Вопрос Жизни и Смерти... хе-хе... в Традиции

anton_platov — 03.03.2011 В очередной раз воспользуюсь предоставляемой ЖЖ возможностью писать что-то в формате «потока сознания».

Вчера ночью задумался о том, что может быть самой страшной потерей, связанной с деградацией сакральной Традиции. Под утро ответ приснился – утрата настоящего знания о том, что есть Жизнь, и что есть Смерть.


И ведь правда – мы даже не задумываемся о том, что многого – очень многого! – в этом отношении не понимаем. Современная белая цивилизация настолько пропитана страхом перед Смертью, что мы даже смотреть в эту сторону не смеем.

А ведь это – Жизнь и Смерть – две основные ценности нашего бытия. Что значит, например, теорема Пифагора, по сравнению с ними? Ничего, ноль. И тем не менее, теорему Пифагора мы все изучаем в школе… а относительно Смерти все белые взрослые старательно делают вид, что ее просто не существует. Не дай бог дитятко задумается о Смерти – испугается еще…

Культура страха перед Смертью развилась настолько – до меня действительно только что дошло, – что мы и магов – носителей темных Искусств проассоциировали со Злом (именно так – со Злом с большой буквы). Почему? Потому что они работают (работали, пока была жива Традиция) со Смертью. И что? Смерть приносит боль? Да. А Жизнь – Жизнь приносит меньше боли?
Дак ведь, кроме всего прочего, и между болью и «Злом» тоже нельзя поставить знак тождества. В Традиции – родители, отправляющие сына проходить возрастное посвящение, знают, что ему будет больно, но разве они желают ему «Зла»?..

Мы действительно НИЧЕГО объективно не знаем о Смерти. У нас нет даже медицинского определения акта Смерти – такого определения, которое меня удовлетворило бы.
Остановка работы сердца и прекращение циркуляции крови? Не смешите, тибетские профессионалы умеют делать это искусственно, «усилием воли». Они мертвы в этот момент?
Прекращение функционирования головного мозга, диагностируемое энцефалографией? Не надо даже обращаться к «тибетским профессионалам», умеющим в разы понижать электромагнитную активность мозга, – достаточно обратиться к нашим родным (лапландским, например) шаманам – энцефалограмма в состоянии шаманского транса кардинально отличается от энцефалограммы «живого» человека.

(Не могу удержаться. Ау, патентованные «славянские языческие шаманы» - вы, конечно не в курсе, что вхождение в шаманский транс определяется, в частности, изменением амплитуды альфа-ритма биотоков головного мозга, а вовсе не наличием бубна и прыжками вокруг костра? Слабо «провести сеанс» под энцефалографом? И убедиться, что вы всего лишь колотите в никому не нужный бубен, а вовсе не странствуете между мирами?)

Что у нас еще по диагностике состояния Смерти? Прекращение деления клеток. Ну, то, что у некоторых трупов продолжают расти ногти и волосы, – известный факт. Но это, скорее, иллюстрация, чем вопрос для обдумывания. Обдумать интереснее другое. Вот, например, растет дерево – положим, красивая такая старая ветла у въезда в деревню. Она жива? Да, конечно – соки движутся по сосудам, клетки продолжают деление, биологическое электромагнитное излучение присутствует. А вот ее спилили. Она жива? Уже сложный вопрос – клетки еще делятся (живы ли срезанные цветы в вазе на вашем столе?). Наверное, ветла еще жива. Но вот ее распилили на дрова и сожгли в печках (из ветлы плохие дрова, но мы сейчас не о том). Прошло десять лет. Остались разбросанные сухие ветки, с которых и кора-то уже слезла. Ветла жива? Очевидный ответ – нет. По большей части она вообще уже не существует. Но возьмите сухую ветку, оставшуюся после того, как ее распилили, и воткните в мокрый песок у реки. Она даст листья и корни. Она снова жива?.. Где находилась эта жизнь, когда ветла была мертвой? Та же ли это жизнь, или уже новая?..

Конечно, сравнивать человека и дерево как биологические системы – некорректно. Но это я всего лишь к тому, что, несмотря на колоссальное, казалось бы, развитие биофизики и биохимии, мы так и не можем дать четкое определение Жизни и Смерти…

А ведь в Традиции это не было «дуальной парой». Даже уже в эпоху вырождения, в Средневековье, скандинавские маги знали как минимум ТРИ, а не два состояния – «живой», «мертвый», «не-мертвый» (draugr). Наша наука – при всех ее достижениях – не дает нам даже намека на то, о чем может идти речь. А Традицию мы успешно похерили. А в ней было понимание сущности Жизни и Смерти; было даже искусство управления этими процессами.

Возможно, меня закидают камнями, когда я скажу, что боевой транс берсерка принадлежит к этой же области. Но я все равно это скажу (уже сказал). Когда в человека втыкают нож, и нож не оставляет раны, - это управление процессами Жизни и Смерти. И совершенно излишне говорить мне, что это – «встречающееся в сагах сказочное преувеличение безграмотных язычников». Я видел, как филиппинский хилер погружает руку в человеческое тело и переставляет позвонки в поясничном отделе. Это – из той же оперы.

…Мы действительно ничего не знаем о Смерти.
В Тибете, например, существует специальная наука умирать. У нас – нет ничего, даже банального понимания, что есть Смерть (я не имею в виду религиозную мифологию). Последних носителей темных Искусств мы спалили на кострах в раннем Средневековье. Они-то, наверное, умерли грамотно, со знанием дела… А вот мы-то теперь как?

Миллионы покойников на наших кладбищах – те, кто «умер» уже после разрушения Традиции, – они мертвы? Или – всего лишь не-живы?

И еще более страшный вопрос, прямо вытекающий из предыдущего.
А мы, утратившие Традицию, в которой сохранялось знание о Жизни и Смерти, – мы с вами живы, или – всего лишь не-мертвы?..

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив