Чтение под ёлкой: история одного гопника. Святочная история

dimagubin — 02.01.2021 Теги: Акунин Обычно я заканчивал и начинал год чтением очередного тома "Истории российского государства" Акунина. Замечу (как и сам Акунин в предисловии к первому тому замечал), что из всех вариантов национальных историй там выбран лишь один: истории государства. Потому что многих вариантов истории в России (по сравнению с Западом) попросту нет или есть в крайне непродолжительном варианте. Или в неразработанном, неизученном варианте. Попробуйте написать, а пуще того - возгордиться историей русского общества. Или костюма. Даже истории русских искусств лет всего ничего. Это я не к тому, чтобы потоптаться по и без того уязвленной национальной гордости великороссов, а к тому, что с историей в России следует быть крайне осторожным. То, что обычно называется "историей", есть, как правило, история правящего класса. И это "история" до сих правящему классу принадлежит, а потому он и обращается с ней по своему разумению, а других заставляет восхищаться своей собственностью. Тут, конечно, классика жанра - товарищ Сталин и краткая история ВКП(б) или господин Путин и его история Второй мировой, сведенной дедушкой из бункера к русской локальной. Нельзя сказать, что во французской школе "Анналов" русский историк совсем не учился: достаточно посмотреть на недавние книжки по советской социальной антропологии, издающиеся, большей частью, издательством НЛО или Corpus (но не только). "Время Торгсина", "Пассажиры колбасного поезда", "Советская повседневность", "Опасные советские вещи", "Это было навсегда, пока не кончилось", - это малая часть, касающаяся советского времени. Но можно сказать, что все эти истории не рассматриваются как "настоящая" история даже русским образованным классом, - он к ним относится примерно как к понятию "гендер", глубоко пребывая в убеждении, что это все штучки-дрючки для бесящихся с жиру. На самом же деле, история населения, заменяющего в России народ, дико важна и интересна хотя бы с точки зрения тягания строя с властью (определение Давида Самойлова). Без истории населения не понять, почему Горбачев или Ельцин были сначала обожаемы, а потом презираемы, и почему Россия сегодня пошла по пути даже не реставрации, а туркизации (не сказать бы иранизации)...

Впрочем, я ушел далеко в сторону. Возвращаюсь к Акунину. Так вот: очередной том его "Истории государства" в ожидаемый срок не вышел. Вероятно, не в последнюю очередь из-за ковида, которым Акунин переболел еще в первую волну. Поэтому для меня 2020-й окончился параллельным чтением "Все свободны" Зыгаря, "Говорит и показывает Россия" Островского, "Почему одни страны богатые, а другие бедные" Аджемоглу и Робинса (тут как раз подоспело ее переиздание, что характерно, уже без предисловия Чубайса, который давно молчит в свою золотую тряпочку).

Это все безумно интересное чтение, и рецензии, включая видео, я на него сделаю, - но все же это не вполне новогоднее, и тем более не рождественское, не святочное чтение. На святки всегда ведь нужна история про шел-по-улице-малютку, который посинел-и-весь-дрожал, но потом все-было-хорошо. И мне такая история как раз попалась - и аккурат прошлым декабрем. Это история о том, как американский гопничек пробивается в верхи общества. То есть, формально, по внешней канве, это история Прилепина, но по внутренней - прямо противоположная история Прилепина. Потому что у американского гопничка по имени Джея Ди Вэнса - внутренний подъем, а у Прилепина - глубочайшая нравственная деградация.

Рецензия была опубликована в "Деловом Петербурге", ниже перепощиваю.

ПРО АНАТОМИЮ ГОПОТЫ

Джей Ди Вэнс. Элегия хиллбилли. История жизни одной семьи в условиях кризиса - М.: Бомбора, 2020.



Эта книга попала в мой список случайно. И втянула в себя, и затянула – как в водоворот. Труман Капоте – тот самый, который написал «Завтрак у Тиффани», но который был и выдающимся мастером нон-фикшн, - вот он в своем документальном «Хладнокровном убийстве» умел так же водоворотно и затягивающе описывать жизнь Америки со всем ее укладом и бытом.

Хиллбилли, то есть «Билли с холма», - это рабочие ирландского и шотландского происхождения из американского Ржавого пояса, живущие в каком-нибудь Мидлтауне в Огайо, моногородке и монодыре, в которую люди сползают вместе с некогда процветающим, а теперь загнивающим промышленным гигантом. В общем, это саньки и ваньки с Пырловки, быдло, белая гопота, не взрослеющая до старости, бьющая в морду за один намек на оскорбление, садящаяся на наркоту и приносящая в подоле еще в подростках, порой неплохо зарабатывающая, но тратящая (на глупости) в разы больше, а оттого торчащая не только на героине, но и на микрокредитах. Такие вполне себе герои Прилепина. Но разница между Прилепиным и Вэнсом в том, что Прилепин своей гопотой любуются и во всем оправдывает, а Вэнс ее любит, но не прощает ни одной из мерзостей никому – даже собственной матери.

Сам Джей Ди Вэнс (чуть было не написал «главный герой», что тоже верно, но книга – не вымысел, а чистейший и честнейший нон-фикшн) – это парень, который из всего этого сумел выкарабкаться,осуществив американскую мечту. Нет, я готов допустить, что Санёк из райцентра в русском Красном поясе после школы тоже пойдет контрактником в спецназ (а Вэнс завербовался на 4 года в морпехи и служил в Ираке), и даже готов, хмыкнув, поверить, что каким-то образом после армии поступит на юрфак «вышки» (Вэнс поступил на юрфак Йеля, который, кстати, взял на себя почти всю стоимость учебы: это около 200,000 долларов). Но поверить, что Санёк напишет про все это честную и совершенно блестящую литературно книгу – извините, никак. Прилепин не написал. Может быть, потому, что не окончил ни «вышки», ни Йеля.
В России «Элегию хиллбилли» продвигают как историю успеха и, соответственно, бизнес-мотиватор. Мальчик из дыры, с дедом-алкоголиком, с бабкой-психопаткой, с отсутствующим отцом и матерью-шалавой (однажды она в ярости чуть не разбила себя и ребенка на автостраде), несмотря ни на что, поднимается в ап-миддлы. Отличная работа, безумная зарплата, дом, любимая жена, две собаки. Ну да, это тоже есть. Но на любой истории современного успеха следует писать: «они выиграли в лотерею». Мы живем тогда, когда талант и трудолюбие все еще являются необходимыми условиями успеха, но больше не являются достаточными. В лотерею невозможно научиться выигрывать, сколько биографий выигравших ни читай.

Поэтому главное в «Элегии хиллбилли» - Америка. Как устроена ее глубинка. Та, где голь перекатная ограбит магазин, но меньше 300 долларов на подарок малышу на Рождество не потратит (в отличие от богачей). Где морпехов в обязательном порядке учат организации личных финансов, включая страхование, кредиты и инвестиции. Где наличие любящих, хотя и абсолютно безумных бабки с дедом является важным жизненным преимуществом, потому что родители все равно будут в запое или в загуле. Где тоннами жрут фастфуд, практикуют кровную месть, доят государство и великолепно пренебрегают своими и чужими жизнями.

За последние двадцать лет Россия начисто разучилась читать про устройство других жизней. Национальная спесь – типичная для нуворишей – превратила Запад для русских либо в магазин, либо в пляж, хотя разумнее было бы глядеть на Запад либо как на учебный класс, либо хотя бы как на окно и дверь в большой мир.

Но зимними вечерами эту книжку, где чуть не на первой странице стоит бабушка с заряженным ружьем, готовая влепить полный заряд меж глаз любому, кто скверно отозвался о ее любимом внуке, - я бы на вашем месте читал.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• По теме
• Архив