Бабы
Сообщество «В И З А Н Т И Я» — 28.06.2013
Они везде ходят вместе, баба Надя и баба Тоня. Каждой из них
далеко за семьдесят, баба Тоня уже ходит с трудом, опираясь на
кривую суковатую палку, а баба Надя в свои годы все такая же
шустрая, какой была и сорок лет назад. Живая, как ртуть, будто и не
было за плечами такой долгой и трудной жизни…Баба Надя всю жизнь работала на скотном дворе, да еще и поднимала троих – мал, мала меньше! – детей, одним словом, постоянно в работе. Но вот, и дети выросли, и страна развалилась, а с ней и колхозы, и немногочисленное колхозное стадо пустили под нож, а опустевшие скотные дворы очень скоро пришли в упадок, и бабе Наде, выбитой из привычной колеи, пришлось не сладко. Работы не стало, а то небольшое приусадебное хозяйство, которое она имеет, времени требует немного, и деятельная натура бабы Нади целыми днями мается и изнывает от вынужденного безделья.
Баба Тоня работала в колхозе на разных работах и была не такой живой, но более рассудительной. Если баба Надя никогда за словом в карман не лезла, была остра на язык и могла при случае и матерком пропустить – у нее не заржавеет! - то баба Тоня всегда тщательно подбирала слова, говорила низким грудныи голосом, и никто никогда не слышал от нее ни одного грубого слова.
Обе рано овдовели, и, схоронив мужей, в одиночку поднимали детей. Дети выросли и разъехались по свету. Частью живут в большом городе, частью в близлежащем районном центре. Все устроились, получили профессии, обзавелись семьями, имеют квартиры, и постоянно зовут родительниц к себе. Но ни та, ни другая, в городе жить не хотят. Они сделали все, чтобы вырастить детей, вывести их, как они это понимали, в люди, то есть избавить от сельской жизни, но сами в город ехать не торопятся. Да и к чему теперь, когда жизнь уже прожита, бросать родное село!.. Оно, правда, совсем уже захирело, заросло бурьяном, обезлюдело и обветшало, и все же, это - родина! Как ее кинешь?
Они становили здесь советскую власть, подпирали ее своими хрупкими плечами, чтоб не упала, работая от зари до зари, понимали, что – надо. Хлебнули и военного лихолетья. Про те годы они говорят: тогда был первый фронт, и второй. Первый, это наступление немцев, второй, стало быть, отступление. Вспоминать об этом они не любят, и надо очень уж постараться, чтобы вытянуть из них несколько слов на тему войны.
Они живут в разных концах деревни. У бабы Тони изба подкосившаяся, обветшалая, да и у бабы Нади не многим лучше. Кругом, сколько хватает взора, леса этого – хоть захленись им! И что бы стоило привезти пару бревёшек да поправить избенку, но… невозможно!.. Сколько надо обивать властные пороги, сколько нервов истрепать, сколько слез выплакать, чтобы выпросить у местных властей хоть жердочку, да и выпросишь ли?.. Некрасовская бабушка Ненила отдыхает!.. И дрова надо покупать, они в нашем лесном краю, представьте себе, дорогое удовольствие, а много ли купишь на скудные вдовьи деньги? А газа, естественно, в селе нет, о нем и не слыхивал здесь никто. Это в Европе еще сорок лет назад газифицировали последнее село, а наши и так обойдутся!.. Всю жизнь они работали, зачастую на одном энтузиазме, а теперь получилось так, что страна вытянула из них все силы и бросила беспомощных… фактически издыхать, ограбив напоследок, отняв даже те скромные суммы, которые они копили на похороны!
Но они не жалуются. Они вообще никогда и ни на что не жалуются: если все сложилось так, значит, так и надо. И странно бывает наблюдать порой, как приезжий городской хлыщ клеймит власть и порядки в стране за то, что ему «не те ордена давали», и саму страну поливает последними словами, или городская пигалица возмущается старшим поколением, которое «довело страну», а они молча слушают, не выражая ни осуждения, ни поддержки. Они могли бы многое порассказать о том, как «довели страну»: про организацию в селе колхозов, про коллективизацию и раскулачивание (правда, в их селе все жили бедно, так что, раскулачивать-то было и некого), про войну. И особенно – о послевоенном времени. Как жили в землянках, как впрягали в плуги коров и пахали землю, как впрягались сами в бороны, как косили сено, стирая ладони до кровавых мозолей… Как их заставляли подписываться на заем на восстановление народного хозяйства. У бабы Нади двоюродный брат был председателем колхоза. Он пришел к ней и сказал: не подпишешься на заем – избу опишем! Куда было деваться!.. Довели страну, одним словом.
Они верующие, по крайней мере, церковь посещают. Вот только ближайшая церковь далековато от их села, километров десять, а автобусы не ходят… Так, иногда с оказией подъедут, постоят на молитве, поставят свечки за упокой родных… Верят ли они по-настоящему, трудно сказать. Глядя на эту унылую, беспросветную жизнь, невольно задаешься вопросом: ну, какая тут еще может быть вера?.. Иногда кажется, что люди на Руси давно уже и Бога прокляли... Во всяком случае, трезвым и расчетливым Богом они прокляты давно!
Каждый год ходят бабы навещать своих покойников в соседнее село, километра за четыре, там находится погост. Приходят на кладбище (могилы располагаются рядом), смахнут с надгробий опавшие листья, разложат на покосившихся столиках нехитрую снедь.
— Ну, как вам тут лежится? — спрашивает баба Тоня, и тут же, как будто только и ждала этого вопроса, встревает живая и непоседливая баба Надя: — А чего им не лежать?.. Чего им не лежать! Лежат себе, горя не знают!.. Это нам приходится бегать, выпрашивать, умолять, плакать!.. А им что!..
— Да, им – что… — вздыхает согласно и баба Тоня.
Выпьют по рюмочке за упокой родных, и долго сидят, молча вспоминая молодые годы…
Молчат бабы, каждая думает о своем, и только березы тихонько, как будто стараясь не потревожить их, шелестят листьями, да на давно сгоревшем дереве, в большом гнезде аист стучит клювом, призывая свою пару кормить птенца. Все идет своим чередом, и новая жизнь нарождается на мертвом дереве, на заброшенной земле, в умирающей, агонизирующей стране.
После посещения погоста бредут бабы по запыленному большаку в свою деревню. Иногда остановится попутная машина, подкинет их до села, но чаще всего дорога пустынна, и бабы идут пешком. Им не привыкать!.. Баба Надя, живая и нетерпеливая, идет быстро, не всякий молодой угонится, баба Тоня плетется со своей палкой еле-еле, часто останавливается, чтобы отдышаться, и тогда баба Надя возвращается к ней. Они молча стоят на обочине большака, бабе Наде хоть и не терпится, не стоится на месте, но она не торопит бабу Тоню и терпеливо ждет, когда та отдышится. И снова бредут они по унылой русской равнине…
Эх, бабы, бабы!.. Мужику-то не всякому под силу такая жизнь, а уж вам-то!.. Не всякий мужик сдюжит то, что для вас кажется обыденным. Вот на таких бабах, работящих, покорных и неприхотливых и выросла, выстояла и окрепла страна. Легко, широко и размашисто живет сегодня Россия, щедро. Не моргнув глазом, прощает огромные долги, покупает дорогие футбольные клубы, строит элитное жилье... Знает, что ежели занадобится, ежели придется ей туго – бабы снова подставят плечо, и что-то подсказывает, что не погнушается великая страна на него опереться, пока молодые и здоровые мужики с липовыми грыжами будут призывать к подвигу, писать песни, создавать плакаты, агитировать и руководить.
…Бредут по унылому пыльному большаку баба Надя и баба Тоня, а над ними так же неторопливо плывут по синему небу облака, иногда закрывая собою солнце, и тогда на землю надвигается сумрачная тревожная тень, и становится неуютно и даже немного страшно. Но идут по дороге баба Надя и баба Тоня, и не прерывается живая нить, и солнце не закроют черные тучи, и отступает тревога…
|
|
</> |
Как повысить узнаваемость компании с помощью digital-инструментов
Иркутск, улица Карла Либкнехта
Книга побед. Налет на станцию Смоленск 27 января 1942 года
Поразительная картинка
Зимний этюд
"Волчок", или Вот кто бы объяснил...
Upd по котику.
День рождения. Тиль Швайгер
А вот за то...

