Что такое "Шамбала"?

avvakoum — 05.04.2015 Я дам свое, субъективное определение.  Мне всё равно, если оно не совпадет с другими. Выражаю исключительно свое мнение, и никого не призываю ему следовать.

Однажды я спросил Ламу, (дело было в Тибете): "сколько Будд живет среди нас?" Он пожал плечами, засмеялся и ответил: "10 000".

Вот что сказано в "Книге Золотых Правил" о тех "Буддах", то есть людях,  которые уже став богами, добровольно вернулись в нашу Матрицу, чтобы мы с вами совсем уж не оскотинились, и духовный прогресс не остановился:

Вначале Путь един, но в конце он раздваивается. Поприща его отмечены четырьмя и семью Вратами. На конце одного пути — блаженство немедленное, на конце другого — блаженство отсроченное на долгия времена. Оба воздаяния за заслугу:

выбор твой.

Единый Путь распадается на два, на “Явную” и “Сокровенную" стезю. Первая ведет к цели, вторая к — самозакланию.

Когда ты ради Вечного жертвуешь преходящим, награда — твоя; капля возвращается к своему источнику. “Явная Стезя” ведет к Нирване, к пресветлому состоянию Абсолютности, к Блаженству, превышающему понимание человеческое.

Явная стезя приводит к ОСВОБОЖДЕНИЮ.

Сокровенная Стезя ведет к ОТРЕЧЕНИЮ, и потому именуется “Стезею Скорби”.

Она приводит Архата к неизреченной душевной печали; печали за “живого мертвеца и бессильной жалости к страдающему человечеству, подлежащему всем бедствиям Кармы; ибо Мудрые знают, что плоды Кармы не могут быть устранимы.

В писании сказано: “Научай не создавать новых причин; но волне последствии, подобно великой волне прилива, ты не должен ставить преград, дабы завершился ее естественный бег”.

“Явная Стезя”, лишь только достигнута ее цель, принудит тебя покинуть тело Бодхисаттвы и вступить в трижды блаженное состояние Dharmakây, которое влечет за собой вечное забвение мира и людей.

И “Тайная Стезя” приводит к блаженству Паранирваны, но в конце неисчислимых веков, Нирваны заслуженной и утраченной из безграничной жалобы к миру заблуждающихся смертных.

Но в писании сказано. “Последний да будет величайшим”, Учитель Совершенства отрекся от Себя ради спасения мира, остановившись у порога Нирваны — состояния Непорочности.

Отныне ты обладаешь знанием и первого и второго Пути. Час выбора пробьет и для твоей дерзающей души, когда пройдешь ты седьмые Врата и достигнешь цели. Ум твой чист. Он не смутит тебя обманчивыми мечтами, ибо ты все познал. Разоблаченная Истина стоит перед тобой и непреклонно взирая на тебя, говорит: “Сладостны плоды покоя и освобождения во имясвое; но еще сладостнее плоды непрестанного и горького долга, плоды отречения во имя других, во имя страдающих ближних”.

Тот, кто становится Pratyêka-Buddha, преклоняется только пред своим Я. Бодхисаттва, одержавший победу и овладевший наградой, но изрекающий в божественном сострадании своем:

“Для блага других я отрекаюсь от великого воздаяния” — тот Бодхисаттва совершает величайшее Отречение.

СПАСИТЕЛЕМ МИРА нарекается ОН.

Взирай! На самом конце Стези и достижение блаженства, и долгий путь скорбей Ты можешь избрать любой из них, о жаждущий печали до конца!

ОМ VAJRAPANI HUM.

Возможно, у Шамбалы всё еще остаются "материальные базы", которые могут быть размещены где угодно: под водой, в горах, среди льдов. С чем это связано, я не знаю. Возможно, так проще по каким-то причинам. 

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив