Быть мужиком

serge_le — 04.10.2025

Моя френдлента в ФБ кипит о(б)суждением возведения женщины в сан архиепископа и духовного главы Англиканской Церкви. И вот что я вам скажу.

Как-то мне довелось повстречать двух женщин-священниц (одна пенсионного возраста, другая помладше), служащих где-то на Севере Европы. Они были внешне очень похожи на мужчин: одежда, походка, прическа, манеры, мимика, широкие улыбки с крупными зубами, широкая кость, чуть ли не мужской тип ожирения. 

Не вдаваясь в богословские нюансы, скажу, что внешне, в таком амплуа воспринимать их как женщин было намного сложнее, чем воспринимать их как священниц. Я размышлял над своими чувствами и понял, что меня удивило, не то, что они священницы, а то что они женщины. Кто-то скажет, что от перемены мест слагаемых сумма не меняется, и что пнем по сове, что совой об пенек… но для меня в этом есть большая и невыразимая разница. Почувствуете ли ее вы?
Знаю, что если судить по фотографиям, то священницы бывают «очень даже ничего» для мужского глаза – но я же здесь передаю конкретную эмоцию, пережитую в конкретных обстоятельствах.

И, все же… Быть священником, с моей точки зрения, значит быть мужиком, взрослым, настоящим! Но, опять же, на уровне риторичного приема и не вдаваясь в богословские нюансы: почему баб, похожих на мужиков, рукополагать нельзя, а мужиков, похожих на баб, можно? И я не о внешности, в первую очередь….
Но что, если у них, в Англиях, настолько всё плохо, что эта женщина там на самом деле самая лучшая и порядочная из всех кандидатов? Странно, что она вообще оказалась кандидатом, но это случилось – должны ли в такой ситуации были предпочесть человека более слабого в вере и добродетели (пусть и «в местном» понимании того и другого), но с тестикулами? А что если она еще там и самая смелая? Вдруг другие отказывались и боялись – Великобритания, видимо, сейчас не самый уютный для христиан регион, а она… Может, она будет классным мужиком, да и не нам же с ней сослужить, в конце концов…

И что, если во времена антихриста христианство настолько будет невозможным, что всякий готовый возложить на себя епитрахиль (в прямом или переносном смысле) уже будет героем – поскольку может оказаться так, что истинной Церкви будет «не до канонов», в то время как у антихриста будет все по правилам, с кафизмами и каноном на 36… Возможно, так оно и будет, но... потом...
А пока женское священство, увы, идет в сопутствии не с исповедничеством, а со всякого рода «дичью». И именно эта «дичь» отталкивает от самой идеи, в первую очередь – по крайней мере, меня, и даже еще больше, чем это делают богословские аргументы, которых-то на самом деле не так уж и много…

«Мужское» священство тоже генерирует временами дичь и притом таких масштабов, что если пытаться оценить ее количественно и сравнить с тем, что творит священство женское, то всякие там священницы и епископессы будут завистливо курить, стоя в пономарке (парады чернорубашечников не лучше гей-парадов, в конце концов). Но «это другое» – традиционное, уже бывшее в веках, а потому «родное и привычное», не пугающее своим обновленчеством.

Разумеется, все это – спекулятивные идеи… Меня немного настораживает другое. Можно быть англиканином каких угодно взглядов, хоть самых педеrастических, но… на уровне элементарного чувства собственной безопасности, а также на уровне идеи корпоративных интересов каждому ответственному за это решение лицу, коль скоро он профессионал, должно было быть понятным, что с точки зрения ожидания благоприятных последствий для англиканства (как для религиозной общности со своими целями и задачами) это решение, мягко говоря, не бесспорное. Я даже не говорю «о каноничности» (с какого перепугу действия англикан должны подчиняться нашим канонам?) – я о предполагаемых соображениях о пользе и оправданности всего происшедшего «исторической необходимостью». Это кадровое решение «не спасает» ситуацию, а только ускорит отток верующих в пользу других юрисдикций или даже конфессий (пусть и незначительно: если женское архиепископство на самом деле новость, то женское архиерейство вообще - нет). Во всем этом (в смысле: «и в этом тоже») прослеживается закон, согласно которому по мере приближения к условному концу времен вероятность принятия самых вредных решений для церкви будет только расти. Субъективно по этим решениям и становится понятным, что «конец приближается», но такая «понятность» должна сопровождаться примечаниями, что настоящую правду мы узнаем только после того, как нас всех рассудит Господь. 

Искренне желаю милости Божьей и результативного поиска всем взыскующим спасения англиканам, но поздравлять их не буду.

Оставить комментарий

Популярные посты:

maximus

Кодирование от алкоголизма: как работает метод и какие существуют подходы

• Ранее
• Архив