В продолжение: ОТВЕТ АВТОРА

Итак, друзья, вижу что обращение Кадока вас равнодушными не оставило. Что радует.
Огорчает, что судя по немалому числу комментариев (прежде всего ВКонтакте), и сам автор манифеста, и я (по причине репоста) были многократно истолкованы достаточно превратно.

В связи с этим я прежде всего делаю попытку аннотации-синопсиса устами хорошего человека:
«..если перевести текст Кадока с дивного на русский и абстрагироваться от "ролевиков и цивилов", то можно услышать вот что:
- Людям, играющим в игры, в принципе доступен тот уровень культурной рефлексии, который накладывает повышенные требования и к культуре мышления. С людей высокой культуры - больше спрос, так зачем же мы ведёмся на "низкочастотные" провокации и манипуляции и роняем своё достоинство в этой возне?»
(если что, это формулировка от kat_bilbo)

Во-вторых оглашаю всем, что автор ознакомился со всеми вашими комментариями.
И некоторые из них, наиболее личного характера, что вполне логично, Антона неприятно уязвили.

Я же специально не убрал такие заявления — именно для того чтобы всякий разумный из собеседников увидел весь моральный и интеллектуальный облик того, кто высказывался, к примеру, вот так. Ну, или так... Впрочем, от некоторых и не приходитсмя ожидать большего... Увы. Да будет это на их совести.

Но что самое главное, уже мелькали пожелания о диалоге с автором!
..И вот...
Увы, но почтеннейший Кадок МакКервален всё так же игнорирует форумный стиль коммуникации. Зато он суммровал своё впечатление в новом фрагменте. Который я и представляю на суд общественности.

Итак:

Автора! Автора!
или
Вызванный отвечает.


Доброго времени суток, господа и дамы!
Я ознакомился с комментариями, выданными вами по поводу поста текста «Сожжение Тигриса», выполненное Денисом Королём по моей просьбе.
И поскольку ваша реакция предполагает диалог, а диалог предполагает ответ, то вот, спешу ответить.

По возможности, я попытаюсь ответить на все ваши замечания относительно прозвучавшего в тексте. В связи с этим, я заранее хочу попросить прощения у пользователя patteran – и этот текст тоже окажется не отмеченным «сестрой таланта».

Возможно, извиненьем мне послужит то, что комментариев много, все они так или иначе требуют ответа, а возможности отвечать на них в режиме прямого диалога у меня нет, так что приходится писать ответ единым блоком. Что до Вас, сударыня, то мне весьма льстит ваше уважение ко мне, заставившее Вас прочесть полностью текст, наверняка показавшийся Вам скучным. Это и впрямь дорогого стоит.

Впрочем, я не был бы собой, если бы выразился кратко, таково моё свойство.
Как там иронизировал Сатарис?
«Кадок есть живое воплощение противоположности качеству лапидарности», так что ли? ;-Ъ

Но к делу.
Прежде всего, мне бы хотелось успокоить «нимагущегомалчать» пользователя phantom_zapad – к цивилам я вполне толерантен.
Да, каюсь, ролевик, так уж сложилось, для меня более свой, чем человек, не входящий в ролевое движение и не являющийся геймером. Но суть риторики, вызвавшей у вас брезгливость и подозрение, что автор лицемерит, заключается не в том, чтобы показать, вот мол, какие ролевики хорошие, умные и прекраснодушные, и вот какие цивилы плохие, тупые и злобные.
Этот тон, взятый мной, был выбран намеренно.
Такая постановка вопроса соответствует адресу и цели моего мэссиджа. Его адресатом является ролевик, а не кто-либо другой; и в нём я хочу донести до него мысль, что, участвуя в сваре между украинскими гражданами и при этом ненавидя всех, кто не по его сторону баррикады, он тем самым, кроме всего прочего, предпочитает чужаков, с которыми его ничего (кроме, возможно, его политических симпатий) не связывает, вчерашним своим. То есть тем, с кем он ещё вчера был готов играть (и играл) на одном полигоне, тем с кем он весьма охотно тусовался и в сети и воочию, с кем он приятельствовал и возможно даже дружил и которых он вот теперь ненавидит за то, что их симпатии – на стороне «москалей». Или «майданутых», в зависимости от выбранной им стороны.

Также это противопоставление намеренно было сделано для того, чтобы заострить внимание адресатов моего мэссиджа на преимуществах, которые они, в силу своей ведущей деятельности – игры – имеют над цивилами.
Ролевик, как было сказано, играя в игры, имеет уникальную возможность соприкоснуться сознанием с различными культурными условиями, различными жизненными ситуациями, различными общественными процессами. Оно всё вроде бы и невсамделишное, но вот психологический опыт, выносимый из таких игровых соприкосновений, является вполне реальным.
Что же касается приложения этого опыта к гражданскому срезу жизни ролевика, то его лучше всего раскрывает мысль одного современного израильского философа (к моему великому сожалению, я не помню точно его имени), состоящая в том, что игра есть единственная форма культуры, где сознание человека способно преодолеть власть идеологии.
Таким образом, ролевик, потому что он играет, по логике, должен быть лучше защищён от власти идеологии, чем цивил, который с игрой незнаком и потому не научен фокусу сознания, позволяющему смотреть поверх расхожих и очевидных идейных установок.

Напоминание об этом преимуществе показалось мне необходимым, так как трещина, пролегшая между ролевиками Украины и теперь ещё и угрожающая таки пролечь между ролевиками Украины и России, вызвана как раз очевидным недостатком этого понимания в современном постсоветском ролевом движении.

О том, собственно, и шла речь в той части, вызвавшей ваше неприятие.



По поводу высказывания Ульдора, что мол, не нужно было «политически наезжать на ОБЕ стороны»…

Это не столько наезд, сколько обозначение того, против чего высказывается мой протест, и самое главное, демонстрация той стороны деятельности адресатов мессиджа, которую они, похоже, не дают себе труда осознавать за участием в политической борьбе.


Моей задачей здесь являлось показать им эту сторону, в слабой надежде, что сказанное их заденет и они, как минимум, задумаются над тем, что же они в самом деле творят, так ли уж верны и благи их цели и насколько их теперешние действия соответствуют действительно стоящими перед теперешним украинским обществом насущными задачами. О них здесь речь ещё пойдёт ниже, в ответах на другие комментарии. Пока же, специально для вас скажу – ситуация здесь, на Украине и впрямь непроста, равно как непросты и факторы, воздействующие теперь на взаимоотношение между нашими странами.

Одним таким фактором является то, что за 20 лет постсоветского периода в Украине сформировалось поколение, для которых она, независимая Украина, является ценностью. Представители этого поколения рассеяны по всей стране. Они могут вовсе не страдать политическими сантиментами, которыми, по убеждению некоторых местных политических сил, просто обязан страдать «щирий українець».
В быту граждане этого типа могут даже охотнее пользоваться русским языком, чем украинским.
Они, эти граждане, могут быть далеко не в восторге от происходящего на их родине, и весьма критически смотреть на предлагаемые местной постсоветской культурой образчики национальной самоидентификации.
Но Украина, независимая Украина при всём том, для них важная ценность, и они бывают глубоко обижены выпадами в её адрес.

Так что пусть вас не удивляет колючая и отнюдь не восторженная реакция моих соотечественников на определённые высказывания об Украине российских политических лидеров, определённых журналистов и просто не совсем умных граждан вашей Родины. Здесь где-то та же ситуация, что и в известном высказывании Пушкина [*].

[*] «Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног, но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство» [А.С.Пушкин. Из письма Чаадаеву]


По поводу поминаемых вами «русских, живущих на Востоке Украины и вообще всех жителей Востока, так или иначе ассоциирующих себя с Россией и её историей»... С ними тоже не всё просто.

У нас никто, помниться, не занимался такими подсчётами, но если их провести, то может статься, что действительно этнических русских и впрямь окажется значительное меньшинство, даже на востоке Украины.
Мотив поддержки типа пророссийских лидеров страны восточным украинским электоратом, кстати, мог быть вызван до недавнего времени не столько из-за его, электората, симпатии к России, сколько боязнью прихода к власти «бандеровцев». Этой боязнью Янукович и «семья» умело пользовались, всячески поддерживая её и делая на неё основную ставку в ожидавшихся выборах-2015.
Расклад «Янукович v.s. Тягнибок» даже обещал возможность поддержки со стороны электората из центральной Украины, избиратель которой дважды бы задумался, какое из зол меньше – уже знакомый коррупционер с диктаторскими замашками или глава националистической партии, чья программа во многих пунктах совпадает с программой НСДАП.
Думаю, тот же страх сейчас служит мотивом для простых граждан востока Украины, кидающихся в сепаратизм.

Вы можете возразить мне, что вот, дескать, «Свобода» сейчас как раз пришла к власти в составе других партий, поднявшихся на волне майдановских протестов, и жителям восточной Украины обоснованно есть чего бояться. На что я отвечу вам – это далеко не единственная политическая и общественная сила, поднявшаяся благодаря зимним событиям и играющая роль в теперешнем преобразовательном процессе в Украине.
Есть и другие, и далеко не все они стоят на националистических позициях.
Среди них даже, если судить по риторике, есть те, что ищут возможности построения именно гражданского общества в Украине.
Но они, эти силы, тоже волею обстоятельств, являются «силами Майдана».
Их можно было бы разглядеть среди прочих сил, если бы граждане с востока страны дали бы себе такой труд. Но они предпочитают замечать в рядах майдановцев только пугающих их «бандеровцев» и в упор не видят никого другого, почему-то.

Всё это велеречивое выступление приведено мной здесь для вас, Ульдор, чтобы донести краткую и простую мысль —
не всё так просто в теперешней Украине, как можно подумать, опираясь на сообщения новостных лент и каналов – как российских, так и украинских.
Посему, не спешите с суждениями.

Спешу ободрить Мэллоса, Дэна и авторов остальных комментариев, воспринявших моё заявление как объявление бойкота играм.
Это не бойкот; это, как я говорил, акт протеста и мэссидж определённой части ролевого движения.

И если для того, чтобы этот мэссидж стал доходчивей, мне придётся год не выходить на игры, что ж, быть посему. В том также есть определённый символический смысл, предупреждающий: если ненависть и далее будет разрастаться среди ролевиков, то в один «прекрасный» день Игра, как явление, исчезнет из их жизни и не появится там больше, как не появился на полигонах 2014 года Кадок.

Из игр же я уходить не собираюсь.
Более того, игры в данном состоянии страны могут сыграть свою благотворную роль для остальных участников РД, посему и не призываю остальных ролевиков следовать моему примеру в этом году.
Он станет совсем мрачным, если игры в нём заглохнут.


Теперь же – о главной теме, поднятой в постах Искры, Ригвала, Вариатон, Ласткёр и Бака Нэко.
[У меня стойкое ощущение, други, что Кадок не узнаёт вас под сетевыми никами, но это и хорошо, наверное — больше объективности в ответах! — den-king]

Я вовсе не призываю никого «отсиживаться в кустах» и «совать голову в песок».

Я не хуже вашего, дорогие мои, понимаю, что «реальность взяла нас за шкирку и как следует тряхнула». И я вполне согласен с утверждением Ласткёр о необходимости не терять голову.
И посему считаю нужным поделиться с вами резоном, который наблюл самостоятельно и который, хочется верить, поможет не терять голову ни мне, ни вам.

Мы с вами в нынешней ситуации должны помнить, что во всех революциях всегда участвует две силы.
Нет, не революционная и контрреволюционная, как вы, вероятно, подумали. Эти силы работают до времени по одну сторону баррикады. Одна из этих сил движима протестом граждан против кривизны существующего строя и искренним желанием эту кривизну исправить, сделав так, чтобы изъять её из жизни страны навсегда в будущем. Другая же, наоборот, выступает за сохранение кривизны, но приспособленной к новым политическим условиям. И если сторонники первой силы намерены исправить общество, то представители другой стремятся просто возглавить общество взамен изгнанных правителей и далее пользоваться всеми бонусами, даруемыми властью.
С третьей же участвующей силой – контрреволюцией – всё ясно. Цель её сторонников – вернуть утраченную власть и, жёстко наказав восставших, править драконовскими методами, чтобы никто даже думать не смел оспаривать их право на власть в будущем.

И вот теперь, раз уж политика заставляет нас делать выбор, то, по мне, разумнее и правильнее поддерживать как раз ту силу, которая ищет исправления кривизны.

Силу, которая при нашей поддержке, поспособствует излечению украинского общества от болезнетворных тенденций, явивших себя при прежних правительствах.

Силу, которая в наши дни разъединения предложит программу, постепенная реализация коей приведет в будущем украинцев к реальному осознанию того, что мы все – граждане единой страны, независимо от того, родились ли мы на Донбассе, в Слобожанщине, в Надднепрянщине, на Подолии, на Волыни или в Галичине.

Силу, которое так поработает над историческими нарративами, сущими в нашей Родине, что мы, нынешние граждане, простим друг другу исторические долги, довлевшие над нашими предками и, перестав пережёвывать прошлое, наконец задумаемся о будущем и построим что-то, достойное доброго слова.

Силу, которая будет свободна от намерения утвердить в стране принцип преследования граждан по идейному, языковому, этническому, расовому, религиозному и даже – да! – сексуально-ориентационному признаку, и при власти которой таковые разделяющие граждан и увеличивающие уровень взаимного внутреннего недоверия установки постепенно исчезнут из украинской культуры.

Силу, которая сама подаст пример отказа от полицейского и судебного произвола во внутренних делах и при которой эти оба перестанут вообще быть в практике украинской жизни, или, по крайней мере, уйдут глубоко в тень и станут считаться позорными, какими они и есть на самом деле.

Силу, при которой будут уважаться личность, её достоинство, здоровье и право на жизнь и посягнувший на них злонамеренно, будет наказан, сколь бы ни был высок его общественный статус.

Силу, которая сама будет уважать чужую собственность и научит такому уважению граждан, искоренив тем самым из нашей жизни ставшие традиционными при прежней власти рейдерство, «отжимы собственности» и тому подобные дурные явления.

Вот именно такую силу я, Антон Лещинский, в свете последних событий, и готов найти в современном украинском политикуме и всячески её поддержать, к чему призываю и вас. Если её не найдётся среди политиков, её стоит искать среди многочисленных общественных организаций, сущих теперь в Украине.

Если же её не найдется и там, то мы сами должны будем способствовать возникновению такой силы, даже если наша работа будет состоять только в озвучивании определённых идей и постоянном следовании им в нашей повседневной жизни.
Тем самым мы подадим пример остальным гражданам и они, глядя на нас, возьмут наш пример на вооружение.
Думаю, поступив так, мы с вами сделаем доброе дело для нашей страны и сможем достойно ответить на вставший перед нами вызов.


Но в нашей с вами ситуации есть ещё один, более сложный вызов, которого нет у цивилов.

Вызов состоит в том, удастся ли нам с вами сохранить такое деликатное явление, как ролевая игра на пространстве нынешней Украины. Это явление я считаю уникальной и весьма ценной культурной находкой постсоветского периода. О его достоинствах (лишь некоторых!) речь шла в предыдущем посте.
И вот, наша первоочередная задача в нынешней ситуации, как ролевиков, — способствовать тому, чтобы это явление сохранилось, невзирая на политические пертурбации в стране.

Иначе эта ценная находка будет потеряна, мрачное пророчество нашего мохнатого гималайского друга по имени Федя таки сбудется, и мы доживём до момента, когда мир и лето, но никто не играет, потому что у всех ко всем длинный список политических претензий и взаимная на основании этих претензий ненависть.

Я считаю необходимым для нас противиться тенденциям, подталкивающим нас к такому результату.

И выход видится мне не в «прятанье головы в песок», но в трезвом понимании того, к чему создавшаяся политическая ситуация обязывает нас как граждан и параллельно, к чему она обязывает нас как хранителей и адептов уникальной культурной ценности – ролевой игры.
А также в трезвых, обдуманных решениях и поступках в свете этого понимания.

Так что «Сожжение Тигриса» – это не «манифест за игры вне политики», как показалось Юсе [*].
Это – призыв осознать, взвесить и не допустить потери.

[*] Простите меня, моя госпожа, но я затеял всё это не затем, чтобы «сказать что-то новое». Я просто делаю то, что считаю нужным в данной ситуации, и только.
Кстати, скорблю по потере возможности угостить Вас вновь из моей табакерки.
Правда, она уж более полугода пустует. Я дано заметил, что стоит возникнуть в этой стране какой-либо заварухе, нюхательный табак исчезает с прилавков первым. Но я не теряю всё ж надежды доставить Вам это мелкое удовольствие за дружеской беседой на каком-либо из будущих полигонов, если Судьбе будет угодно, чтобы мы дожили до этого в мире и добром здравии.

На сей ноте я, с вашего позволения, закончу этот пост. Надо же иметь, в конце концов, уважение к терпению госпожи Patteran!


P.S. Специально для пользовательницы i_hahka_i – нет, Кадока нет в ЖЖ, но у него есть мэйл.
И написав по адресу [email protected] ты наверняка с ним свяжешься.
CkMCK.
.