Беларусь. Собор святого Франциска

ivan_kolobov — 23.08.2022 — Беларусь Знаю, что пропал, и надо бы рассказывать дальше о своём путешествии по Беларуси, но жизнь вносит свои коррективы, А потому выберу я ещё рассказать про одну достопремечательность в городе Гродно, а дальше посмотрим.




Посетив Коложскую церковь, о которой вы можете прочитать постом ранее, мы отправились дальше знакомиться с городом Гродно.
Погуляли по его центру, и уже под конец экскурсии дошли до Собора святого Франциска Ксаверия, построенный в 1683-ем году.
Это, как не странно, католический собор. Он носит титул Малая базилика.
Ничего странного в этом и нет, Вообще, в Беларуси, особенно в приграничных городах много такого, ведь рядом Польша, и это не могло не повлиять.
Первым иезуитским храмом города должна была стать так называемая Фара Витовта, однако иезуиты отказалась принять этот храм.
Король Стефан Баторий завещал иезуитам деньги на строительство гродненского коллегиума «Из денег на освобождение пленников остаётся 30 000 злотых, из этой суммы 10 000 я отдаю на строительство гродненского костёла и коллегиума».
Позднее, в 60-е годы XVII века, иезуиты построили костёл Петра и Павла, а затем и более крупное здание: существующий костёл Франциска Ксаверия, который начали возводить в 70-х годах XVII века.
Этот храм освятили в 1705 году. Церемонию провёл епископ Теодор Потоцкий, на ней присутствовали Пётр I и Август Сильный. Храм входил в комплекс монастыря иезуитов, некогда самого богатого в Речи Посполитой, занимавшего целый квартал в центральной части города (в здании самого монастыря с XIX в. и по настоящее время находится тюрьма). В последующие годы иезуиты занимались отделкой интерьера и вносили некоторые изменения в облик святыни, в частности: в 50-х годах XVIII века были надстроены башни костёла.
В 1782 году костёл получил статус «фарного» храма, то есть стал главным католическим собором города.
В 1990 году Папа Римский пожаловал костёлу титул «малая базилика».
Согласно публикации польского исследователя Ежи Пашенды, гродненский иезуитский костёл является «одним из ценнейших памятников польского барокко».
Белорусский искусствовед Тамара Габрусь считает, что храм «возможно, наиболее совершенный пример зрелого белорусского барокко». По мнению белорусского историка архитектуры Евгения Асноревского «храм является одним из величайших памятников церковного барокко в регионе, превосходящим, по совокупности своих художественных достоинств, любой другой барочный храм Речи Посполитой».
Главный фасад костёла украшен рядами пилястр с лепными капителями. Верхние ярусы башен, созданные в XVIII веке, имеют вогнутые формы в духе рококо. Под центральным треугольным фронтоном расположена украшенная рокайльной лепниной ниша, со скульптурой святого покровителя костёла Франциска Ксаверия. На фронтоне находятся две небольшие скульптуры святых. С двух сторон от главного входа, в нишах, расположены крупные деревянные скульптуры апостолов Петра и Павла. Главный купол имеет диаметр 13 метров. Небольшими куполами накрыты две часовни у апсиды костёла. Высота башен храма — 65 метров. По другим данным — более 55 метров.
На одной из башен размещены часы — одни из старейших действующих часов в Восточной Европе. Первое упоминание о башенных часах в Гродно зафиксировано в актах "Гродненские привилегии" за 1496 год. И уже в тех актах, эти часы характеризовались как "допотопные", а значит очень старые. Часы. Они реставрировались в 1995 г., и, как оказалось, настолько уникальные часовые механизмы изготавливались в XIII-XIV веках.
В убранстве собора широко использовались средства архитектурной пластики, скульптура и живопись. Главный зал храма украшали многие известные мастера.
Особую красоту интерьеру придаёт развитая многофигурная композиция в главном алтаре. Это один из самых высоких деревянных барочных алтарей в Европе (21 м.) Автором является скульптор Ян Кристиан Шмидт. С учётом распятий, все элементы структуры главного алтаря гродненского иезуитского костёла, украшают более 70-ти антропных, антропоморфных и анималистических скульптурных изображений. Эти декоративные элементы имеют высокую художественную ценность.
Фресковая роспись (1752) состоит из многофигурных композиций, расположенных в нишах над арками нефа и на парусах купола.
Кроме того, в интерьере выделяются: высокохудожественная лепнина на своде пресвитерия, автором которой был, предположительно, выдающийся скульптор Пьетро Перти , кенотаф Антония Тизенгауза, предположительно авторства Томаша Дикаса, единственный каменный алтарь храма, расположенный в капелле Матери Божией Снежной, создателем которого являлся Томаш Подхайский.
В правом трасептном алтаре Св. Казимира, находится образ этого святого, авторства Валентия Ваньковича[7].
Первый алтарь левого нефа вмещает образ Матери Божией и Св. Симона Стока, кисти Антония Грушецкого. Амвон и исповедальни храма выполнены в стиле рококо, а орган храма считается самым большим историческим органом в стране.
Но кто такой этот франциск?
Будучи первым миссионером в истории ордена иезуитов[10], Франциск Ксаверий посвятил большую часть своей жизни миссии в Индии и странах Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока. После своего отплытия из Европы в 1541 году он провёл оставшуюся свою жизнь в Индии с 1542 года по 1544 год, на Молуккских островах с 1545 года по 1547 год и в Японии с 1549 год по 1551 год.
7 апреля 1541 года Франциск Ксаверий на борту корабля «Сантьяго» отправился из Лиссабона вместе с двумя другими иезуитами и новым вице-королём Мартином Афонсу де Соуза[11]. После этого отплытия он больше не вернулся в Европу. С августа 1541 года до марта 1542 года он находился в Мозамбике, который в то время был частью португальской колонии Португальская Восточная Африка. На Мадагаскаре он получил известие, что Святой Престол назначил его апостольским нунцием Востока[10]. 6 мая 1542 года прибыл в Гоа, которая в то время была столицей португальской Индии. Центром миссионерской деятельности Франциска Ксаверия в первые три года его деятельности был индийский город Гоа. Первоначально занимался миссионерской деятельностью среди португальских колонистов. В Гоа возглавил колледж Святого Павла, который в будущем стал первым миссионерским пунктом иезуитов в Азии[12]. Позднее стал совершать из Гоа многочисленные поездки по южной Индии и соседним странам.
20 сентября 1542 года он начал свою миссию среди народа паравас  (англ.)рус., ловцов жемчуга с восточного берега южной Индии. Затем он помогал обращению в христианство короля Траванкоре с западного берега Индии, а также посетил остров Цейлон. В течение трёх лет он построил около 40 храмов на южном побережье Индии, в том числе церковь Святого Стефана в Комбутураи, о которой упоминал в своём письме от 1544 года. В это же время он посетил гробницу святого апостола Фомы в Майлаппуре (сегодня — часть города Ченнаи). Во время своей миссионерской деятельности в Индии проповедовал в основном среди индийской бедноты, что из-за противодействия брахманов не привело к большому результату. Его преемник Маттео Риччи сменил тактику, став заниматься миссионерством среди индийской аристократии.
В 1545 году он решил переместить миссионерскую активность восточнее — на Молуккские острова (сегодняшняя Индонезия). После прибытия в Малакку в октябре 1545 года и после трёх месяцев напрасного ожидания корабля в Макассар, он решил изменить цель своего путешествия. 1 января 1546 года он покинул Малакку и отправился на остров Амбон, где он оставался до середины июня. Затем он посетил другие острова Молуккского архипелага. После этого он возвратился на остров Амбон, а затем в Малакку. Он возвратился в Индию в январе 1548 года. Следующие пятнадцать месяцев были посвящены различным путешествиям и административным делам в Индии.
Помимо Индии он жил и в Японии.
В начале сентября 1552 года корабль «Санта Круз» достиг китайского острова Шанчуань (англ.), в 10 км от южного берега континентального Китая (современный уезд Тайшань округа Цзянмэнь), в 200 км к юго-западу от того места, где позднее возник Гонконг. В те годы (до основания Макао) этот остров был единственным местом в Китае, которое регулярно разрешалось посещать европейцам, да и то лишь для сезонной торговли. На этот раз компанию Франциску Ксаверию составляли студент-иезуит Альваро Ферейра, китаец Антонио и слуга из Малабара Кристофер. В середине ноября он послал письмо, в котором писал, что один человек согласился доставить его на материк за большую сумму денег. Отослав назад Альваро Ферейра, Франциск Ксаверий остался только с Антонио. 21 ноября 1552 года он упал в обморок после мессы. Он умер на острове 2 декабря 1552 года в одинокой хижине в возрасте 46 лет, не сумев достигнуть материкового Китая. При нём был только слуга-китаец Антоний, обращённый им в христианство, который и похоронил его на берегу острова Шанчуань. В феврале 1553 года его тело было вывезено с острова Шанчуань и 22 марта 1553 года временно захоронено в церкви Святого Павла в Малакке. 15 апреля 1553 года Перейра, вернувшийся с Гоа, перевёз его тело в свой дом. 11 декабря 1553 года тело Ксаверия было перевезено в Гоа, где оно и находится до настоящего времени в базилике Бон-Жезуш в Старом Гоа. Раз в 10 лет на 6 недель его нетленные мощи выставляются для всеобщего обозрения (последний раз это было в 2014 году). Существуют разные мнения о том, как тело может оставаться нетленным такое длительное время. Некоторые считают, что его тело было забальзамировано; другие настаивают, что это свидетельство чуда.
Правое предплечье мощей святого Франциска Ксаверия было передано в 1614 году генеральному настоятелю ордена иезуитов Клаудио Аквавиве и помещено в реликварий иезуитской церкви в Риме. Левое предплечье мощей первоначально находилось в Макао в соборе святого Павла, в 1978 году было перемещено в часовню святого Иосифа на остров Колоан около Макао.
Ну и как всегда по традиции в конце поста фотографии собора в Гродно.










После этого было ещё множество различных мест.
О чём-то я вам да расскажу.
Всем мира.
Ваш русский француз.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив