Чей проект Джизус?

artyom_ferrier — 14.09.2025

Дослушав сейчас на променадах Мастера, припомнил кое-какие разговоры о нём с виконтом Алексеем Артёмовичем.

Первый раз он «прильнул» лет в двенадцать. И реакция была, в общем-то, ожидаемо «ершистой».

Ну, ему говорили не раз, как это круто, как это «маст рид» - а он тогда был натура довольно поперечная. Поэтому так долго и не брался за книгу, аж до двенадцати лет. А как взялся и употребил — первым делом бросился «ниспровергать величия».

«Нет, написано живенько, этого не отнимешь, но местами — довольно глупо. Честно, не разделяю восторгов по поводу «глубины». Вот что такого глубокого в том, чтобы бить морду администратору Варенухе в публичном сортире? С какой целью? Чтобы не отнёс документы «куда не надо»? Серьёзно? А какая им печаль, если и отнесёт? У них, вроде, иммунитет от уголовного преследования — и даже от ментовских пуль. А если уж надо это дело тормознуть — так они ж в любой момент любые бумаги могут просто в пыль превратить».

Соглашаюсь: «Да, нелогично. Ясно же, что прихвостни Сатаны — всегда ищут пути наибольшего добра и наименьшей инвазивности в дела людские».

Вздыхает: «Да дело не в этом… Нет, а вот какой смысл заставлять каких-то конторских служащих петь песенки нонстоп или удалять их начальника из его костюма? Кому эти клерки чего плохого сделали?»

Пытаюсь объяснить: «Ты просто никогда не имел дела с советской бюрократией. Ни с какой не имел. А для Булгакова эти всякие «зрелищные комиссии», «акустические комиссии», «художественные советы» да «надзорные комитеты» - это сборища гнусных паразитов, которые не только занимаются полной фигнёй, но и мешают жить всякого рода Творцам. Поэтому для него — очень даже отрадно натравить на них нечистую силу, чтоб поглумилась всласть».

Лёшка хмыкает: «Ну, для него — возможно. А для нечистой силы? Насколько понимаю, они все — древние могущественные демоны. Так им что, правда по кайфу шляться по каким-то замызганным кабинетам и кошмарить жалких чинушей? Нет, я понимаю, когда в каких-нибудь комиксах какой-нибудь школьник обретает сверхспособности и начинает хулиганить, мстя своим обидчикам. Но древние демоны, которые сотни лет на свете живут и уж всё повидали, всякое вытворяли? Им совсем, что ли, делать нефиг?»

Я тогда не нашёл ничего лучше, чем сказать: «Ты занудствуешь и «душнишь», что называется. Ты ещё скажи, что их хулиганские проделки «не продиктованы задачами развития сюжета». Вот скажи это! I dare you! I double dare you!”

Что ж, Pulp Fiction, в отличие от Мастера, он в своё время принял сразу и на ура, пересматривал не раз, помнил наизусть, и усмехнулся:

«Ладно, не буду. Дабы не травмировать твои нежные чувства».

Тем не менее, несмотря на всю свою поперечность, он и Мастера впоследствии явно перечитывал, хотя бы фрагментами, и как-то исподволь повадился оперировать оттуда цитатами вроде: «Только глоток бензина спасёт смертельно раненого кота» или «Высылайте пять мотоциклетов с пулемётами».

А спустя года три — как-то снова зашёл у нас разговор о Мастере.

И Лёшка сказал: «Нет, ну всё-таки, когда реально талантливый и умный чел тратит одиннадцать лет жизни на свой… masterpiece – он явно хотел сказать что-то важное. И я приморочился. Почитал кое-какие исследования, и заинтересовала гипотеза, что Афраний — это Воланд. У меня и у самого почему-то было ощущение, что они как-то связаны».

«Правда, в этих исследованиях — упор делался на то, какие там шмотки или железки или цацки носили Воланд и Афраний в разных редакциях. Но я, естествено, не углублялся уж настолько, чтобы штудировать «промежуточные» редакции. Да и по-любому, шмотки-цацки-железки — могут, конечно, быть намёками на то, что автор проводил связь между Афранием и Воландом, но это не отвечало на главный вопрос».

«А главный вопрос — такой. Если допустить, что то ли сам Дьявол, то ли кто-то из его близких подручных окопался в богом забытой Иудее на тридцать* лет в должности «главного гестаповца» — то с какой, блин, целью?»

Вмешиваюсь: «Богом забытая Иудея — это сильно сказано. Её-то население как раз уверено, что они — единственные НЕ забытые Богом».

Отмахивается: «Да пофиг! Они и мацу считают «пищей богов». Не важно. А важно, что если демоническая сущность такого калибра так плотно и надолго окопалась в Иудее — то уж не без причины? А какая могла быть причина? Например, её, сущность, об этом попросили. Старинный приятель, с верхнего этажа. Ну, побыть там, присмотреть за сынишкой. Сколько, бишь, было Иешуа по книге? Двадцать семь, если не ошибаюсь, а не канонические тридцать три? Ну вот как раз, три года — войти в должность «Афрания», наладить работу. А дальше — контролировать ситуацию».

«И вот, - продолжает, - сложно сказать, насколько Афраний - «проект Воланда». Но что сказать проще — это что «Иешуа Га-ноцри — проект Афрания». В смысле, его арест и казнь — подстроены именно Афранием. Если ты помнишь роман — это же не нужно объяснять?»

Да, не нужно.

Я тоже ещё в школе обратил внимание на один момент.

Когда Пилат «заказал» Афранию Иуду — тот сразу обратился к девице Низе, в которую Иуда был влюблён по уши и готов был следовать любой его прихоти. В частности — позволил выманить себя за город в Гефсиманский сад, где и был зарезан.

Но отсюда следовало, что Афраний — прекрасно знал Низу и раньше, что она — была его «агентессой». Надёжной и умелой.

И вот это так случайно совпало, что стоило Пилату намекнуть на «несчастный случай» с Иудой — как Афраний, такой, припоминает: «Ах да, у меня ж есть сотрудница, в которую влюблён сей Иуда — и она из него верёвки вить может»?

Резоннее предположить, что Афраний и раньше манипулировал Иудой через Низу. В частности — хотя это самое главное, на что вообще нужен был Иуда — сподвиг того на провокацию и донос, чтобы предать Иешуа в руки Пилата.

Рискну предположить, примерно такой же ход мысли должен быть у Кирилла Еськова в его «Евангелии от Афрания» - но его я не читал покамест. Однако слышал, что там он предполагает нечто вроде «ИПСО» в сугубо политических интересах Римской Империи: сделать мученика, чьим именем будет освящена новая секта, проповедующая непротивление Риму.

Но если всё-таки Афраний — это не просто римский политический интриган, а Воланд или хотя бы подручный Воланда, тогда получается, что…

Говорит Лёшка: «Получается, что Джизус Крайст — это проект Сатаны. Или, возможно, совместный проект двух бизнес-партнёров с Чердака и с Подвала. Да, я всегда подозревал, что Дьявол в действительности играет с Богом на одну руку. Иначе — зачем ему мучить несчастных грешников в своём аду, когда уж перед Дьяволом — они точно ни в чём не провинились?»

Смеюсь: «Пожалуй, где-нибудь в Италии века шестнадцатого за такое предположение — запросто могли бы спалить на площади. Хорошо, что мы живём в цивилизованной современной России, где максимум — расстреляют, да и то не сейчас, а лет через десять «укрепления духовности» (этот разговор был пять лет назад, ещё до начала Zамута).

Впрочем, то, что «чердачный» и «подвальный» офисы находятся в контакте и охотно сотрудничают по некоторым вопросам — у Булгакова и так прописано открытым текстом.

Но вот если он имел в виду, что и в промоушене Джизуса активнейшее участие принимал Сатана — то текст всё же не такой открытый.

Но мне-то, честно, в Мастере всегда больше нравились московские хулиганские похождения этой демонической компашки, а «ершалаимский детективчик» - воспринимался «постольку-поскольку».

Да какая, в сущности, разница, кто «продвинул» Христа?

Ну, если Бог — истинно един и всеведущ и всемогущ, то — по-любому на всё его воля, и на любое деяние Сатаны — соответственно, тоже. Но тогда — очень жаль этого Бога, ему должно быть невообразимо скучно.

А если товарищ Бог и геноссе Тёйфель — конкуренты и партнёры, то, конечно, это веселей.

Но самое весёлое всё же — удивлять «сверхъестественным» тех, кто погряз в рутине. Типа, там, открутить голову конферансье или превратить театрального администратора в вампира.

В свои двенадцать Лешка, конечно, был слишком мягкосердечным и впечатлительным парнем, ему было жалко этих жертв «чертовщины», но вскоре он согласился, что, в действительности, «черти» сделали им самый ценный подарок — яркие впечатления.

* Сейчас уточнил. В книге, вроде, не сказано, сколько именно лет Афраний работал в Иудее, но говорится, что начал "ещё при Валерии Грате", а это всё же максимум 18 лет до суда над Иешуа. Но если считать, что ранние годы Христа пришлись на Египет, куда Мария бежала сразу после его рождения  - то всё сходится.

Оставить комментарий

Популярные посты:

niger

Почему регулярная замена масла важна для автоматической коробки передач

• Ранее
• Архив