Без названия

galka_psisa — 18.06.2025 Джонатан Хайдт «Стакан всегда наполовину полон. 10 великих идей как стать счастливым»
Название так себе, но мне эту книгу порекомендовали. Оказалась сахарным сиропом.
Джонатан Хайдт социальный психолог и преподаватель. Запишу основное.
Наше «Я» состоит их двух частей. По Платону человек возница колесницы, это спокойная рассудительная часть психики. В колесницу впряжен безобразный глухой черный конь, друг наглости и похвальбы, он глухой и еле повинуется бичу и прекрасный белый конь, он любит почет, совестлив и рассудителен, его не надо подгонять бичом. Кони - наши эмоции. «По Фрейду, психика делится на три части – эго (сознательное, рациональное «Я»), суперэго (совесть и стремление подчиняться общественным правилам, иногда избыточное и негибкое) и ид (стремление к удовольствиям, причем побольше и не откладывая). Когда я читаю лекцию о Фрейде, то тоже опираюсь на метафору коня, но вместо греческой колесницы предлагаю представить себе викторианский легкий экипаж. Кучер (эго) мучительно пытается обуздать голодного, похотливого и непослушного коня (ид), а отец кучера (суперэго) сидит на заднем сиденье и читает кучеру нотацию о том, что он делает не так.» А сам автор представляет человека наездником на слоне. Можно сколько угодно дергать повод, но слон пойдет туда, куда он захочет.
Дихотомии:
- разум и тело,
- правое и левое полушария,
- старое и новое (задний мозг + спинной, средний и передний; лимбическая система у млекопитающих; неокортекс у общественных животных),
- контроль и автоматизм (большинство автоматических процессов полностью подсознательны. «Контролируемый процесс обработки информации подчиняется ограничениям – сознательно можно размышлять только о чем-то одном за раз, – а автоматические процессы идут параллельно и охватывают сразу много задач.»
«Наша психика – вольная конфедерация разных частей, но мы отождествляем себя лишь с одной из них – с сознательным вербальным мышлением. И уделяем ему незаслуженно много внимания.»
На опасное и неприятное мы реагируем сильнее, чем на хорошее – эволюция заложила в нас стремление выжить. «Отрицательная предубежденность» «Ваше поведение управляется противодействующими системами мотивации: системой приближения, которая запускает положительные эмоции и заставляет вас к чему-то стремиться, и системой отторжения, которая запускает отрицательные эмоции и заставляет вас чего-то избегать. Обе системы постоянно отслеживают происходящее вокруг и вполне могут одновременно порождать противоположные мотивы» «Средний или типичный уровень счастья у человека называется «аффективным стилем» (аффектом психологи называют ощущаемую или воспринимаемую часть эмоции). Аффективный стиль – это повседневный баланс власти между системой приближения и системой отторжения, и этот баланс» мы получаем от наших генов. (И условий жизни). Изменить себя можно с помощью медитации, когнитивной терапии, таблеток. ~~А также спиртного и наркотиков.~~
«Ты мне, я тебе» встроено в нашу природу. Услуга за услугу или зуб за зуб.
«В пределах данной группы видов позвоночных – приматов, хищников, копытных, рептилий, рыб – логарифм размера мозга почти идеально пропорционален логарифму размера социальной группы.» (Данбар)
Люди эгоистичны, иногда жульничают, но при этом все считают себя хорошими людьми. «Чужие семь недостатков мы видим, а свои собственные десять – нет (японская пословица)» Мы всегда ищем внутреннего адвоката.
На средний уровень счастья сильно влияют гены, среда и демография влияют слабо. Ну да, очередные розовые пони.
И тут в 90- е г. приходит позитивная психология в лице Мартина Селигмана и компании. Кроме генов на уровень счастья влияют внешние факторы это условия жизни, которые нельзя изменить – раса, пол, возраст, здоровье, и те, которые можно изменить: благосостояние и семейное положение. Также влияют на уровень счастья произвольные занятия: помогать друзьям, благодарить людей, совершать добрые поступки. «Люди были бы значительно счастливее и здоровее, если бы меньше работали и «тратили» освободившееся время на общение с родными и близкими» Восхитительно! А еще можно есть пирожные, если нет хлеба.
Главу «Несчастья как полезный инструмент» не стала читать.
Глава о добродетели. По Канту чтобы нравственные правила считались законами, они должны быть универсальными.
Бентам – юрист 18 в. -был отцом утилитаризма, учения, согласно которому любые решения, и личные, и юридические, должны быть направлены на достижение максимального совокупного блага (пользы), но кто именно получит эту пользу, уже неважно.
Селигман/Петерсон 1998 г. – добродетели позитивной психологии: мудрость, смелость, гуманность, справедливость, терпение, причастность к высшему.
«В ходе одного долгосрочного исследования ученые наблюдали за благополучием нескольких тысяч волонтеров в течение нескольких лет и сумели доказать причинно-следственную связь (Thoits and Hewitt, 2001): после того как человек теснее вовлекался в волонтерскую деятельность, у него повышались все показатели счастья и благополучия (в среднем), и эффект сохранялся до тех пор, пока испытуемый не бросал волонтерство.» Моя ремарка, взгляд изнутри: часть волонтеров действительно пришли, чтобы наносить людям добро, и радуются, когда удалось помочь. Но часть пришли, чтобы почувствовать свою значимость/власть, и часть смотрят на волонтерство как на развлечение.
Главу про божественное не стала читать.
Итого: милая книжка, сахарный сироп и розовые пони. Понравилось сравнение Платона и наездник на слоне. На позитивную психологию у меня аллергия. Намного больше мне нравится рассказ Чехова «Жизнь прекрасна» https://ilibrary.ru/text/1231/p.1/index.html

Сохранено