Читая френдленту

antimeridiem — 08.08.2024 «... Я полностью солидарен с английским учёным Р. Гомбриджем в том, что принятая западными учёными трактовка нирваны (пали ниббана) как "затухание" личности или души неверна. Это ложь, а для буддизма даже ересь. "Тексты ясно говорят: каждый должен погасить (в себе) пожар алчности, ненависти и невежества" [Gоmbrich 1988: 63]. Этого достаточно для достижения нирваны уже при жизни. "Ниббана не есть некая вещь, а лишь переживание бытия без алчности, ненависти и невежества. В поэмах просветлённых монахов и монахинь ниббана описывается как блаженство умиротворения и покоя"».

(Андросов В.П. Очерки изучения буддизма древней Индии)

Не вижу разницы. Как личности погасить в себе пожар алчности, ненависти и невежества, если личность и есть это пожар? Даже так называемое «стремление к добру» это же «стремление», т.е. та же алчность – деятельное стремление и неумеренное желание – только не к деньгам, к моральным заслугам. Подозреваю, что для тарахтения сансары это даже лучшее топливо. Ненависть? Монастыри, кельи и вообще уход от мира – это ли не первая предпосылка для угасания ненависти? Едва ли найдется мать, которая не хотела в какой-то момент выкинуть своего ребенка в форточку, что говорить о чужих, по сути совершенно ненужных, но мешающих тебе людях? Но это ладно. Немного напрягшись, можно представить себе человека лишенного алчности и ненависти. Но невежества? Это уже какое-то запредельное по невыполнимости требование. Если же речь идет не о состоянии, а о процессе, то стремление к уменьшению невежества это та еще алчность.

Вообще религиозные тексты это в значительной степени поэзия. Поэтические инструкции, так скажем. И заменяя образ «затухание» на какое-то «достижение при жизни» (невольно проступает дискурс коучей и прочего) формула теряет значительную часть своей работоспособности. А так… на если уж жизнь вечная, то где еще и достигать этой нирваны как не в ней?

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив