Дионис и комплекс неполноценности

taurus_ek — 09.02.2025 Меня всегда удивляло, почему Дионис, прежде чем попасть на Олимп, вынужден был совершить кучу телодвижений, чтобы доказать право на это: чудеса творил, сколотил команду поддержки из безумных тёток и даже ходил походом на Индию.



И тут вдруг понял: очень просто.


Дионис - единственный бог, родившийся от смертной.

В союзе бога и смертной (или богини и смертного) рождаются герои, но не боги - Геракл, Персей, Ахиллес и куча других. Да, некоторые потом становятся богами - тот же Геракл, Асклепий, - но происходит это уже после их смерти (или вместо смерти). А вот так, чтобы родившись - и сразу бог, такое случилось только с Дионисом. Естественно, в его божественную сущность никто не верил, ни другие боги, ни человеки, и даже его собственный тётки не только не признали племяшку за бога, но даже не верили, что он сын Зевса. Дионису пришлось с ними обойтись круто не по родственному.

Поэтому Дионису и пришлось суетиться с непрерывными пиар-компаниями с привлечением неадекватных почитателей, создать из них тоталитарную секту, отлучая от дома и семьи, заставляя продавать квартиры и переводить деньги на его счет подсадить на психоактивные вещества (и речь не только о вине), пуститься, наконец, в этот бессмысленный поход... В общем, чувствовал он себя неуверенно и его это бесило.

А Семела, мамаша будущего бога, тоже в своём роде единственная смертная возлюбленная Зевса: только с ней Громовержец совершил любовный акт в своем реальном виде, в образе бога; в результате она и сгорела в пламени божественного оргазма. Кстати, такой драматический сюжет, а иконография Семелы, хотя и обильна, но очень сдержана: ну, лежит в постелях Семела, к ней устремляется вовсе не похожий на бога во всей своей божественной славе древний грек, держащий веник из перунов... А где бушующее пламя, где вскипающая плоть, где разъятая утроба? Нет, все почти викторианское.

Пожалуй, интереснее всех Гюстав Моро, у которого вообще не ни постелей, ни перунов, но много божественной славы.



Между прочим, Моро так разошелся, живописуя это эту славу, что под нее на полотне не хватило места, и он его снизу подшил добавочным холстом.

Еще "Апофеоз Семелы" Антуана Карона не похож на других.



Семела почему-то на жертвеннике лежит, к ней (атрибутивный) орёл спускается, какой-то народ поклоняется и даже слоны: аллюзия на поход сыночка в Индию. Явно это не про последнюю встречу Зевса и Семелы, а про что-то другое: интересно, но непонятно.




Дальше продолжу мифологическую тему, оставайтесь с нами.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив