Ашкеназы и сефарды: в чем отличия двух главных еврейских субэтносов?
deda14 — 21.02.2024
Среди евреев мира часто выделяют две основные субэтнические группы: ашкеназы (ашкенази) и сефарды. Первых значительно больше: до 80% евреев относятся к ашкеназам.
Но как сформировались две отдельные группы и в чем главные сходства и отличия ашкеназов и сефардов? Разберемся.
История ашкенази
Данный субэтнос сформировался в Центральной Европе. Однако этому предшествовала долгая история, начавшаяся две тысячи лет назад. В I веке н. э. под влиянием римлян иудеи покинули свою историческую родину на восточном берегу Средиземного моря и вынуждены были мигрировать в более северные земли, в том числе в европейские страны. Хотя они представляли единый этнос, между разными группами евреев начали появляться различия вследствие их территориальной разобщенности.
В VII веке евреев изгнали из Галлии (совр. Франция), и многие ушли восточнее, расселились в рейнских землях. С этого момента и начал выделяться субэтнос ашкенази. Название имеет разные версии происхождения. По одной из них «ашкеназ» – семитское наименование земель, где осели центральноевропейские евреи.
Золотой век ашкенази начался благодаря некому Ицхаку из города Ахен. Ему удалось оказать крупную услугу властям, за что еврейский народ получил множество привилегий. Ашкеназы начали развивать свой язык (о нем позже), свои традиции.
Однако в период крестовых походов удача отвернулась от евреев. В обществе усилились антисемитские настроения, начались гонения на иудеев. Ашкеназам снова пришлось уйти восточнее. Большинство из них осело в Польше при поддержке короля Болеслава. Там их численность значительно выросла, они играли большую роль в торговле и культуре страны.
Затем – новые волны гонений и преследований. После разделов Речи Посполитой многие европейские земли, в том числе те, где евреи составляли значительную часть населения, перешли России. Императорским указом иудеям для проживания была отведена специальная зона оседлости, покидать которую они не имели права (современные Прибалтика, Польша, Беларусь, Украина).
Апофеозом гонений стал Холокост. Многие евреи были уничтожены, а другие бежали из Европы. Так что сегодня ашкеназы встречаются в большинстве стран мира.
История сефардов
Итак, ашкеназы – еврейский субэтнос, сформировавшийся в Средние века в Центральной Европе. Ему противопоставлены сефарды – субэтнос, сформировавшийся на Пиренейском полуострове, где расположены современные Испания и Португалия.
Многие евреи Пиренейского полуострова получали хорошее образование и играли роль в обществе. Однако такое положение сохранялось лишь до Реконкисты. В 1492 году Пиренейский полуостров был отвоеван европейцами у арабов. А заодно с арабами, с него были изгнаны и евреи. Они были вынуждены осесть в Северной Африке, Италии, на восточном побережье Средиземного моря.
Именно эти изгнанные с Пиренейского полуострова евреи и их потомки сформировали второй основной субэтнос, получивший название сефарды. Их численность в современном мире значительно ниже, чем у ашкеназов.
Главные сходства и различия
И ашкеназы, и сефарды генетически представляют собой еврейский народ. Они исповедуют одну и ту же веру – иудаизм, они поклоняются одному и тому же богу, отмечают одни и те же праздники. Но на этом, в общем-то, сходства и заканчиваются, потому что за столетия между двумя группами сформировались огромные культурные различия.
И первое отличие – это язык. Ашкеназы разработали собственный язык идиш, образованный из средненемецких диалектов с вкраплениями иврита и других языков (почитать об идише и иврите подробнее можно здесь). Сефарды тоже имели свой язык: ладино (смесь диалектов Пиренейского полуострова). Правда, сейчас его носителей осталось очень мало.
В плане внешности сложно выделить существенные различия между ашкенази и сефардами. Очень уж много типажей выявляют среди тех и других. В целом, среди ашкеназов чаще встречаются русые и рыжие волосы и светлые глаза, чем среди сефардов.
Поскольку ашкеназы формировались в христианской Европе, а сефарды – в основном, в мусульманской среде, между субэтносами есть и значительные культурные различия. Они затрагивают образ жизни, традиционную кухню, выбор имен для детей, обряды и традиции, а также интерьеры домов.
Ашкеназы более современные и «европейские» в плане менталитета. Они чаще нацелены на карьеру и самореализацию, сторонники просвещения и прав человека. Среди них больше образованных людей, а еще они часто занимаются наукой, предпринимательством, общественными делами, благотворительностью. Среди сефардов же преобладают традиционные семейные ценности.
Различия между двумя субэтносами были особенно заметны после Второй мировой войны, когда евреи разных групп переселились в Государство Израиль. Разница в культуре и традициях иногда даже приводила к конфликтам в новом государстве. В настоящее время ашкеназы и сефарды достигли определенного равновесия и обмена культур.
PS
Язык сефардских и ашкеназских евреев
Идиш, который многие считают международным языком иудаизма, на самом деле является языком ашкеназских евреев. У сефардских евреев образовался свой собственный международный язык, которые носит название ладино. Ладино основан на испанском и иврите, в то время как идиш был основан на немецком и иврите.
На сегодняшний день на идиш разговаривают только представители ортодоксальных хасидских течений. Ладино среди сефардов как разговорный язык сегодня не используется.
Сефарды и ашкеназы по-разному произносят некоторые слова на иврите: талес – Талит, шабес – шаббат.
Есть ли вражда между сефардскими и ашкеназскими евреями
Суть конфликта между ашкеназами и сефардами состояла в следующем. В основании Израиля принимали участие преимущественно ашкеназские евреи. Они имели более качественное европейское образование, политические и экономические знания, достижения в науке, вследствие чего при формировании государства заняли главные посты. Сефарды, зачастую не имея образования, оказывались в положении подсобных рабочих, вынуждены были заниматься низко оплачиваемыми профессиями, или, и вовсе становились безработными.
Сейчас эта проблема решена с помощью концепции «плавильного котла». Иудеи, приехавшие в Израиль из разных стран, и не только ашкеназы и сефарды, должны как бы растопить свои различия и стать единым израильским народом.
Известные сефарды и ашкеназы
И ашкеназы и сефарды дали миру много выдающихся людей, среди которых великие раввины, успешные банкиры, знаменитые промышленники, другие известные евреи.
Ашкеназы
- Рабейну Гершом бен Йеуда. Проживал в Германии с 960 по 1040 годы. Первый известный ашкеназский раввин, прославился постановлениями о запрете на многоженство, а также на чтение чужих писем.
- Династия Ротшильдов. Основал династию Майер Амшель Ротшильд, проживавший в Германии с 1744 по 1812 годы. Владелец первого банка Ротшильдов во Франкфурте-на-Майне. На протяжении всего девятнадцатого века семья была самой богатой в мире, и сейчас Ротшильды-ашкенази имеют большой вес в финансовом мире.
- Христиан Иоганн Генрих Гейне. Великий немецкий поэт, родился в 1797 в Дюссельдорфе, умер во Франции в 1856 году.
Сефарды
- Рамбам, или рабби Моше бен Маймон. Родился в Испании в 1135 году, умер в 1204 году в Фустате (территория современного Египта). Считается одним из самых влиятельных учителей Торы. Известны его работы о еврейском праве, а также медицине и философии.
- Давид Рикардо. Родился в 1772 году в Лондоне, умер в Глостершире (Великобритания) в 1823 году. Считается выдающимся английским экономистом тех лет, главной задачей политэкономии называл установление законов, способных управлять налогообложением, а, значит, доходами государства.
- Рав Овадья Йосеф, сын бедного багдадского торговца, ставший вождем сефардов, руководителем их духовного возрождения в годы образования государства Израиль и обострения конфликта между сефардами и ашкеназами. В 1973 году был назначен Главным сефардским раввином Израиля. Сумел объединить разрозненные общины в одну.
Ашкеназские и сефардские евреи – это не две отдельные ветви еврейского народа, это, скорее, два основания, на которых стоит иудаизм. В настоящее время разделение ашкеназских и сефардских общин в Израиле существует только на уровне религиозных обычаев, и можно сказать, что оно условно. Ашкеназы и сефарды все больше ассимилируются друг с другом, они снова объединяются в единый еврейский народ.
Сефардская и ашкеназская кухня
Еврейская кухня впитала в себя все лучшее от тех народов, среди которых в течение многих веков жили евреи. Ашкеназская кухня ближе к европейской, сефардская – к восточной. У сефардов блюда достаточно острые, они часто изобилуют приправами и восточными пряностями, у ашкеназов наоборот, преобладает европейская гастрономическая сдержанность.
Первый ремонт без стресса: как разобраться в натяжных потолках 
Что дарить родителям, бабушкам и дедушкам на Новый 2026 год? 
Бывший глава Верховного суда Адыгеи скупил 630 объектов недвижимости 
Персонализация заказа 
Без названия 
Без названия 
Итоги 2025: поцелуи 
Ботанический сад МГУ 
Ближний Восток: новые реалии... 
