Великая среда

von_hoffmann — 16.04.2025

3 / 16 апреля - среда
Страстна́я седмица.
Великая Среда — день предания на Страдания и Смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
"Грешница радовалась, тратя миро многоценное; этот заботился продать Неоценимого." (Свт. Иоанн Златоуст)

...Ночь со Вторника на Среду Господь провел в Вифании. Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его, — некая жена — «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как Он Сам объяснил её поступок.

Довольный приходом Иисуса, Симон никому не возбранял войти в дом. И вот, вместе с другими женщинами вошла известная в городе блудница.

Слово Христа, услышанное женщиной накануне, произвело на её заблудшую душу столь сильное впечатление, что грех опротивел ей, и она с твердостью вознамерилась оставить порочный образ жизни. Женщина молча подошла к Иисусу, склонилась к Его ногам, и целые потоки покаянных слёз полились из её глаз. Слёзы стекали на ноги Спасителя, не омытые от дорожной пыли, женщина отирала их своими длинными волосами и умащала драгоценным миром (ритуальное очищение ног включало омовение и помазание маслом).

Но окаменевшее сердце фарисея не тронул спасительный переворот в душе женщины, не смягчила горечь её покаянных слёз, напротив: Симон стал взирать на Христа и грешницу с явным пренебрежением, ведь по фарисейским понятиям прикосновение блудницы оскверняло человека.

Холодность фарисея и любовь грешницы к Иисусу показали степень их веры и покаяния. Фарисей лишь поверхностно заинтересовался учением Христа и потому не чувствовал в сердце действия Божественной благодати. Блудница же глубоко раскаялась, сердце её ощутило всепрощающую благодать и стало обретать долгожданный мир. За искреннюю любовь к Богочеловеку женщине простились многие согрешения, как возвестил Спаситель, обличая и маловерие Симона: «Прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит».

Слова о прощении грехов вызвали ропот среди возлежавших на вечере фарисеев: «Кто это, что и грехи прощает?» Не веруя в Иисуса-Мессию, они полагали, что Он, будучи человеком, богохульствует. Желая сохранить мир, водворившийся в душе женщины, Иисус отпустил её домой с ободряющим напутствием: «Вера твоя спасла тебя, иди с миром».

Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-«грешницы», родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа.

Не сразу пришёл Иуда к предательству. Сначала появилось разъедающее душу сомнение. Иисус, творивший небывалые чудеса, запрещал об этом рассказывать, не желая славы и почитания. Иуде это было не понятно и неприятно. Он желал, чтобы не только простые люди, мытари и нищие прославляли Учителя и тех, кто с ним, но и власти, узнав о чудесах, преклонились бы перед ними.

Иисус говорил о Новом Царстве, но ничего не делал, чтобы возвыситься в нём и возвысить своих учеников. А потом и вовсе стал говорить, что он претерпит муки и будет убит. Это не входило в планы Иуды. Все надежды на обеспеченное и славное будущее рушились, и появилась досада, что на это непонятное учение и хождение с Иисусом зря потрачено время.

Злость и раздражение возрастали, с трудом удавалось их скрывать.
Иуда носил ящик для пожертвований и надеялся хоть с этого тайно что-то поиметь для себя. И когда Мария, вместо того, чтобы пожертвовать большую сумму, принесла драгоценное миро и возлила на ноги Учителя, он не сдержал досады.

Чтобы извлечь хоть какую-то выгоду, помыслил: «Иисуса всё-равно убьют, какая разница - позже или раньше. Главное, чтоб не убили и его, Иуду. Все знают, что он ученик Иисуса. Пока не поздно, нужно отречься от Учителя, а оказав услугу фарисеям, можно, к тому же, неплохо заработать». Так он замыслил предательство.

«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников».

Все грязные помыслы и дела Иуды, были скрыты от учеников, но не от самого Христа. Он видел черноту его души, Он видел его затаённую злобу, его решимость довести своё гнусное дело до конца, но всё-таки дал ему шанс для спасения его падшей души, и не один.

Вечером, во время праздничной трапезы, приготовленной учениками в доме, указанном им Христом, он предрекает, что один из них предаст его. В присутствии Иуды Искариота опечаленные ученики спрашивают Христа: «не я ли, господи?»; Иуде Христос отвечает утвердительным «ты сказал», остальным называет знак, по которому они могут определить предателя: «опустивший со мною руку в блюдо, этот предаст меня...». В Евангелии от Иоанна Пётр просит Иоанна узнать, о ком из учеников говорит Христос; Иисус указывает на Иуду Искариота, обмакнув кусок хлеба и подав ему, а затем произносит: «что делаешь, делай скорее», после чего Иуда встаёт и выходит.

Первый раз пытается Христос предостеречь и остановить Иуду, которому «диавол уже вложил мысль предать ЕГО».
Христос говорит о страшных последствиях для Иуды его предательства: «…впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться». Иуда, как бы, не слышит.

Он пытается выяснить, знает ли Господь о его планах? «При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал». То есть и ты, и я знаем, что ты предашь. Христос показывает, что всё знает, о его замыслах. Вторая попытка остановить его, но не устыдился Иуда.

Ученики же спрашивали: « … Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту».

Третья попытка спасения Иуды – Иисус даёт ему, обмакнув, кусок хлеба, подавая с ним свою безмерную благодать и любовь. Но уклоняется благодать от чёрной души, не за что ей зацепиться, нет в озлобленной душе Иуды ничего доброго. Закрыта она для любви и благодати, зато открыта для зла. « И после сего куска вошел в него сатана». Иисус видел, как почернело и исказилось лицо Иуды, чёрнота наполнила его тело. Не Иуда, а отвратительный зловонный демон сидел за столом среди, ничего не подозревавших, учеников. «Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.» «Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему».

Была ещё одна попытка спасти Иуду, привести его к покаянию. На горе Елеонской молился Иисус, предвидя свои страшные страдания и смерть, «…и был пот его как капли крови, падающие на землю», и обратился к ученикам «вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.

И, когда ещё говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришёл, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришёл?» « …Иуда! Целованием ли предаёшь Сына Человеческого?" «Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его».

Что в этот момент чувствовал Иуда трудно сказать. Возможно, обращение к нему Христа – друг, пронзило его сердце.
И он вспомнил, как три года назад, полный надежды и воодушевления, шёл с Иисусом и другими учениками проповедовать покаяние и новое учение о Царстве Небесном, как они вместе преодолевали трудности, печалились и радовались. Они ненавидели грех. И не было в сердце Иуды ни корысти, ни зависти, ни злобы. Они со Христом чувствовали себя свободными и счастливыми.

И вот, он, один из двенадцати, избранный из достойнейших, совершил страшный грех. Он предал своего друга, Учителя, невинного человека! Осознание низости своего поступка привела его в ужас. Ненависть к самому себе – плод уязвлённой гордыни требовала возмездия. Он раскаивался, но не мог смириться со своим падением, и сатана, зародил в нём мысль, что не обращение к БОГУ с покаянием, а только его собственная смерть смоет позор.

На следующий день «… Иуда, предавший Господа, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел; пошёл и удавился (…и, когда низринулся, расселось чрево его и выпали все внутренности его". Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную; потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников. Посему и называется земля та "землею крови" до сего дня".

Раскаяние не спасло Иуду, а молитвенного обращения ко Христу, покаяния (перемены ума и исправления жизни) не случилось. Сатана не собирался выпускать из лап свою добычу и толкнул его на страшный грех самоубийства, обрекая его на вечные и страшные муки ада. Самоубийство – точка невозврата. После которой в этой жизни ничего изменить невозможно.

В ВЕЛИКУЮ СРЕДУ

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив