Вот какое неизящное па (влов)

brat-chik-2 — 06.01.2025

Академик Павлов. Выдержки из лекции «О русском уме»

Все вы знаете ― стоит нам увидеть человека, который привязался к делу, сидит над книгой, вдумывается, не отвлекается, не впутывается в споры, и у нас уже зарождается подозрение: недалекий, тупой человек, зубрила... Или в обществе, в разговоре, стоит человеку расспрашивать, переспрашивать, допытываться, на поставленный вопрос отвечать прямо ― у нас уже готов эпитет: неумный, недалекий, тяжелодум! Очевидно, у нас рекомендующими чертами являются не сосредоточенность, а натиск, быстрота, налет.

.............

Возьмите вы русскую публику, бывающую на прениях. Это обычная вещь, что одинаково страстно хлопают и говорящему «за», и говорящему «против». Разве это говорит о понимании?... Что же вы одобряете и в том и в другом случае? Красивую словесную гимнастику, фейерверк слов... Мы главным образом интересуемся и оперируем словами, мало заботясь о том, какова действительность. 

.................

Вы видите, до чего русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова и ими оперирует. 

..............

Говорить что‑либо против общего настроения было невозможно. Вас стаскивали с места, называли чуть ли не шпионом. Но это бы‑ вает у нас не только в молодые годы. Разве наши представители в Государственной Думе не враги друг другу? Они не политические противники, а именно враги. Стоит кому‑либо заговорить не так, как думаете вы, сразу же предполагаются какие‑то грязные мотивы, подкуп и т. д

.............

Перед революцией русский человек млел уже давно. Как же! У французов была революция, а у нас нет! Ну и что же, готовились мы к революции, изучали ее? Нет, мы этого не делали. Мы только теперь, задним числом, набросились на книги и читаем. Я думаю, что этим надо было заниматься раньше. Но раньше мы лишь оперировали общими понятиями, словами, что, вот, бывают революции, что была такая революция у французов, что к ней прилагается эпитет «Великая», а у нас революции нет.

..............

Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Он не задает вопросов с тем, чтобы овладеть предметом, чего никогда не допустит иностранец. Иностранец никогда не удержится от вопроса. Бывали у меня одновременно и русские, и иностранцы. И в то время, как русский поддакивает, на самом деле не понимая, иностранец непременно допытывается до корня дела. И это проходит насквозь красной нитью через все. 

...............

Вообще у нашей публики есть какое‑то стремление к туманному и темному. Я помню, в каком‑то научном обществе делался интересный доклад. При выходе было много голосов: «Гениально!». А один энтузиаст прямо кричал: «Гениально, гениально, хотя я ничего не понял!». Как будто туманность и есть гениальность. 

.............

У нас...  первое ― это стремление к новизне, любопытство. Достаточно нам что‑либо узнать, и интерес наш этим кончается. («А, это все уже известно»). Как я говорил на прошлой лекции, истинные любители истины любуются на старые истины, для них ― это процесс наслаждения. А у нас ― это прописная, избитая истина, и она больше нас не интересует, мы ее забываем, она больше для нас не существует, не определяет наше положение.

...........

Возьмите вы наших славянофилов.... Люди верили, что Россия протрет глаза гнилому Западу. Откуда эта гордость и уверенность? И вы думаете, что жизнь изменила наши взгляды? Нисколько! Разве мы теперь не читаем чуть ли не каждый день, что мы авангард человечества! И не свидетельствует ли это, до какой степени мы не знаем действительности, до какой степени мы живем фантастически!

................

Нарисованная мною характеристика русского ума мрачна, и я сознаю это, горько сознаю. Вы скажете, что я сгустил краски, что я пессимистически настроен. Я не буду этого оспаривать. Картина мрачна, но и то, что переживает Россия, тоже крайне мрачно. А я сказал с самого начала, что мы не можем сказать, что все произо‑ шло без нашего участия. Вы спросите, для чего я читал эту лекцию, какой в ней толк. Что, я наслаждаюсь несчастьем русского народа? Нет, здесь есть жизненный расчет. Во‑первых, это есть долг нашего достоинства ― сознать то, что есть. А другое, вот что. Ну хорошо, мы, быть может, лишимся политической независимости, мы подойдем под пяту одного, другого, третьего. Но мы жить все‑таки будем! Следовательно, для будущего нам полезно иметь о себе представление. Нам важно отчетливо сознавать, что мы такое. Вы понимаете, что если я родился с сердечным пороком и этого не знаю, то я начну вести себя как здоровый человек и это вскоре даст себя знать. Я окончу свою жизнь очень рано и трагически. Если же я буду испытан врачом, который скажет, что вот у вас порок сердца, но если вы к этому будете приспособляться, то вы сможете прожить и до 50 лет. Значит, всегда полезно знать, кто я такой. 

............................................

..................

.......

От себя добавлю, что  у каждой национальной культуры есть свои достоинства и недостатки. Павлов сравнил наши недостатки с пороком сердца. У другого народа это могут быть «камни в почках», у третьего — «диабет». Данная горькая речь не означает, что наш народ хуже других. Она только призывает осознать собственные проблемы и работать над их исправлением. Диабетику нужно лопать меньше сладкого... но это его проблемы и его задачи. А нам с «пороком сердца» нужно аккуратнее быть с быстрой ездой, которую так любит всяк русский.

Оставить комментарий

Популярные посты:

gellius

Как оценить эффективность SEO-оптимизации сайта?

foto_history

Снимается кино

veronika_stef

Привет из больнички!

uctopuockon_pyc

Случайное фото

nikolian

Сенатор Рэнд Пол призывает D.O.G.E. Илона Маска провести аудит золотых запасов

rabota_psy

С 1947 по 1959 логика и психология были в программе средней школы

aptekarskiy

Открытие Китайского Нового года в "Аптекарском"

matsam

Утреннее

yu_sinilga

Умница-красавица

• Архив