Ars militaris - 9

qebedo — 25.04.2023 Фашизм или демократия?

Афины в организации общественной и политической жизни своих жителей были зеркальной противоположностью Спарте. Главной задачей системы было как можно больше раз заставить каждого гражданина лично участвовать в управлении государством. Давным-давно, еще при басилеосах, городом тоже управлял совет старейшин — ареопаг, где заседали архонты, выбираемые сперва пожизненно, но потом уже на 10 лет, а затем всего на год. Было их девять штук, главного называли эпонимом («именующим» — по его имени называли год, чтобы отличать от остальных, ведь Р. Х. Еще не было, а Олимпийские игры проводили всего раз в четыре года), второго звали басилеосом (вот так «скатились» бывшие монархи), который отвечал за религию и культ, третий был полемархом (военачальником), остальных шестерых звали фесмофеты, и они нужны были для судебных заседаний. Но постепенно эта система «выдохлась» — право выбираться в ареопаг получили «обычные граждане» со средними доходами, выборы проходили по жребию, а функции у совета остались чисто декоративными.


Место заседания Булэ в одном из ионических городов

Поскольку управляли Афины еще и Аттикою, все, имевшие гражданские права (где-то более 10 % населения, что много — согласно современной социологии, если столько народу реально участвует в управлении обществом, то это демократия и есть) делились на 10 фил (фила — родовая община), которые делились на три триттии каждая, которые делились на демы — элементарная ячейка местного самоуправления, группа соседей, решавшая повседневные вопросы большинством голосов. Каждая фила выбирала (обычно по жребию, причем выбранный ранее уже не участвовал в следующей жеребьевке, то есть в итоге «танцевать должны все!») представителей в Булэ (Совет пятисот) — высший орган государственного управления, решавший самые важные и насущные вопросы (типа войны или мира). Собиралось оно не каждый день, но достаточно часто, ибо постоянно находился какой-нибудь важный повод.

При собрании имелись постоянные комиссии — пританеи, туда тоже отбирали по жребию, причем главу меняли каждый день, чтобы не заводил коррупцию и злоупотребления. Входило в них обычно по 10 человек, и делились комиссии по отраслям и ведомствам (например, коллегия стратегов — десять командующих ополчением). Важнейшим инстрУментом демократии была процедура остракизма («суд черепков») — ежели собрание путем голосования считало, что в этом году «надо, феди, надо — вопрос созрел», абсолютно все граждане Афин собирались и писали на глиняных осколках кувшинов (чего добру пропадать) имена тех, кто по их мнению представляет угрозу государству. Набравший большинство голосов изгонялся на 10 лет, хотя и не терял имущества и гражданских прав. Оную процедуру прошли самые известные афиняне — Аристидес, Фемистоклес, Кимон, Фукидидес, так что в принципе это был механизм поддержания «невысовывания» отдельной личности (чем бы она не выделялась — хоть добродетелями) поперед коллектива (см. анекдотес про Аристидеса).


Два мира - две Шапиры: Пелопоннесский и Делосский союзы (кликабельны)

Раз в год собирали всех граждан и чтобы принять (или отвергнуть) изменения в законах — но «впринципи» процедура была сложной и многоступенчатой, народ (демос, для аристократов-небображевателей — охлос, толпа) только голосовал, затем вопрос обсуждали в Буле, потом в Дикастерионе (суде присяжных — тоже по жребию, разбирал все дела крупнее срачей соседей по поводу их мелких дрязг). Также в Афинах впервые в мире избираемые на государственные должности стали получать жалованье из казны — чтобы не отлынивали под предлогом необходимости «кормить семью». Гражданские права не распространялись на женщин (любых), метеков (людей, не рожденных от гражданина и гражданки, но лично свободных и имущественно независимых) и рабов (впрочем, афинских рабов хотя бы не убивали по ночам, и жили они в домах хозяев — латифундий не было). В общем, смысл демократии в Афинах был в том, чтобы максимально разделить управление и ответственность промеж всех граждан — «социЯльная справедливость».

Вот таким вот «двоим бегемотам», каковыми являлись Лакедемон и Аттика, явно стало тесно в одном греческом пруду. Герусия пИсалась кипятком от создания Делосской симмахии (см. предыдущую серию), от союза Афин с Аргосом (старым врагом Спарты) и Фессалией. «Каплем в чашку терпения» стал выход Мегар из Пелопоннесского союза и уход в Делосский — лакедемонян лишали доступа в Среднюю Грецию, блокируя Истм. А также еще при Фемистоклесе были выстроены Длинные стены — соединявшие Афины и их главный порт Пирей. Поскольку же осадное дело в Древней Греции находилось на уровне «оу, стена! блин, ну тут уже ничего не поделать», афиняне как бы показали всем (и в первую очередь лакедемонянам) большую «врешь — не возьмешь!».


Длинные стены (кликабельны)

И посему в 460 году до Р. Х. началась Малая пелопоннесская война (не так известная нынче, как Немалая, но именно с нее всё и покатилось…). Начало этой войны было неудачным для афинян: они потерпели поражение от коринфян и эпидаврян при Галиях, но затем одержали две морские победы при Кекрифалии и при Эгине, после чего осадили остров Эгину. В 457 году до Р. Х. ополчение Пелопоннесского союза вторглось в Фокиду. Командовал «воинством светлой тьмы» Никомедес — регент при малолетнем архегете Плистоанаксе. На обратном пути афиняне (союзники фокеян) преградили морские и сухопутные пути — супротив врага вышла «рать темного света» афинян и их союзников (например, аргивян и фессалийцев) под командою стратега Миронидеса. У городка Танагры случилась битва, в которой фессалийцы перешли на сторону лакедемонян, после чего легкая пехота смогла обойти «фланги фаланги» Миронидеса и принудить к отступлению. Обе стороны понесли суровые потери, и так-то до конца и не понятно, кто в итоге победил — Никомедес быстро проследовал на Пелопоннес, ограничившись порубкою оливковых садов. Показательно, что перед битвою в стан афинян явился «остракованный» Кимон, но его то ли не допустили до командования, заставив просто биться в фаланге, то ли вообще отогнали сцаными тряпками.

Спустя всего два месяца афиняне смогли взять реванш — Миронидес вторгся в Беотию (беотяне тоже были дорийцы, у них сохранились даже кое-какие пережитки «фашизма лакедемонского», например, сисситии) и разбил ополчение союза (подробности неизвестны) при Энофитах. В полисах была срочно установлена демократия «аттического образца», аристократов изгнали, а Танагры «в отместку» за прошлогоднее поражение лишились стен, жителей же прогнали в Опунтскую Локриду. Впрочем, Фивам удалось устоять, хотя в итоге и им пришлось принимать «афинский прижим». Избавившись таким образом от «второго фронта» на западе, афиняне могли сосредоточиться на морском грабеже берегов Пелопоннеса — догонять-то всё равно некому (кроме коринфян, но и те не каждый раз рискнут). Стратег Толмидес в 456 году до Р. Х. обошел полуостров морем, пограбил берега и присоединил к симмахии острова Закинф и Кефаллению. А восходящая политическая «звезда» Периклес, сын Ксантиппоса (победителя при Микале) в 455 году высадился близ Сикиона и побил в сражении у стен града сикионян.


Периклес

Но затем для Аттики началась «черно-черная полоса». В 454 году до Р. Х. загибла экспедиция в ЕгипЕд, а потом провалился поход в Фессалию. Впрочем, в 449 году был подписан Каллиасов мир с персиянами, а в 449-447 годах началась 2-я священная война. Фокидяне всегда завидовали богатству и процветанию Дельф (за счет тамошнего святилища с оракулом), и в итоге захватили город. Лакедемоняне пришли и выгнали «святотатцев» Но в 447 год до Р. Х. Периклес и афинянское войско оккупировали город и «вернули» его фокидянам. Кульминейшном стало восстание беотян в 447 году — они скинули «афинско-демократический прижим». Периклес в народном собрании уговаривал плюнуть на них — афиняне никогда не были сильными на суше, чтобы терроризировать большое чужое государство.

Но «ястребы» во главе с Толмидесом добились сбора войска, пошли на Фивы и… были перебиты на марше из засады возле Коронеи (Толмидес был убит). Катастрофа не прошла даром — от Делосского союза сразу отпали Мегары и полисы на Евбее, а в Аттику вторглись лакедемоняне с архегетесом Плистоанаксом во главе. «Считается что» Плистоанаксу Периклес «дал на лапу», чтобы тот ушел, а потом возвратил силою в союз евбейские городки. Так что в 446 году был заключен 30-летний мир (кагбэ на 30 лет — оба союза, Делосский и Пелопоннесский, не лезут во внутрЯные деля дружка дружки, перебег полисов из союза в союз запрещен, но кто не в союзах, может вступать в любой. А Дельфам вернули «внезависимость».

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив