Взгляд из тени: дополнение

alexander_pavl — 10.09.2016 Признаюсь, когда я писал о генезисе совести и противопоставлении совести религии, я ждал возражений и уточнений, потому что появление совести как самопринуждения имело очень интересные последствия для религии, в первую очередь для христианства.

Во-первых, христианство из социообразующей идеи стало частным делом каждого отдельного человека (что, собственно, намного ближе идеям Иисуса Христа, чем церковь и формализованная религия), во-вторых, наконец-то было убрано основное противоречие внутри христианства. Вы помните, что в христианстве было два взаимоисключающих тезиса: Бог добр и Бог наказывает грешников в Аду. С появлением совести, как самопринуждения, концепцию Ада оказалось возможным списать в утиль. Бог добр. И всё. Не требуется никого пугать Гневом Божиим. Так что за последние два века католичество и протестантизм весьма, весьма изменились в сравнении с XVII веком.



Ну, в общем, всё шло довольно гладко до середины ХХ века. Европейцы-с-совестью выигрывали все противостояния с другими культурами, однако после распада Британской Империи нашла коса на камень.

Вы, конечно, понимаете, что, как утверждал ДЕГ в свои лучшие годы (до гормональной бури, снесшей ему крышу), основной конфликт Второй мировой войны пульсировал между Британией и США. Остальные государства были фигурами на доске, где разыгрывалось «битва гигантов», в которой решалось, кто будет править миром в следующие десятилетия. И центр конфликта был, вообще-то, не в Европе, а на Тихоокеанском плацдарме, включавшим Китай.

Противостояние приняло такую форму: милитаристская Япония, хапнувшая больше территорий, чем могла реально переварить, помимо своего желания провоцировала развитие национализма в Индокитае, на Филлипинах и т.д. Молодые нации быстро осознавали свою самость и больше не желали быть покорными слугами британцев. Британская Империя рушилась. Чем дольше длилась война, тем увереннее чувствовали себя народы региона, тем легче они освобождались от колониальных пут. Так что Британия, ради самосохранения, стремилась как можно быстрее закончить войну с Японией, а США всячески эту войну затягивали – ценой жизни тысяч своих солдат, брошенных на бессмысленные штурмы укреплённых островов.



Забавно, что французский писатель Пьер Буль, англофил, в своём романе «Мост через реку Квай» развернул ситуацию на 180 градусов. У него англичане затягивают ход войны, а американцы стремятся завершить её как можно быстрее. Великобритания с одобрением отнеслась к высказыванию своего поклонника, и великий английкий кинорежиссёр Дэвид Лин снял по роману Буля грандиозный фильм, один из лучших фильмов мирвого кино. Ну, сценарий наивного француза немного поправили, однако суть оставили, как есть.

В общем, в середине века колониальная система рухнула, и европейцам пришлось говорить с представителями других культур, как с равными. Но у тех были свои моральные системы, не совпадавшие с этикой европейцев! И начались проблемы. Часть конкурентов (Индия) удалось «отвлечь интересными играми», так что неимоверно богатый субконтинент поражает контрастами роскоши и нищеты, интеллектуализма и дикости, и не выходит с задворок мировой цивилизации, потому что не способен решить свои внутренние проблемы. Но другая часть культур, альтернативных Европе (Япония), начали к концу века успешную экспансию, вытесняя европейцев (и американцев, родных братьев Европы) с рынков прогресса человечества.

И вот тогда, при распаде колониальной системы и вполне ожидаемого подъёма «позднего национализма» стран Азии и Африи, кого-то из Повелителей Мира осенила «гениальная» идея, что с конкурентами лучше всего справятся те, у кого совести нет. Чистый, так сказать, рациональный разум, не отягощённый моральными слабостями. И началась ломка буржуазной морали. Героями новейших времён стали т.н. «социопаты». Люди, которые не испытывают к окружающим никаких чувств, ни любви, ни ненависти, ни жалости, ни злобы.



Массовую культуру заполнили фигуры симпатичных, эффективно действующих социопатов. Первым пробным шаром был, конечно, Джеймс Бонд, потом к нему подверстали Грязного Гарри, а с конца 80-х подобные антиморальные герои хлынули потоком. Доктор Хаус, Шерлок Холмс, всякие добрые вампиры и так далее и тому подобное, вплоть до заглавного персонажа анимационного сериала «Рик и Морти». Примеры каждый может подобрать сам, благо их, как грязи – везде полно.

Подобный стиль поведение, подобная форма восприятия социальной реальности сейчас пропагандируется почти агрессивно. В кино, в книгах, во всех проявлениях массовой культуры. Это не случайность. Случайность может быть один раз, два раза, но если «случайность» случается десятки, а то и сотни раз подряд – это уже осознанно поддерживаемая тенденция.

В массовой культуре социопаты всегда «хорошие», они отлично справляются с порученными им делами, лучше, чем их совестливые коллеги. Однако реальность оказалась несколько иной, не совпадающей с ожиданиями «этических инженеров» (термин из НФ-романа Гарри Гаррисона). В реальности социопаты превратились в огромную опасность для цивилизации. Социопат для получения выгодной для него лично позиции готов пообещать что угодно, подписать какие угодно договоры и поклясться «всем святым». Но это не значит, что он собирается свои обещания выполнять.



Наиболее реалистические портреты социопатов, людей без морали и без связей с другими людьми, даны, на мой взгляд, в фильмах братьев Коэн. Ну, и кроме того, можно вспомнить метафорических «отарков» из «Дня Гнева» очень умного и недооценённого Севера Гансовского.

Искусственно выведенные социопаты нового поколения (посчитайте, когда началась работа над формированием их психики, если наиболее массовые и наиболее резвые социопаты сейчас имеют возраст от сорока до пятидесяти) оказались социальной чумой, более страшной, чем либертинаж XVII-XVIII веков, пожиравший государства изнутри. В сущности, сейчас мир стоит на пороге чудовищного кризиса.



Это будут интересные времена. Нас, бедолаг, Всеблагие пригласили, как собеседников, на пир, и, похоже, мы услышим от устроителей пира немало занимательного. Тут самое главное - не упасть лицом в салат. И, как заметил Вуди Аллен, успеть вернуться домой к шести.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив