Пусть слезы бедняков встречают в тебе более сострадания, но не более справедливости, чем просьбы богачей.
Старайся разузнавать истину среди подарков и обещаний богача, так же как среди рыданий и надоеданий бедняка.
Когда ты сможешь и должен будешь совершать правосудие, не сваливай на голову виновного всей тяжести закона, ибо репутация неумолимого судьи, конечно, не лучше репутации судьи сострадательного.
Если тебе случится отложить в сторону лозу правосудия, то пусть это совершится не из-за подарков, а из милосердия.
Если тебе случится решать дело, в котором замешан будет твой враг, брось воспоминание об обиде и сосредоточь свою мысль на истине дела.
Пусть личные страсти никогда не ослепляют тебя в чужом деле; в противном случае, большая часть ошибок, которые ты сделаешь, будут непоправимы, а если бы их и можно было иной раз поправить, так лишь в ущерб твоему кредиту и даже твоему кошельку.

И еще:

Кого ты должен карать делом, не унижай словами: для несчастных достаточно одной пытки, и незачем словами усиливать их страданий.
На виновного, который попадет к тебе под суд, смотри как на человека слабого и несчастного, подверженного слабостям нашей развращенной натуры. Во всем, что от тебя будет зависеть, обнаруживай по отношению к нему жалость и милосердие, не будучи в то же время несправедлив и к противной стороне, ибо, хотя все свойства Божьи равны, но милосердие сияет и светит нам в глаза еще с большим блеском, чем правосудие.

Ну и из следующей главы:

Обедай мало и еще менее ужинай: здоровье всего тела зависит от желудка. Будь умерен в питье.

Позитив сам по себе понятен. Давайте теперь разберем негатив.
Поехали

- Придя в свою комнату, он (Дон Кихот) запер дверь, почти насильно усадил Санчо рядом с собой.

Такое грубое обращение вообще не свойственно развитым людям, и является четким маркером неадекватов.
Далее в той же манере неадеквата, Дон Кихот говорит Санчо:

- Ты, который, на мой взгляд, не более как толстое животное...

И еще в другом месте:

Скажи мне, неуч, где ты их набираешь? и как ты применяешь их, дурак?

Далее

- Я говорю тебе это, Санчо, для того, чтоб ты не приписывал своим заслугам оказываемой тебе милости, а благодарил бы прежде всего небо, которое благосклонно устроило все, а затем величие, заключающееся в покровительстве странствующего рыцаря.

Здесь содержится небольшой позитивный момент: не следует приписывать заслуги себе, хотя, с другой стороны, это не должно и расслаблять, ибо изначально ты должен надеяться только на себя, а не ждать милости от природы. Напротив, благодарить небо (небо не тщеславно, и не жаждет благодарностей), и тем более видеть величие и кланяться усердно покровителям, не стоит. И еще более противна здесь нескромность самого Дон Кихота.

- Теперь, когда твое сердце расположено верить тому, что я тебе сказал,

Тоже порочный совет. Верить никому в нашем мире нельзя. Тем более наставлениям.

- Сохраняй страх Божий, потому что страх этот есть мудрость.

Это как раз глупость. И действует это только на крайне порочных людей, сдерживая их распущенность страхом.

- Те, которые не благородного происхождения, должны соединять с важностью занимаемого ими поста ласковую кротость

С одной стороны, здесь позитив, но фраза одновременно несет послание: а если ты благородного происхождения, то не парься.

- Старайся быть лучше смиренным праведником, чем высокомерным грешником

Выражение, очевидно, является аллюзией на притчу о мытаре и фарисее, но смещает акценты, тем самым меняя знак послания.
Имеет смысл именно изначальное выражение (в виде парафраза): лучше быть смиренным грешником, чем высокомерным праведником. Нельзя призвать человека быть праведником. Это не делается по щелчку. А вот к смирению можно призвать. Это легко. И смирение через какое-то время может привести к праведности. Т.е. мы получаем и то, и другое. Когда же ты призываешь человека сразу быть смиренным праведником, человек концентрируется на слове "праведник", поскольку смирение неприятно, и успокаивает себя, дескать, хорошо, что я хоть праведник. А представить себя праведником несложно. В результате он не получает ни того, ни другого.

- И так, если к тебе приедет, когда ты будешь жить на своем острове, кто-нибудь из твоих родных, не усылай его и не оскорбляй: напротив, ты должен принять его, обласкать и угостить. Таким образом, ты исполнишь свой долг относительно неба, которое не любит, чтоб человек презирал то, что оно создало, и свой долг относительно природы.

Т.е. не от чистого сердца должен ты принимать родных, а из-за долга. А долги люди часто предпочитают не отдавать. Тем более небу, которое "простит".

- Если ты вызовешь к себе жену (а тем, кто управляет, нехорошо долго оставаться без жены), позаботься наставить ее, как подобает, отполировать ее, сгладить ее врожденную грубость, потому что все, что бы ни приобрел сдержанный губернатор, теряется и растрачивается глупой и грубой женщиной.

Призыв унижать женщин и воспринимать их как неполноценные существа. На себя посмотри, лицемер.

- Если хорошенькая женщина явится просить у тебя правосудия, отврати глаза от ее слез и не слушай ее стонов, а обдумай спокойно и медленно сущность того, о чем она просит, если не желаешь, чтоб рассудок твой утонул в ее слезах, а добродетель твоя задохлась бы от ее вздохов.

Позитивный момент здесь присутствует. Но смещен акцент с работы над собой на игнорирование женщины. Слезы бедняков тебя должны трогать. А слезы женщины нет, если внешность у нее неподходящая. Правильным было бы ввести правило, что не должен ничего получать от женщины, которую судишь, вместо игнорирования ее слез. А обдумывать спокойно и так требуется.

- Ты поженишь по своему усмотрению детей своих, они получат дворянские титулы – и они, и твои внуки

Призыв насилия над детьми. Не по их усмотрению, а по твоему. Что может еще быть паскуднее корысти родителя, портящего своим детям жизнь?

- Не ешь ни чесноку, ни луку, что бы по запаху нельзя было узнать о твоем мужицком происхождении.

Т.е. не есть чеснок и лук нужно не для того, чтобы стать комфортнее для окружающих, а для того, чтобы скрыть мужицкое происхождение. И это показывает, что заповедь: "Гордись, Санчо, своим низким происхождением и не стыдись сознаваться, что ты происходишь от крестьянской семьи" была просто лицемерием.

- всякая аффектация порок.

Это делает еще более одиозной фразу, воспевающую плутовство: "Никогда не показывайся, Санчо, в изорванном и беспорядочном платье: это признак распущенности и лени, если только эта небрежность в одежде не скрывает под собой рассчитанного плутовства", воспевая еще и лицемерие.

- Берегись, Санчо, чтоб не есть за обе щеки и не эруктировать при других.
– А что это такое эруктировать? – спросил Санчо.
– Это, Санчо, – ответил Дон-Кихот, – все равно, что рыгать, а так как последнее можно назвать одним из отвратительнейших слов в вашем языке, хотя оно и очень выразительно, то люди утонченные придумали употреблять латинское слово. Хотя не все понимают это выражение, но это не беда: со временем, оно войдет во всеобщее употребление и все станут понимать его. Это обогащает язык, на который чернь и обычай имеют одинаковое влияние.
– Право, господин, – сказал Санчо, – совет не рыгать я, кажется, всего лучше запомню, потому я, честное слово, на каждом шагу рыгаю.
– Не рыгаешь, а эруктируешь, Санчо! – вскричал Дон-Кихот.

Это звучит еще более цинично, когда следует почти сразу за осуждением аффектации. Сервантес только осудил аффектацию, и сразу же призывает строить из себя умника и говорить непонятными словами, когда вполне можно употребить понятное.

- Знай, Санчо, что если человек не умеет читать и если он левша, так это доказывает одно из двух: или что он происходит от очень низменных родителей, или что он такой негодяй, что его невозможно было приучить к добрым обычаям и правилам.

Опять же есть рациональное зерно: надо приобретать грамоту. Но, при этом, выпад против левшей.

И Сервантес не просто изображает здесь мнение литературного героя. Он подчеркивает, что высказанное его героем является умным:

Слыша предыдущие советы Дон-Кихота, кто бы ни счел его за очень умного и благонамеренного человека? Но, как уже много раз говорено было в течение этой длинной истории, он терял голову лишь тогда, когда затрагивали рыцарство, обнаруживая во всех других вопросах ясный и быстрый ум

Конечно, мы могли бы сделать Сервантесу скидку на его век. Однако, многое из высказанного было доступно пониманию и в его время. Тем более, человеку, которого считают носителем мудрости, которой у Сервантеса, очевидно, не было.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив