День второй_скорбь

vbulahtin — 27.03.2018

Вообще неловко от публичного проявления чувств, разговоров об этом, от свечек, употребления имени и звания Господа, уменьшительно-ласкательных, обсуждения, какая скорбь правильная и неправильная.
Но сегодня избыточно много (как и вообще информации сейчас) сосредоточилось вокруг трагедии в Кемерово, которая одновременно с выборами в России и рядом важных движений в мире словно обозначила перспективу какого-то нового этапа в жизни страны.
Поэтому -- личное -- о скорби.

А. Сопереживание (наверное) чувство очень тонкой настройки, не "предназначенное" для частого применения.
Б. Беслана, Боденского озера, Булгарии с лихвой хватает, чтобы до предела (до предельного надрыва) выкрутить эту "внутреннюю настройку" сочувствия и до конца жизни ходить с содранной кожей и глыбой на сердце.
Но люди -- это ходячее преодоление.
Порой даже неловко за собственную живучесть и суперспособности переносить на себе затягивающиеся душевные раны.
Не в последнюю очередь нам удаётся жить, чтобы ответить на вопрос "почему?".
В книге Уайлдера «Мост короля Людовика Святого» один из героев пытается разобраться, почему погибли люди на оборвавшемся над пропастью веревочном мосту, была ли воля Божья в этой трагедии.
Он исследует судьбы сорвавшихся в пропасть, отыскивает и подгоняет роковые указания на неизбежность гибели.
И да -- во всем можно найти (подогнать) закономерности, причины, следствия, но по большому счету реальность (наверное) такова, что мы ежесекундно противостоим хаосу (инфернальному, космическому, социально-экономическому).
Только внутренняя самоорганизация человека в отдельности и социума в целом – причина того, что мы еще не рожки да ножки.
Удивительно (и страшно), но и на вопрос "почему?" можно получить ответы: прочувствовать все грани, узнать мотивы, понять обстоятельства и причины произошедшего с теми, кто погиб, кто спасся, кто ведет следствие и причастных (виновных) к трагедии.
Уже упоминал про разрушающий мозг парадокс «понять и простить» -- исследовав все факты, осознав степень вины и ответственности участвующих в трагедии, люди умеют прощать.
Быть может, вездесущий хаос, которому мы ежедневно противостоим, как раз и уравновешивается этим «понять и простить».
Противостоят хаосу и важные доблести нашего времени -- не только память, сопереживание и умение прощать, но и способность жить после всего этого.
И да -- ничем и никогда не изжить вины перед погибшими детьми.
С этим придется жить.
Любой истории о ребенке, погибшем в "Зимней вишней", достаточно, чтобы сойти с ума.
Но мы не сходим (или нам только кажется, что не сходим?)

Вениамин Блаженный
"Дети, умирающие в детстве,
Умирают в образе зайчат
И они, как в бубен, в поднебесье
Маленькими ручками стучат.

«Господи, на нас не видно раны
И плетей на нас не виден след...
Подари нам в небе барабаны,
Будем барабанить на весь свет.

Мы сумели умереть до срока -
Обмануть сумели палачей...
Добрести сумели мы до Бога
Раньше дыма газовых печей.

Мы сумели обмануть напасти,
Нас навеки в небо занесло...
И ни в чьей уже на свете власти
Причинять нам горести и зло".

26 октября 1984

Оставить комментарий

Популярные посты:

figunet

Основные требования к устройствам отвода поверхностных вод

• Ранее
• Архив