Организация и проведение свадьбы: главные нюансы подготовки торжества 
Дикие истории из поездов, которые нарочно не придумаешь. Попутчик заявил: 
Посещение наказным атаманом г.-л. А. М. Колюбакиным ст. Тарской 
Как организовать домашнее обучение для школьника в России 
Сериальный гештальт 
Тирадито 
Сумма, которую пропили Гена Козодоев и Сеня Горбунков в ресторане "Плакучая Ива" 
СТРАШНЫЕ ИГРУШКИ
03.02.2010 —
Советский Агитпроп предпочитает блондинок...
«Дярёвня».
zina_korzina — 04.02.2010
- Справа - кадр из фильма «Богатая невеста».
А без паспорта было невозможно ни устроиться на работу, ни даже поселиться в гостинице. Отныне, собираясь в дорогу, каждый пейзанин был обязан обзавестись удостоверяющей его личность справкой из сельсовета, действовавшей не более тридцати дней. Было, конечно, много лазеек, чтобы избежать попадания в крепостную зависимость. Так, если родители отдавали своего сына в городское ФЗУ, он «не успевал» стать членом колхоза и ему выдавали паспорт уже в городе. Или, например, девушку отправляли учиться на ветеринара (для нужд родного колхоза), а она в городе выходила замуж. Как правило, находили все эти лазейки самые смелые и самые образованные. Если можно так выразиться, это были «сливки». К примеру, парень из большой крестьянской семьи, успешно закончивший семилетку, в то время как его братья учились шаляй-валяй. Такой юноша, возможно, захочет продолжить образование в районе – ему хватит задора взять котомочку и уехать поступать в ФЗУ. После ФЗУ он имел возможность остаться в городе, ему давали комнату, потом он женился, очень часто на городской девушке. И это было повсеместно. Бывало и так, что вчерашние деревенские ребята делали неплохую карьеру. Разумеется, это при условии, что они сумели влиться в городскую среду.
- Фильмы с участием Марины Ладыниной.
А что же те, кто остались? Они жили в своём колхозе, работали, рожали детей. И при этом смотрели на своего деревенского родственника, как на небожителя в бостоновом костюме. Они изначально воспринимали себя людьми, если не второго сорта, то всё равно на порядок хуже. Мол, у них там, в городе и театр, и цирк с конями и мороженое «Эскимо на палочке». Оставшиеся в деревне воспринимались (и часто воспринимали сами себя) в качестве лузеров. Это порождало «ответную» гордыню у городских. Причём, как правило, к деревенским жителям с презрением относились не коренные горожане, а именно вот эти – понаехавшие. Потомственному москвичу никогда не пришло бы в голову выискивать в толпе «дерёвню» и насмехаться над ней. Причём, не потому что он такой высоко_духовный, а потому что он попросту не видит, не считывает пейзанских привычек. «Ну да, платок, ну да, рожа красная. И что с того?» А человек, который ещё вчера месил навоз, а сегодня пахнет «Шипром» и ведёт под руку городскую барышню, завсегда «отсканирует» колхозника. И самое главное - он воспитает это презрение в своих детях! А те, в свою очередь, - в своих детях. В общем, внук понаехавшей бабушки будет гораздо бо́льшим снобом, чем внук коренной москвички. Кстати, уже упоминавшаяся Раиса Захарррна, скорее всего, дочка бывшего деренского жителя.
- Фильмы с участием Марины Ладыниной.
Советский Агитпроп создавал прекрасные фильмы на деревенские темы – «Свинарка и пастух», «Кубанские казаки», «Трактористы», «Свадьба с приданым». Жизнь колхозника в них представлялась как бесконечный праздник. Не ошибусь, если назову этот жанр – пасторалью. Любовь пейзан на фоне красивой природы. Возникла и ВДНХ – жемчужина сталинского барокко, беспрецедентный ансамбль, похожий на центр аграрных языческих культов. В официальной пропаганде колхозник стоял высоко. Над портиками ВДНХ вздымалась статуя – социалистическая богиня плодородия шагала в Грядущее в паре с индустриальным Гефестом. Рабочий и Колхозница объявлялись подлинными творцами истории. И тем не менее…
Вспомните фильм «Дело было в Пенькове». Юная городская красавица с внешностью итальянской дивы приезжает в деревню… Через весь фильм красной нитью проходит её тонко сыгранная снисходительность по отношению к новым товарищам. Ну, видно же, что она презирает своё окружение, хотя и старается влиться в среду. Постоянное желание деревенских жителей смыться в город и отказ городских выпускников ехать по распределению в колхозы сделались настолько явными, что это породило целый пласт обличительной литературы, как правило, фельетонного типа. Напротив, всячески поощрялось и пропагандировалось желание вернуться в свою деревню после окончания учёбы. В журналах печатались рассказы о том, как городская модница, попав по распределению в очень далёкий колхоз, находила там своё счастье. Но, как бы там ни было, всячески подчёркивалось, что городской житель несёт колхозному населению знания. Да. Пейзане крепки своими устоями, но знаний-то у них маловато.
- Деревенские обыватели из фильма «Дело было в
Пенькове».
Шли годы, наступили кибернетические 1960-е, когда все думали о Высоком и хотели в Космос. Вся культура шестидесятников – это сугубо городская культура, более того – это культура мегаполисов. Ибо там - институты, проектные организации, стеклянные эркеры и стриженые девушки в мини-юбках. Но в начале 1970-х, в качестве реакции на тотальную мегаполизацию сознания, возникло противоположное течение – писатели-«деревенщики». Их основная идея – повернуть человека лицом к деревне, из которой, собственно, и вышла вся Россия. Деревенщики противопоставляли исконный русский уклад колхозников – бестолковой западнической культуре городских маргиналов. Деревенское в 1970-е годы стало «модным» - все эти шали, цветастые юбки, дублёнки (то есть овчинные тулупы), Гжель - Палех – Жостово – Хохлома. И – иконы. Интеллигент, разочаровавшись в Космосе, мысленно ушёл в деревню. Но всё это была вымышленная, лубочно-палехская деревня. С другой стороны, кинематограф постоянно предлагал фильмы, типа «Здравствуй и прощай», «Вас ожидает гражданка Никанорова», «Шла собака по роялю»: о сложных взаимоотношениях городских и деревенских жителей.
- Кадры из фильма «Любовь и голуби».
И всё равно к деревне относились с известной долей презрения. Это презрение могло быть упаковано в любые «одежды» - от умиления нравами до восторга по поводу свежего воздуха и парного молока. Очень хорошо помню, что в нашей среде был даже выработан словесный портрет «дярёвни» - щекастое, красное лицо, толстые ноги, широкие запястья. Для женщин – непременные могучие бёдра, большая неаккуратная грудь, маленькие поросячьи глаза. Одежда – у молодух слишком яркая и при этом немодная, а у женщин «после 25» - серо-коричневая и тоскливая. В категорию «дярёвни» попадали также все люди, слушавшие «не ту» музыку. К примеру, итальянцев в 1986 году, когда мода на них прошла. Получалось что-то странное. Желание «стирать грани между городом и деревней», как постоянно говорилось в официальной прессе, оборачивалось возведением стены. Статьи о том, что нехорошая молодёжь рвётся из деревни, а другая нехорошая – не желает туда ехать, приводили к тому, что эта проблема ещё больше усугублялась. Если в газете «Комсомольская правда» написано, что одни оттуда бегут, а другие туда отчаянно не хотят, стало быть там и вправду хреново.
- Кадры из фильма «Любовь и голуби».
К тому же, городская жизнь всегда представлялась более простой - там не надо работать от зари до темноты. Отпахал 8 часов на комбинате - пошёл культурно отдохнул на танцах. Или отхалтурил, как Афоня Борщов, и тоже - на танцы. Опять же нравы в городе более свободные. Именно поэтому вчерашние деревенские девчонки довольно быстро опускались до уровня самых грязных давалок. У них не было иммунитета против относительной свободы отношений. Им скажут: «Мань, я тя люблю, потом поженимся» и всё... К чему это приводило? Падение престижа деревенского труда приводило к умиранию деревни. Кому же охота быть лузером, в то время как другие «по филармониям ходют»? Ещё один важный момент - кто создлавал все эти плакаты, фильмы, статьи? В основном, городские жители, у которых зачастую этот снобизм неосознанно вырывался наружу. То бишь, человек делал качественное кино о колхозном счастии, а сам цинично ржал. А зритель, он, сердцем видит...
Оставить комментарий
Популярные посты:
pimu2">
pimu2
Ещё один йольский кот от creep_your_socks_off
Предыдущие записи блогера :
30.01.2010 —
Фееричное.
30.01.2010 —
Мракобесие.
29.01.2010 —
Про Барби.
29.01.2010 —
Польский калейдоскоп.
27.01.2010 —
Бремя интеллигента.
25.01.2010 —
Возможна ли в России германофилия?
23.01.2010 —
Отрывки из оперы «Декабристы»: жесть как она есть.
Архив записей в блогах:
Все последние Датские Монархи были очень высокими, как и будущие. Последний Король Дании, Фредерик IX, был, как и его отец и предшественник, очень высоким человеком. Отец Королевы Маргрете был ростом 198 см, и, таким образом, высокий Монарх был на значительное расстояние выше ...
Как вам это сравнение внешности председателя КНР Си Цзиньпина с Винни Пухом? После него на этого милого медведя из мультфильма в Китае наложили негласный запрет - никаких изображений Винни Пуха в социальных сетях. В настоящее время записи с упоминанием и изображением Винни Пуха ...
Будучи в Перми, для прогулки с prohodimcy я искала все розовое, в том числе здания. Но самыми красивыми и интересными оказались здания сине-белые или бело-голубые. Были еще ...
Как Вы считаете, если в классе есть ученик, который принимает наркотики, то надо ли сообщать об этом родителям остальных учеников? Л.Гузеева считает, что обязательно надо. Так как ученик, принимающий наркотики, потенциально опасный. Банально ...
Встретил на просторах Сети сегодня вот эту замечательную рекламку образца 2012-2013 года. На нём покойный ныне исполнитель блатных песен (не могу пока ещё привыкнуть к слову «шансон», во всяком случае в устах этого исполнителя) Вилли Токарев (ныне покойный) рекламирует сигары. Но не ...
