Анафема как смысл жизни

agafa_aggel — 01.02.2024 Теги: Мосс На сайте Западно-Европейской епархии РПЦЗ был помещён материал "A FATEFUL ANNIVERSARY sent by Dr. Vladimir Moss". Привожу его полностью в переводе на русский язык:

"В этот день, 19 января / 1 февраля 1918 года, Патриарх Тихон предал анафеме большевиков и всех тех, кто сотрудничал с ними. Несколько дней спустя проходивший тогда Собор Русской церкви подтвердил эту анафему. Катакомбная церковь (на соборе в Усть-Куте 1937 года) и Русская зарубежная церковь также подтвердили правильность этой анафемы.

Все православные христиане, не только в Русской Церкви, но и во всем мире, во всех православных церквях, должны знать эту анафему и другую главную анафему двадцатого века – анафему РПЦЗ против экуменизма в 1983 году.

На мой взгляд, эти две анафемы являются наиболее важными церковными актами последнего столетия. Они ставят Московский патриархат и всех тех, кто признает его власть, ВНЕ ЦЕРКВИ и без Благодати Божьей. Страшный приговор – да избавит нас Бог от него и сохранит верность Истинному православию!"

----------------

Тут дело даже не том, то в знаменитой "анафеме большевикам" 1918 года не сказано ни про большевиков, ни про коммунистов, ни про социалистов, ни про светскую власть. Можете перечитать сами. Отмечу, что на самом деле в начале 1918 году советская власть в условиях разгоравшийся гражданской войны не могла полностью сосредоточиться на борьбе с Церковью и потому централизованно не вела против неё борьбы, но всячески содействовала беззакониям на местах, никак с ними не борясь. Именно этим обусловлена такая нечёткость формулировки послания от 19 января 1918 года относительно того, кто же там предан анафеме. Дело даже не в том, что никакого собора в Усть-Куте не было и быть не могло, так как к 1937 году советская власть прочно оплела всю Церковь, том числе её напоминающую часть, своими тайными осведомителями, и, таким образом, при первой же попытке что-то организовать без разрешения, а тем более против советской власти, тут же бы последовали аресты и расстрелы. И соответственно в распоряжении историков были бы архивные документы, но их нет.

Дело тут в другом. А именно в том, что Владимир Мосс ставит во главу угла именно анафемы, а вовсе не любовь или хотя бы хоть какое-нибудь прощение. Как же это далеко от слов апостола Иоанна Богослова: "Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1Ин 4:20). Мне могут возразить, что это направлено не против людей, а против жестокой большевицкой идеологии. Но я на это отвечу, что Мосс стремится практически весь православный мир объявить безблагодатным, доказательством чего он и занимается последние 40 лет.

Печально, когда из всей бурной церковной истории XX века выдёргиваются только лишь проявления ненависти друг к другу. Но, как бы то ни было, вовсе не Патриарх Тихон, РПЦЗ или Владимир Мосс занимается распределением благодати. Это удел Господа нашего, которые, как я уверен, будет искать всякий повод, чтобы человека простить. И наоборот, если Бог-Отец весь суд отдал бы не Сыну (Ин. 5:22), а Владимиру Моссу или подобным ему, то не спасся бы почти никто, разве что сам Мосс и его последователи.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив