Засеянное поле или Мать Сыра Земля. Знак Богини Матери ставший государственным
![топ 100 блогов](/media/images/default.jpg)
Для земледельческих цивилизаций этот символ был самым важным. Ибо он обозначал саму основу их хозяйства. Советский академик Б.А. Рыбаков называл его символом «засеянного поля» и «ромбо-точечной композицией». Так как эти определения Рыбакова прижились, я буду их использовать в этой статье. Хотя мои наблюдения показали, что трактовка символа богини может быть несколько иной. Тем более достоверно неизвестно, что обозначали эти знаки.
Другие специалисты, исследовавшие древнюю символику плодородия, также не сильно продвинулись при изучении данного вопроса. Мария Гимбутас называла этот знак Богини Матери весьма уклончиво «символом в форме буквы X» или «песочных часов». А.К. Амброз назвал рыбаковскую «ромбо-точечную композицию» «ромбом с крючками». По неизвестной причине, этот частный случай (ромб именно с крючками) он стал рассматривать как нечто общее, тем самым нарушив все мыслимые логические связи.
![РелÑеÑнÑй поÑолок в апÑиде ÑеÑкви 6 века в Ðаппадокии. ÐÑеÑÑ Ð¸ ÑеÑÑÑе окÑÑжноÑÑи вокÑÑг ÑоÑÑавлÑÑÑ ÑÑандаÑÑнÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ, коÑоÑÑÑ Ð°ÐºÐ°Ð´ÐµÐ¼Ð¸Ðº Ð.Ð. Ð Ñбаков назвал Ñимволом РелÑеÑнÑй поÑолок в апÑиде ÑеÑкви 6 века в Ðаппадокии. ÐÑеÑÑ Ð¸ ÑеÑÑÑе окÑÑжноÑÑи вокÑÑг ÑоÑÑавлÑÑÑ ÑÑандаÑÑнÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ, коÑоÑÑÑ Ð°ÐºÐ°Ð´ÐµÐ¼Ð¸Ðº Ð.Ð. Ð Ñбаков назвал Ñимволом](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-abebdf.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3695765/3695765_original.jpg)
В общем, нужно признать, что древнейшей символике Богини Матери не повезло. Фактически никого из исследователей, занимавшихся данным вопросом, не интересовала сама его суть. Все пытались посредством трактовки древних знаков проталкивать свои личные фантазии, как правило политико-идеологического характера. Б.А. Рыбакову как известно было необходимо обнаружить исторические корни неких «древних славян», коих он выводил непосредственно из палеолита и обязательно на территории тогдашнего СССР. Мария Гимбутас активно развивала свою фантастическую теорию о древнейшем европейском матриархате, по ее мнению проистекавшем также из палеолита, только уже на территории Европы.
![ÐÑеÑÑ Ñ ÑеÑÑÑÑÐ¼Ñ ÑоÑками впиÑаннÑй в Ñомб, главнÑй Ñимвол женÑкого наÑала, в алÑаÑной апÑиде ÑеÑкви в Ðаппадокии, 10-11 вв. Ðад кÑеÑÑом Ð½ÐµÐºÐ°Ñ ÐºÑÑÐ³Ð»Ð°Ñ ÑигÑÑа, ÑкоÑее вÑего ÑвлÑÑÑаÑÑÑ Ñакже как и Ñомб Ñ ÐºÑеÑÑом Ñимволом Ðогини ÐаÑеÑи. Ðва коÑаÑÑиÑ
звеÑÑ (ÑкоÑее вÑего, ÑÑо даже не лÑвÑ, а леопаÑдÑ) дополниÑелÑно подÑеÑкиваÑÑ ÑÑÑноÑÑÑ Ð²ÐµÑÑ
овного женÑкого божеÑÑва. ÐÑеÑÑ Ñ ÑеÑÑÑÑÐ¼Ñ ÑоÑками впиÑаннÑй в Ñомб, главнÑй Ñимвол женÑкого наÑала, в алÑаÑной апÑиде ÑеÑкви в Ðаппадокии, 10-11 вв. Ðад кÑеÑÑом Ð½ÐµÐºÐ°Ñ ÐºÑÑÐ³Ð»Ð°Ñ ÑигÑÑа, ÑкоÑее вÑего ÑвлÑÑÑаÑÑÑ Ñакже как и Ñомб Ñ ÐºÑеÑÑом Ñимволом Ðогини ÐаÑеÑи. Ðва коÑаÑÑиÑ
звеÑÑ (ÑкоÑее вÑего, ÑÑо даже не лÑвÑ, а леопаÑдÑ) дополниÑелÑно подÑеÑкиваÑÑ ÑÑÑноÑÑÑ Ð²ÐµÑÑ
овного женÑкого божеÑÑва.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-7e5034.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3695962/3695962_original.jpg)
В целом, все крупнейшие специалисты сходились во мнении, что символ «засеянного поля» (рыбаковский термин) обозначал плодородие и был связан с женским началом. Предполагалось, что точки между перекрещивающимися линиями обозначали семена, упавшие в почву, что в целом весьма разумно. Рыбаков считал, что подобный знак креста должен был быть обязательно вписан в ромб, именно поэтому он назвал его «ромбической композицией». При этом он считал, что этот ромбический орнамент стал известен еще в палеолите, древние охотники (видимо протославяне по Рыбакову) обнаружили его аж на срезе кости бивней мамонтов. Ромб был нужен советскому академику также для того, чтобы локализовать древнейшие символы «засеянного поля» на территории тогдашнего СССР (на Украине). Ибо наблюдение показало, что данный знак вписанный в ромб, действительно, был очень популярен в Трипольской археологической культуре, и наверно впервые появился именно там. В других частях Евразии символ «засеянного поля» вставлялся буквально в любые геометрические фигуры — в квадраты, окружности или оставался вообще без оных.
![Ð¥ÑиÑÑианÑкий кÑеÑÑ Ñ ÑоÑками внÑÑÑи Ñомба. УкÑаÑение одного из ÑкалÑнÑÑ
залов оÑобнÑка в Ðаппадокии. Ð¥ÑиÑÑианÑкий кÑеÑÑ Ñ ÑоÑками внÑÑÑи Ñомба. УкÑаÑение одного из ÑкалÑнÑÑ
залов оÑобнÑка в Ðаппадокии.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-4f3c04.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3696251/3696251_original.jpg)
Итак, перейдем к самому символу. По моему мнению, символ должен скорее обозначать не семена в почве, а капли воды, упавшие в нее (я раскрою свою гипотезу позднее). То есть символ стоит называть не «засеянным полем», а «полем орошенным дождем» или просто «мокрой/влажной землей». Здесь несомненно напрашивается древнейшее славянское наименование «Мать Сыра Земля» известное и у других народов — литовское Mère-Terre humide («Мать Влажная Земля»).
Символ состоял из косого (но не всегда) креста с несколькими точками симметрично вписанными вокруг. Крест мог располагаться в ромбе (как желал Рыбаков), но и в круге, квадрате и вообще без всякого обрамления. То есть основа композиции «засеянного поля» — это именно крест, косой или любой другой. Композиция могла вообще не иметь точек или внешней фигуры. Это невероятно важный аспект, так как по-сути речь идет о генезисе символа именно креста.
![ÐзобÑажение Ñимвола ÐзобÑажение Ñимвола](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-e08f1c.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3697781/3697781_original.jpg)
Мария Гимбутас считала, что родственный символ «песочных часов» (треугольники соприкасающиеся углами) обозначал два женских треугольника (лобка). То что подобные знаки Богини Матери были связаны с какой-то женской анатомией очень вероятно. Так же как и главный символ женского начала — ромб. Собственно, поэтому разбираемый нами крест с точками мог вписываться именно в него. Но все же одними ромбами подобные изображения не ограничивались.
![Слева, ÑигÑÑа богини Ñело коÑоÑой ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· двÑÑ
ÑÑеÑголÑников Слева, ÑигÑÑа богини Ñело коÑоÑой ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· двÑÑ
ÑÑеÑголÑников](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-2249f5.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3699143/3699143_original.jpg)
Я не нашел ни одного доказательства того, что составные части в данной композиции были символическими отображениями именно женских треугольников, как об этом писала Гимбутас. Как правило, у большинства женских фигурок с символикой «влажной земли» (или «засеянного поля») данные знаки располагались в районе груди. И только у трипольцев в нижней части живота, но именно на животе, а не ниже. Возможно, такое расположение символа было связано с известной трипольской спецификой — их фигурки банально не отображали женскую грудь. Поэтому у трипольцев символ косого креста с точками несколько «съехал» вниз, туда, где тело сохраняло определенную «пышность».
Это было скорее исключение, поэтому попытки Гимбутас излишне фиксироваться на половой сфере не находят подтверждения в археологическом материале.
![СÑандаÑÑное Ð´Ð»Ñ ÑÑиполÑÑкиÑ
ÑигÑÑок богини изобÑажение знака СÑандаÑÑное Ð´Ð»Ñ ÑÑиполÑÑкиÑ
ÑигÑÑок богини изобÑажение знака](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-0b85a1.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3693893/3693893_original.jpg)
![ÐÑевнейÑие изобÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñого кÑеÑÑа на гÑÑди ÑигÑÑок Ðогини из поÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥Ð°Ð´Ð¶Ð¸Ð»Ð°Ñ Ð² Ðалой Ðзии, 7-6 ÑÑÑ. до н.Ñ. ТоÑки ÑÑÑ ÑолÑко две â ÑÑо ÑимволиÑеÑкое обознаÑение женÑкой гÑÑди. Слева, ÑигÑÑка вÑполнÑла ÑÐ¾Ð»Ñ ÑоÑÑда Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð»Ð¸ какиÑ
-Ñо инÑÑ
жидкоÑÑей. ÐÑÐ¾Ñ ÑÐ°ÐºÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñение, Ñак как Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ
подобнÑÑ
кеÑамиÑеÑкий анÑÑопомоÑÑнÑÑ
ÑоÑÑдов имеÑÑÑÑ ÐºÑеÑÑÑ Ñ ÑоÑками. ÐÑевнейÑие изобÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñого кÑеÑÑа на гÑÑди ÑигÑÑок Ðогини из поÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥Ð°Ð´Ð¶Ð¸Ð»Ð°Ñ Ð² Ðалой Ðзии, 7-6 ÑÑÑ. до н.Ñ. ТоÑки ÑÑÑ ÑолÑко две â ÑÑо ÑимволиÑеÑкое обознаÑение женÑкой гÑÑди. Слева, ÑигÑÑка вÑполнÑла ÑÐ¾Ð»Ñ ÑоÑÑда Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð»Ð¸ какиÑ
-Ñо инÑÑ
жидкоÑÑей. ÐÑÐ¾Ñ ÑÐ°ÐºÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñение, Ñак как Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ
подобнÑÑ
кеÑамиÑеÑкий анÑÑопомоÑÑнÑÑ
ÑоÑÑдов имеÑÑÑÑ ÐºÑеÑÑÑ Ñ ÑоÑками.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-21f7e1.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3695066/3695066_original.jpg)
![ÐÑевнейÑее изобÑажение ÑкÑеÑиваÑÑиÑ
ÑÑ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ð¹ Ñ ÑоÑками в оÑнаменÑе оÑоÑÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑен в поÑелении ЧаÑал-Ð¥ÑÑк, 8-7 ÑÑÑ. до н.Ñ. ÐÑевнейÑее изобÑажение ÑкÑеÑиваÑÑиÑ
ÑÑ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ð¹ Ñ ÑоÑками в оÑнаменÑе оÑоÑÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑен в поÑелении ЧаÑал-Ð¥ÑÑк, 8-7 ÑÑÑ. до н.Ñ.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-7a2da6.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3697273/3697273_original.jpg)
Все ранние антропоморфные фигуры символы крестов и точек имели именно в районе груди. В том числе речь идет о самых ранних уже трипольских изображениях. Вся эта символика видимо появилась под влиянием малоазийской культуры Хаджилар (7-6 тыс до н.э.). После нее можно отметить подобные изображения в Варненском некрополе в Болгарии, 5 тыс. до н.э.
![Слева, кеÑамиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑигÑÑа из ÐаÑненÑкого некÑополÑ, 5 ÑÑÑ. до н.Ñ. Ðа ее гÑÑдной клеÑке Ñ
оÑоÑо Ð²Ð¸Ð´Ð½Ñ ÑÑеÑголÑники ÑÐ½Ð¸Ð·Ñ Ð¸ ÑвеÑÑ
Ñ Ñ ÑоÑками, Ñлева и ÑпÑава Ñакими ÑоÑками ÑвлÑеÑÑÑ ÑимволиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¶ÐµÐ½ÑÐºÐ°Ñ Ð³ÑÑдÑ. СпÑава на ÑоÑо, анÑÑопомоÑÑнÑй кÑвÑин кÑлÑÑÑÑÑ Ðаден из ЦенÑÑалÑной ÐвÑопÑ, 3,5 ÑÑÑ. до н.Ñ. Слева, кеÑамиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑигÑÑа из ÐаÑненÑкого некÑополÑ, 5 ÑÑÑ. до н.Ñ. Ðа ее гÑÑдной клеÑке Ñ
оÑоÑо Ð²Ð¸Ð´Ð½Ñ ÑÑеÑголÑники ÑÐ½Ð¸Ð·Ñ Ð¸ ÑвеÑÑ
Ñ Ñ ÑоÑками, Ñлева и ÑпÑава Ñакими ÑоÑками ÑвлÑеÑÑÑ ÑимволиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¶ÐµÐ½ÑÐºÐ°Ñ Ð³ÑÑдÑ. СпÑава на ÑоÑо, анÑÑопомоÑÑнÑй кÑвÑин кÑлÑÑÑÑÑ Ðаден из ЦенÑÑалÑной ÐвÑопÑ, 3,5 ÑÑÑ. до н.Ñ.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-2ca8ca.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3697053/3697053_original.jpg)
![ФÑагменÑÑ ÑанниÑ
ÑÑиполÑÑкиÑ
ÑÑаÑÑÑÑок из Ð ÑмÑнии, 5-4 ÑÑÑ. до н.Ñ. Ðидно, ÑÑо поÑÑи вÑе они имеÑÑ ÐºÐ¾ÑÑе кÑеÑÑÑ Ð½Ð° гÑÑди. ФÑагменÑÑ ÑанниÑ
ÑÑиполÑÑкиÑ
ÑÑаÑÑÑÑок из Ð ÑмÑнии, 5-4 ÑÑÑ. до н.Ñ. Ðидно, ÑÑо поÑÑи вÑе они имеÑÑ ÐºÐ¾ÑÑе кÑеÑÑÑ Ð½Ð° гÑÑди.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-1965af.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3698400/3698400_original.png)
![ÐаÑианÑÑ ÐºÑеÑÑов, в ÑÑÑноÑÑи Ñимволов ÐаÑианÑÑ ÐºÑеÑÑов, в ÑÑÑноÑÑи Ñимволов](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-965d76.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3698088/3698088_original.jpg)
Также нужно отметить, что символ креста в трипольской культуре использовался не только на антропоморфных статуэтках. Он широко воспроизводился на обыденных керамических сосудах. И очень интересно, что именно изображения с трипольских сосудов каким-то волшебным образом попали в 4 тыс. до н.э. на территорию нынешнего Китая.
Здесь имеет смысл уточнить, что впервые символика «засеянного поля» появилась в Чатал Хююке примерно в 8 тыс. до н.э. И данный факт может совпадать с наиболее обоснованной гипотезой происхождения индоевропейского языка. Как известно, большинство лингвистов в конце 20-го века видели прародину индоевропейских языков именно в Чатал Хююке. Поэтому факт распространения символики Богини Матери может быть свидетельством и распространения праиндоевропейского языка в том числе.
![Символ кÑеÑÑа в кÑÑге на кеÑамике ÑÑиполÑÑкой кÑлÑÑÑÑÑ, 4 ÑÑÑ. до н.Ñ. Символ кÑеÑÑа в кÑÑге на кеÑамике ÑÑиполÑÑкой кÑлÑÑÑÑÑ, 4 ÑÑÑ. до н.Ñ.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-1affbe.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3693123/3693123_original.jpg)
![Символ Символ](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-7c4d99.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3693459/3693459_original.jpg)
Как несложно догадаться, китайские товарищи категорически отрицают какое-либо влияние европейского неолита (в частности с территории Украины) на свою культуры. Не говоря о том, что они претендуют на древнейшую в мире керамику вообще (в конкуренции с Японией — 20-15 тыс до н.э.). Вот только хоть сколько то приличные керамические изделия с устоявшейся иконографией символов на них появляются Китае не раньше 5-4 тыс. до н.э.
![ÐеÑамика кÑлÑÑÑÑÑ ÐаджиаÑо из ÐиÑÐ°Ñ (3-2 ÑÑÑ Ð´Ð¾ н.Ñ.) ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ на ней ÑиÑÑейÑие обÑазÑÑ Ñимвола ÐеÑамика кÑлÑÑÑÑÑ ÐаджиаÑо из ÐиÑÐ°Ñ (3-2 ÑÑÑ Ð´Ð¾ н.Ñ.) ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ на ней ÑиÑÑейÑие обÑазÑÑ Ñимвола](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-d6ec02.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3694115/3694115_original.jpg)
То что жители древнего Китая расположили символ Богини Матери даже не на груди, а на голове особенно примечательно.
Недавно, я случайно обнаружил сходное изображение, прогуливаясь по археологическому музею города Кайсери в Турции. Я нашел женскую фигуру на вотивной пластинке, у которой головной убор нес на себе совершенно отчетливый символ «засеянного поля».
![ÐÑÑиÑк Ð´Ð»Ñ Ð¿ÐµÑаÑи Ñ Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñажением некоей богини, на голове коÑоÑой имееÑÑÑ Ð½ÐµÑÑо поÑ
ожее на кокоÑник Ñ Ñимволом коÑого кÑеÑÑа Ñ ÑоÑками (ÑÑбаковÑкое ÐÑÑиÑк Ð´Ð»Ñ Ð¿ÐµÑаÑи Ñ Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñажением некоей богини, на голове коÑоÑой имееÑÑÑ Ð½ÐµÑÑо поÑ
ожее на кокоÑник Ñ Ñимволом коÑого кÑеÑÑа Ñ ÑоÑками (ÑÑбаковÑкое](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-0aa266.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3695461/3695461_original.jpg)
Проследить расположение символа «засеянного поля» на голове и даже выше можно по материалам раскопок Лидар Хююка (недалеко от турецкой Урфы). На рисунках с тамошних каменных блоков изображены некие персонажи у которых диски с перекрещивающимися линиями и точками расположены выше голов, возможно они как-то прикреплялись к головам. Эти диски состыкованы с изображениями или месяца, или коровьих рогов, которые также могли символизировать убывающую луну.
![ÐзобÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐзобÑажениÑ](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-31d872.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3697589/3697589_original.jpg)
Связь с бычьими рогами у символа косого креста прослеживается как минимум со времен трипольской культуры, 5-3 тыс. до н.э.
Ниже, слева на фото, трипольский сосуд с рельефным изображением рогов, между которыми «натянуты» две полосы с темными линиями. Справа, изображения женской фигуры в форме «песочных часов» (термин М. Гимбутас) на костяной трипольской фигурке, изображающей бычью голову. Мария Гимбутас считала, что голова быка — это символическое изображение женской репродуктивной системы. Насколько ее гипотеза соответствует действительности судить сложно, можно лишь однозначно заметить, что бычья голова в неолите — это несомненно женский символ, а не мужской, как очень многим хотелось бы.
Естественно, существуют попытки трактовать изображения быков в неолите как присутствие некоего Бога Отца, ведь в поздние времена бык стал символом Зевса (Бога Грозы). Но оснований для этого нет никаких, ибо быки в ранее время (но даже и в железном веке и позднее) часто использовались для кровавых обрядов жертвоприношений (тавроболий в Древнем Риме) как раз в честь Великой Матери. В общем, бык в древности — это такое страдающее существо, которого разрывают и когтят дикие звери, попирают ногами, всячески унижают и убивают. Единственный персонаж, который мог быть тождественен быку — это Адонис или фригийский Аттис, умирающие и воскресающие боги древнего мира. В силу этого, в поздних уже римских текстах именно Аттиса называли Зевсом. Но в неолите мужское божество не просматривается совсем.
![ТÑиполÑÑкие изобÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñимволов Ðогини ÐаÑеÑи, 4 ÑÑÑ Ð´Ð¾ н.Ñ. ТÑиполÑÑкие изобÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñимволов Ðогини ÐаÑеÑи, 4 ÑÑÑ Ð´Ð¾ н.Ñ.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-d0d27a.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3698557/3698557_original.jpg)
![ÐеÑамиÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ñобка Ñ Ñимволом ÐеÑамиÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ñобка Ñ Ñимволом](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-929224.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3696440/3696440_original.jpg)
![ÐенÑавÑÑ Ð¸ знак ÐенÑавÑÑ Ð¸ знак](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-1f2a01.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3692545/3692545_original.jpg)
![Слева, изобÑажение коÑого кÑеÑÑа (пеÑевÑзи?) на гÑÑди двÑÑ
близнеÑов. Ранний Ñ
еÑÑÑкий идол из ÐанеÑа (ÐÑлÑÑепе), 2 ÑÑÑ Ð´Ð¾ н.Ñ. СпÑава, женÑкий идол из ÐонÑи Ñо знаком Слева, изобÑажение коÑого кÑеÑÑа (пеÑевÑзи?) на гÑÑди двÑÑ
близнеÑов. Ранний Ñ
еÑÑÑкий идол из ÐанеÑа (ÐÑлÑÑепе), 2 ÑÑÑ Ð´Ð¾ н.Ñ. СпÑава, женÑкий идол из ÐонÑи Ñо знаком](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-0281b5.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3694675/3694675_original.jpg)
![Ð¡Ð¸Ð¼Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð° ÑоÑÑде из акÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð³Ð¾Ñода ÐаÑиÑа, 6 век до н.Ñ. ÐÑакÑиÑеÑки вÑе знаки здеÑÑ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑоизводнÑе Ð¾Ñ Ñимвола Ð¡Ð¸Ð¼Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð° ÑоÑÑде из акÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð³Ð¾Ñода ÐаÑиÑа, 6 век до н.Ñ. ÐÑакÑиÑеÑки вÑе знаки здеÑÑ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑоизводнÑе Ð¾Ñ Ñимвола](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-570934.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3696867/3696867_original.jpg)
В конце статьи я хотел поднять важную тему о связи знака «засеянное поле» и символа креста вообще. Практически нет сомнений в том, что крест символа Богини Матери стал основой для всех последующих. В том числе для свастики, которая есть ни что иное, как знак «засеянного поля» искаженный при вращении. Этот эффект древние гончары наблюдали при вращении своих сосудов в том числе на гончарном круге. Многие типы крестов средних веков (мальтийский крест, грузинский крест) в своей основе базируются на наложении двух знаков «песочных часов» перпендикулярно друг на друга (как на фото выше или ниже). Появились эти кресты еще в неолите.
![ÐÑеÑÑ Ð½Ð° кеÑамике Ñ
алаÑÑкой кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸Ð· СевеÑной СиÑии, 6 ÑÑÑ. до н.Ñ. ÐÑеÑÑ Ð½Ð° кеÑамике Ñ
алаÑÑкой кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸Ð· СевеÑной СиÑии, 6 ÑÑÑ. до н.Ñ.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-95024b.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3698831/3698831_original.jpg)
Даже сама форма фигурок Богини в неолите в подавляющем числе случаев имела форму креста. И эта традиция сохранялась тысячи лет. Например, изображение богини дьяковской культуры с территории нынешней Москвы тоже имело форму креста.
![СÑенд Ñ ÑигÑÑками Ð±Ð¾Ð³Ð¸Ð½Ñ 3 ÑÑÑ. до н.Ñ. ÐÑе они имеÑÑ ÑоÑÐ¼Ñ ÐºÑеÑÑа. ÐÑзей ШанлÑÑÑÑÑ. СÑенд Ñ ÑигÑÑками Ð±Ð¾Ð³Ð¸Ð½Ñ 3 ÑÑÑ. до н.Ñ. ÐÑе они имеÑÑ ÑоÑÐ¼Ñ ÐºÑеÑÑа. ÐÑзей ШанлÑÑÑÑÑ.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-f8eb95.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3699217/3699217_original.jpg)
В Анатолии (Малой Азии) византийского времени символ «засеянного поля» обрел второе дыхание с приходом христианства. Этот вывод подтверждается обилием женских знаков в ранних церквях Каппадокии (см. фото выше и ниже). Ведь христианская религия во многом вытекала из старого культа Великой Матери богов и ее Сына.
![Ðнак на голове ÐогоÑодиÑÑ ÑаÑÑо назÑваÑÑ Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´Ð¾Ð¹, но на Ñамом деле ÑÑо вÑе ÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ Ñимвол Ðнак на голове ÐогоÑодиÑÑ ÑаÑÑо назÑваÑÑ Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´Ð¾Ð¹, но на Ñамом деле ÑÑо вÑе ÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ Ñимвол](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-15fa66.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3699958/3699958_original.jpg)
Видимо, нужно думать, что именно анатолийский символ «засеянного поля» лег в основу императорского штандарта в Византии — лабарума. Также знак Богини Матери в поздней Византии стал основой для тетраграмматического креста и флага династии Палеологов.
Собственно, ниже два лабарума, реконструированные на основе изображений на монетах. Слева, византийского императора Константина III и справа, императрицы Зои (скорее ее мужей). Попробуйте отличить их от неолитического символа Богини Матери.
![ÐабаÑÑÐ¼Ñ Ð²Ð¸Ð·Ð°Ð½ÑийÑкиÑ
импеÑаÑоÑов. ÐабаÑÑÐ¼Ñ Ð²Ð¸Ð·Ð°Ð½ÑийÑкиÑ
импеÑаÑоÑов.](/images/main/zaseyannoe-pole-ili-mat-sira-zemlya-znak-bogini-materi-stavshiy-gosudarstvennim-fd8c26.jpg?from=https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/3694446/3694446_original.jpg)
Читайте также:
Происхождение мавританской (подковообразной) арки. Ее связь с фригийскими аниконическими идолами
Древняя богиня Москвы. Что о ней известно?
Божественные сестры близнецы. Дуализм Великой Матери богов
|
</> |